淺談新編歷史故事劇《魏象樞》中對(duì)魏象樞直臣形象的塑造

劉 楊

(河北北方學(xué)院 文學(xué)院，河北 張家口 075000)

2017年，蔚縣秧歌劇《魏象樞》在張家口首演，2018年該劇赴京演出并獲第三十二屆田漢戲劇獎(jiǎng)劇目獎(jiǎng)。至此，清初蔚州名臣魏象樞進(jìn)入觀眾視野。劇中魏象樞為民爭(zhēng)利、直言諫君和激濁揚(yáng)清的直臣形象被塑造得真實(shí)生動(dòng)且豐滿感人。從劇作意義上講，該劇在藝術(shù)構(gòu)思和人物形象塑造上的成功，標(biāo)志著新編歷史故事劇的創(chuàng)作走向了真正成熟的階段。

一、新編歷史故事劇《魏象樞》的巧妙藝術(shù)構(gòu)思

新編歷史故事劇《魏象樞》由索公子縱奴行兇和順治帝下旨令漢民遷城終致蘭蘭爺爺吐血身亡等事件始，緊緊圍繞魏象樞為民爭(zhēng)利的戲劇行動(dòng)展開(kāi)：他毅然上書皇帝，與權(quán)臣索珠和順治帝斗智斗勇，雖因抗旨身陷囹圄卻仍胸懷天下，在獄中向孝莊力陳京城安定和聚民力民心的重要性。該劇最后以順治帝命魏象樞親審民婦狀告索公子案作結(jié)。編劇杜忠用新穎的藝術(shù)構(gòu)思呈現(xiàn)出魏象樞為民爭(zhēng)利的戲劇行動(dòng)，突出魏象樞的堅(jiān)強(qiáng)意志，巧妙地設(shè)計(jì)并塑造了魏象樞為民爭(zhēng)利、直言諫君和激濁揚(yáng)清的直臣形象。

歷史劇往往以劇作家的歷史觀與獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思為基礎(chǔ)借古喻今，塑造具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史人物，如吳晗的《海瑞罷官》等涉及公案的劇作常描寫官吏審理訴訟和平冤決獄的故事，創(chuàng)作重點(diǎn)往往放在主人公遇案、勘案、審案和判案的過(guò)程上。與同類型傳統(tǒng)的新編歷史劇不同，《魏象樞》的編劇并未因循守舊地將魏象樞遇案、勘案、審案和判案的過(guò)程一一道來(lái)，而是巧妙構(gòu)思了魏象樞的人物形象。

劇本言：魏象樞，男，38歲，六部工科右給事中。寥寥幾筆，編劇從性別、年齡和官職對(duì)其作了人物定位。全劇開(kāi)始，魏象樞手拿一束艾蒿，由家人魏安引上，于鬧市買粽葉的出場(chǎng)設(shè)計(jì)將其頗具文人雅士氣質(zhì)的形象置于京城百姓迎端午的市井生活中，生活氣息濃郁。劇終又以畫外音道：“魏象樞，一生恪守‘清、慎、勤’之道，直言諫君，激濁揚(yáng)清，歷經(jīng)順治、康熙兩朝，為官二十五載，舉賢薦能，政績(jī)卓著，官至左都御史、刑部尚書。贏得清初‘直臣之冠’的美譽(yù)?！盵1]編劇從人物性格的傾向性和社會(huì)性兩方面概括了魏象樞的一生。“恪守‘清、慎、勤’之道”彰顯出魏象樞這一人物形象的精神氣質(zhì)，“直言諫君、激濁揚(yáng)清”將其赤誠(chéng)率直和果敢擔(dān)當(dāng)?shù)男愿癖硎龅妹鞔_有力，而為官25載的社會(huì)閱歷則豐富了其性格的社會(huì)性方面。

二、在特殊戲劇情境的變化中凸顯魏象樞為民爭(zhēng)利的直臣形象

戲劇情境指戲劇中矛盾雙方共處的特定情況、環(huán)境和關(guān)系等。顧仲彝認(rèn)為：“緊張的、強(qiáng)烈的、一觸即發(fā)的戲劇情境是展開(kāi)戲劇沖突的必要條件?！盵2]《魏象樞》分端午節(jié)紫禁城后海鬧市、書房客廳、御書房、后宮孝莊太后客堂、京城牢獄和大理寺公堂6個(gè)場(chǎng)景。這6個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)動(dòng)靜結(jié)合，圍繞著魏象樞的戲劇行動(dòng)，形成了緊張有序的戲劇節(jié)奏。整部劇由魏象樞對(duì)蘭蘭一家仗義相助和為奉旨遷城百姓爭(zhēng)利這一總的戲劇情境開(kāi)始，分場(chǎng)戲劇情境又頗多變化，戲劇沖突強(qiáng)烈，凸顯了魏象樞為民爭(zhēng)利的直臣形象。

端午節(jié)紫禁城外后海鬧市這一場(chǎng)設(shè)計(jì)得頗有意味。首先，開(kāi)場(chǎng)便以端陽(yáng)節(jié)艾葉飄香、龍舟擊水和后海湖畔游人如織的環(huán)境來(lái)渲染熱鬧的紫禁城端午節(jié)氛圍。魏象樞手拿艾蒿于鬧市買粽葉的出場(chǎng)設(shè)計(jì)使其文人氣質(zhì)形象在熱鬧的節(jié)日氛圍中較為突出，同時(shí)也與端午節(jié)日氛圍形成呼應(yīng)，使人不由得將身為人臣的魏象樞和憂國(guó)憂民的屈原聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了編劇的藝術(shù)構(gòu)思。其次，在后海鬧市，索公子縱奴行兇、魏象樞為蘭蘭一家伸張正義和孝莊出游目睹該事件全過(guò)程等劇情，通過(guò)鬧市環(huán)境的設(shè)置以及事件的編排和巧合的布置將情節(jié)推向更為緊張激烈的階段，為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。最后，由魏象樞要求索珠代子賠禮撫民引出順治帝頒布圣旨下令漢民遷城一事，將魏象樞為遷城百姓爭(zhēng)利作為此劇最重要的戲劇情節(jié)，也為魏象樞上書皇帝、直言諫君和抗旨不遵作好鋪墊。

魏象樞于書房伏案苦思上書奏章一場(chǎng)，書房這一場(chǎng)景的選取貼合魏象樞文人雅士的身份，也將魏象樞在為漢民遷城一事糾劾天子時(shí)的內(nèi)心沖突刻畫出來(lái)。這場(chǎng)戲緊緊圍繞“魏象樞為漢民請(qǐng)命上書”這一事件，通過(guò)魏妻、魏母和蘭蘭母女“三勸”魏象樞以及魏象樞回應(yīng)的3個(gè)戲劇動(dòng)作展開(kāi)。魏妻以妻兒和老母之命規(guī)勸丈夫應(yīng)三思后行莫以卵擊石，此為一勸；魏母緊逼其回蔚州老家，再加上妻子的擔(dān)憂附和，此為二勸；蘭蘭母女受鄉(xiāng)鄰之托勸阻魏象樞不要奏本上書，此為三勸。魏象樞躬身向妻子謝恩情以表達(dá)自己的決心，向母親直言自己寧遭不測(cè)令母親失去天倫之樂(lè)也要盡諫君之責(zé)又跪倒在母親面前懇求母親答應(yīng)其為民上書請(qǐng)命。躬身、直言和跪倒這3個(gè)戲劇動(dòng)作中既有形體動(dòng)作也有語(yǔ)言動(dòng)作，一一對(duì)應(yīng)“三勸”，隨人物關(guān)系的變化戲劇動(dòng)作也逐層激烈，表現(xiàn)出魏象樞為民上書的決心愈加堅(jiān)定。

御書房金殿面君一場(chǎng)戲，魏象樞既面臨權(quán)臣索珠向順治帝進(jìn)讒言的危險(xiǎn)境地，又要覲見(jiàn)順治帝稟陳民意，他處于生死攸關(guān)的境地中。這場(chǎng)戲的環(huán)境和人物關(guān)系是固定的，戲劇情境的變化主要體現(xiàn)在事件的變化中。首先是金殿直言諫君。魏象樞直言遷城會(huì)令漢民失居生怨并導(dǎo)致滿漢離心，并請(qǐng)旨暫緩漢民遷居籌建新城。索珠借此污蔑魏象樞“指令皇上詆毀圣旨”“狗膽包天、大逆不道”，這從側(cè)面凸顯了魏象樞為民爭(zhēng)利的直臣形象。其次是“智斗”[3]。少年順治三問(wèn)魏象樞，君臣關(guān)系劍拔弩張。順治帝以自己在魏象樞心中是否“只是個(gè)尚未成年的小毛孩子”和“一名只懂弓馬不通文墨蠻漢莽夫”兩問(wèn)魏象樞，試探臣子魏象樞對(duì)自己的看法，魏象樞以皇帝乃“圣君”“明君”巧言應(yīng)對(duì)安撫君心。第三問(wèn)順治帝問(wèn)魏象樞是否是挑唆漢民聚眾抗旨的領(lǐng)頭人，魏象樞以“絕無(wú)此事”回答得異常堅(jiān)決。順治帝命魏象樞動(dòng)員漢民遷城自證清白，魏象樞抗旨不遵被押送大理寺前，整衣冠和叩別順治帝兩個(gè)戲劇動(dòng)作將其身為罪臣的平靜和忠誠(chéng)展現(xiàn)出來(lái)。金殿直言諫君的“直”，與權(quán)臣和順治帝較量的“智”，抗旨不尊命懸一線的“靜”和“忠”，無(wú)不彰顯了魏象樞為民爭(zhēng)利、赤誠(chéng)率直、有勇有謀和沉穩(wěn)擔(dān)當(dāng)?shù)闹背夹蜗蟆?/p>

孝莊太后客堂見(jiàn)客一場(chǎng)看似為后宮戲，實(shí)則為兩場(chǎng)母子情，戲劇情境的變化突出表現(xiàn)在人物關(guān)系的變化上。第一場(chǎng)從側(cè)面寫魏母與魏象樞的母子情。編劇寫孝莊太后召魏母進(jìn)宮，卻未見(jiàn)魏母控訴探監(jiān)被拒和為兒子鳴冤求情的俗套戲碼，而是重點(diǎn)寫魏母只為拜太后天顏和問(wèn)安才進(jìn)宮這一情節(jié)。這場(chǎng)戲中蘭蘭媽提著飯籃攙扶著滿頭白發(fā)的魏母出場(chǎng)，愁白了的頭發(fā)和一籃飯食令人動(dòng)容，足見(jiàn)魏母為人母的慈愛(ài)之心。魏母深明情理，能理智應(yīng)對(duì)孝莊太后問(wèn)話，從側(cè)面反映出魏象樞的尚書門第和秀才家風(fēng)。第二場(chǎng)從正面寫孝莊太后與順治帝的母子情。適時(shí)順治前來(lái)，孝莊太后是國(guó)母也是母親，她道出端午節(jié)索公子強(qiáng)霸民宅和打傷老人的真相，又婉言教誨順治帝為君之道。這兩位母親雖身份不同，卻都將身為母親的慈愛(ài)和智慧展現(xiàn)得真摯動(dòng)人。

京城牢獄一場(chǎng)，劇情因魏象樞與獄卒以及他與孝莊太后人物關(guān)系的變化而變化。因魏象樞罪臣身份形成不同的戲劇性沖突，主要表現(xiàn)為索賄老獄卒和身無(wú)分文的魏象樞之間的沖突以及魏象樞與代魏母送飯的孝莊太后間的沖突，而孝莊太后的到來(lái)也使魏象樞備受索賄獄卒刁難的情境得以反轉(zhuǎn)。

大理寺公堂一場(chǎng)，劇情則因外部事件的加入使人物內(nèi)心情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。罪臣魏象樞在索珠面前堅(jiān)持不跪，但當(dāng)他得知皇帝已決定另建新城，暫不搬遷五城漢民的消息后，又甘愿領(lǐng)罪，這場(chǎng)戲基于外部事件的變化呈現(xiàn)出魏象樞內(nèi)心情感的變化。順治帝到來(lái)，魏象樞有如得“神仙救”，從罪臣變成身披官袍的大理寺正卿，受命親審民婦狀告索公子案，這也更加堅(jiān)定了其為民爭(zhēng)利的畢生信念。

三、在充滿情與趣的人物關(guān)系中彰顯魏象樞直言諫君的直臣形象

編劇杜忠強(qiáng)調(diào)：“在劇中注意對(duì)‘情’和‘趣’的營(yíng)造，母子情、夫妻情、官民情、君臣情串穿全劇?！盵4]隨著情節(jié)發(fā)展和戲劇情境的變化，編劇在魏象樞與蘭蘭母女、索珠父子、妻子、母親、順治帝和孝莊太后等人物互動(dòng)中注入真實(shí)動(dòng)人的情味和趣味，彰顯了其直言諫君和激濁揚(yáng)清的直臣形象。

母子情、夫妻情、官民情和君臣情這諸多“情”的營(yíng)造主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。第一，魏母與魏妻相繼婉言相勸，魏象樞向妻子的躬身致謝和對(duì)母親的跪請(qǐng)，直觀呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理關(guān)系，也將母子情和夫妻情傳達(dá)出來(lái)。牢獄中，身為人子的魏象樞看著飯籃跪地謝母恩情的動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)人心弦?！段合髽小穼?dǎo)演董麗萍提及：一方水土一方人，生活環(huán)境造就人，只有蔚州人的飲食和生活習(xí)慣才能造就魏象樞這樣的人物。蔚州黃糕色澤金黃黏軟筋道，五香豆腐干筋道美味，魏母探監(jiān)所帶的蔚州黃糕和五香豆腐干等家鄉(xiāng)飯食從細(xì)處展現(xiàn)了魏象樞軟硬不吃的性格特征，也正貼合了索珠和皇帝對(duì)其“事事較真認(rèn)死理，生就個(gè)軟硬不吃的一根筋”和“軟硬不吃”的評(píng)價(jià)。第二，魏象樞不畏強(qiáng)權(quán)怒斥索公子等人，囑咐魏安買藥并親自問(wèn)候被打老人，并引索珠前來(lái)對(duì)質(zhì)，足見(jiàn)其躬親和細(xì)致。此外，當(dāng)百姓求魏象樞不要上書時(shí)，魏象樞縱犯龍顏也要盡諫君之責(zé)，足見(jiàn)其親民愛(ài)民。這些是可見(jiàn)的官民情，而伏案上書時(shí)魏象樞的內(nèi)心糾葛和牢獄之中魏象樞身披枷鎖的憂思均體現(xiàn)了隱性的官民情。第三，魏象樞抗旨不遵后的整衣冠和叩別順治帝等動(dòng)作，則表現(xiàn)出他直言諫君的果決以及身為人臣的忠誠(chéng)。獄中他直言“護(hù)民如護(hù)天，欺民如欺天。同為華夏后，滿漢一家親。江山社稷在哪里，盡在民心間”，激奮人心，堪為忠臣直臣表率。后面孝莊太后為魏象樞重新審案敬酒壯行，魏象樞拜謝太后天恩等情節(jié)又將君臣情渲染得極具人情味。

“趣”的營(yíng)造主要表現(xiàn)在少年順治帝和獄卒等的人物設(shè)計(jì)與人物關(guān)系中。在御書房，魏象樞向皇帝直諫為安民應(yīng)暫緩漢民遷城，他與索珠據(jù)理力爭(zhēng)并與順治帝巧妙周旋，其直言諫君和激濁揚(yáng)清的直臣形象也被塑造得真實(shí)生動(dòng)。編劇杜忠言道：“我們又特別設(shè)置了少年天子福臨可愛(ài)的犯‘渾’，獄卒的陰陽(yáng)臉，以增強(qiáng)觀眾的觀賞興趣?！盵4]當(dāng)魏象樞的“直”遇上少年天子福臨可愛(ài)的犯“渾”時(shí)是頗有喜劇感的。魏象樞金殿面君稟陳民意，直言漢民失居生怨和滿漢離心積仇的危害性，請(qǐng)皇帝下旨暫緩漢民遷居籌建新城。順治帝一句“朕偏不讓你說(shuō)，憋死你”頓顯其少年意氣。魏象樞應(yīng)對(duì)這位“渾”天子時(shí)巧妙變通，頗顯其智慧。魏象樞京城入獄后，老獄卒形容他“鐵公雞一毛不拔”更突顯出身無(wú)分文的魏象樞為官清廉。得知太后探監(jiān)，獄卒從向魏象樞伸手索賄不成把窩頭推地上并往湯碗里吐痰到自扇耳光又叩頭又擦桌凳來(lái)奉承魏象樞，這種戲劇性轉(zhuǎn)變也增添了該劇的趣味性。

四、在戲劇性的內(nèi)心沖突中展現(xiàn)并豐富魏象樞直臣形象的多面性

編劇杜忠寫道：“在主人公魏象樞的塑造上，將其上疏諫君為民爭(zhēng)利行為中的智慧應(yīng)對(duì)、勇敢堅(jiān)守置于心神的煎熬、情感的磨難中，讓人物走出類型化的窠臼，使其更豐滿更真實(shí)更感人?！盵4]可見(jiàn)，在主人公魏象樞的人物形象塑造上，劇作家不局限于類型化表面化的官員形象，而是將魏象樞為民爭(zhēng)利、直言諫君和激濁揚(yáng)清的直臣形象在戲劇情境的變化中以及充滿情與趣的人物關(guān)系中直觀呈現(xiàn)出來(lái)，書房寫奏章的心神煎熬、御書房與少年皇帝和索珠的周旋、京城入獄后的愧疚無(wú)奈以及大理寺公堂從拒不下跪到甘愿領(lǐng)罪的轉(zhuǎn)變，這些充滿戲劇性的內(nèi)心沖突將一個(gè)集勇敢、智慧、憂思和忠誠(chéng)于一身的直臣形象塑造得生動(dòng)感人，展現(xiàn)出魏象樞直臣形象的多面性。

魏象樞于書房伏案苦思寫奏章的心神煎熬主要通過(guò)其身為人子、人夫和人父的身份與身為人臣“駁圣命犯天顏數(shù)罪加身”的處境表現(xiàn)出來(lái)。在兩難的情境中，魏象樞身為人臣卻也是常人，他一夜未眠，內(nèi)心也作著緊張激烈的斗爭(zhēng)，對(duì)母親妻兒的種種擔(dān)憂與對(duì)數(shù)萬(wàn)漢民和滿漢嫌隙的擔(dān)憂令他難以抉擇。最終，身為言官直臣的他秉良知訴民情，向妻子托后事背水一戰(zhàn)，勇敢地選擇了上書諫君。

魏象樞在御書房與少年順治和索珠的“智斗”一場(chǎng)主要體現(xiàn)在魏象樞與順治帝的智慧應(yīng)對(duì)上，魏象樞察言觀色的智慧應(yīng)對(duì)與金殿面君的直言敢諫形成了鮮明對(duì)比。少年皇帝因索珠讒言和魏象樞直言諫而大動(dòng)肝火，魏象樞察言觀色，以敏銳的官場(chǎng)洞察力斷定再諫無(wú)用，面對(duì)童言稚語(yǔ)的順治帝，他決定巧言安撫少年天子，以“順治爺一向是臣敬仰的圣君”和“我皇精弓馬通孔孟，是以才智圣德開(kāi)創(chuàng)基業(yè)掌朝問(wèn)政的一代明君”等恭維之言滿足了少年順治帝的自尊心。魏象樞深諳官場(chǎng)之道，有其行為處事的原則，但在與皇帝和權(quán)臣的交鋒中巧妙周旋，強(qiáng)中帶柔，頗有智慧。

在京城牢獄中，內(nèi)心的沖突主要通過(guò)魏象樞的臺(tái)詞和戲劇動(dòng)作的變化體現(xiàn)出來(lái)。身系鎖鏈憑窗觀望的罪臣魏象樞通過(guò)唱和念白的方式訴說(shuō)了自己的愧疚無(wú)奈，展現(xiàn)出他身為罪臣的濃重憂思。少年天子盛怒的臉誘發(fā)了他對(duì)帝王的憂思，令他對(duì)遷城百姓愈加擔(dān)憂，蘭蘭爺爺?shù)膽K死令他對(duì)蘭蘭一家充滿愧疚，諸般憂思下他只能跪求上蒼以求救贖，這些糾結(jié)與憂思豐富了其直臣形象。

在大理寺公堂上，從身披法繩拒不下跪到跪地遙拜，再到甘愿領(lǐng)罪的轉(zhuǎn)變，將魏象樞對(duì)順治帝的忠誠(chéng)以頗具戲劇性的轉(zhuǎn)變展現(xiàn)出來(lái)。5城漢民暫不搬遷的圣旨和順治帝到來(lái)作為兩個(gè)外部事件，成為魏象樞內(nèi)心戲劇性轉(zhuǎn)變的動(dòng)因。第一個(gè)外部事件是5城漢民暫不搬遷的圣旨頒下，魏象樞“一怔”“激動(dòng)萬(wàn)分”地“哭泣著跪地遙拜”，頓首向皇上請(qǐng)罪這一系列動(dòng)作將魏象樞的內(nèi)心轉(zhuǎn)變活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)外部事件是順治帝前來(lái)看望軟硬不吃的魏象樞，魏象樞言：“我主體恤民情，建城立市皇恩浩蕩，實(shí)乃百姓之福，國(guó)家之幸。罪臣曲解圣意冒犯君威，圣上治罪心服口服，懇請(qǐng)萬(wàn)歲重責(zé)。”[1]其內(nèi)心深處已經(jīng)對(duì)少年天子改觀。之后，“魏象樞解去法繩膺重任，抖精神為民爭(zhēng)利再挺身”[1]！魏象樞在對(duì)順治帝重拾信心后順應(yīng)民心鋤奸懲惡，終成一代社稷之臣。

新編歷史故事劇《魏象樞》以劇作家獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和嫻熟的編劇技巧，展現(xiàn)了主人公魏象樞為民爭(zhēng)利的系列行為，在魏象樞和順治帝等人物形象的設(shè)計(jì)和塑造上頗有新意，教科書式的劇作思路在賦予劇本戲劇性的同時(shí)也頗有藝術(shù)性。該劇在人物形象設(shè)計(jì)、塑造以及戲劇創(chuàng)作上的成功必然會(huì)引起劇作家們的關(guān)注，也將為歷史劇乃至其他戲劇創(chuàng)作提供借鑒。