文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的責(zé)任與作為
——以北京林業(yè)大學(xué)為例

(北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100083)

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)開啟從建設(shè)“文化大國(guó)”到建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的新時(shí)代，同時(shí)也在不斷加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。對(duì)高等教育而言，習(xí)近平總書記指出[1]，“今天，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切”；“走內(nèi)涵式發(fā)展道路是我國(guó)高等教育發(fā)展的必由之路”[1]。因此，在新的形勢(shì)下，高等林業(yè)院校應(yīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，大力提高人才培養(yǎng)能力，以促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。這不僅需要做優(yōu)專業(yè)教育，而且需要深化素質(zhì)教育改革，即做強(qiáng)通識(shí)教育，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。而在素質(zhì)教育方面，文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)有著先天優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)責(zé)無旁貸地主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任、有所作為。同時(shí)，承擔(dān)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)任務(wù)的教師也要最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和積極性，努力挖掘相關(guān)學(xué)科和課程的潛力，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)以及高等教育內(nèi)涵式發(fā)展賦予了高等林業(yè)院校文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)新的內(nèi)涵和使命，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、擔(dān)負(fù)起“閱讀文化”的濡染之責(zé)，營(yíng)造“書香校園”的教育文化氛圍

對(duì)個(gè)人而言，閱讀可以增長(zhǎng)知識(shí)和豐富文化內(nèi)涵，可以涵養(yǎng)道德和陶冶情操，可以培養(yǎng)良好性格和培育健康心理，從而使人成為完善的人。對(duì)群體而言，閱讀關(guān)系著全民的文化修養(yǎng)和品位，關(guān)系著民族文化的傳承等。有識(shí)之士指出，就我國(guó)目前的實(shí)際情況而言，全民閱讀是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的重要途徑之一。

然而遺憾的是，我國(guó)的國(guó)民閱讀率并不高，在世界上的排名偏后。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)成人國(guó)民中有45.0%的人認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量較少，只有1.2%的人認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很多[2]。面對(duì)國(guó)民閱讀不足這一短板，國(guó)家高度重視，從各個(gè)方面采取各種手段和措施，大力倡導(dǎo)和推動(dòng)“全民閱讀”。例如，多年之前，原國(guó)家廣電總局就開展了“書香中國(guó)”大型全民閱讀系列活動(dòng)，并持續(xù)至今。

大學(xué)生群體是“全民閱讀”的生力軍，關(guān)系著“全民閱讀”的推廣普及以及閱讀質(zhì)量的提高。而高等林業(yè)院校大學(xué)生的閱讀則關(guān)系著林業(yè)專業(yè)人才文化素養(yǎng)的提升。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)人最基本的文化修養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)是人們閱讀中不可或缺的內(nèi)容。因此，高等林業(yè)院校文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生積極開展閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣以及提升其閱讀能力。

(一)培養(yǎng)和提升閱讀主體的精神修養(yǎng)

要提高閱讀率和閱讀力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)閱讀主體良好的閱讀品質(zhì)和精神修養(yǎng)，使閱讀主體對(duì)閱讀有正確的認(rèn)知、熱愛的性情和持之以恒的習(xí)慣。這就需要高校從以下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。

1.培養(yǎng)學(xué)生端正的閱讀態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。承擔(dān)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的教師在日常教學(xué)中要經(jīng)常向?qū)W生灌輸和強(qiáng)調(diào)閱讀及學(xué)習(xí)的意義，引導(dǎo)學(xué)生形成主動(dòng)閱讀的意識(shí)以及良好的閱讀態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生“愛讀書”“愛學(xué)習(xí)”的品性和習(xí)慣。特別是對(duì)高等林業(yè)院校的學(xué)生而言，要通過養(yǎng)成和提高其閱讀自覺性，不斷提升其專業(yè)情懷，從而促進(jìn)其成長(zhǎng)成才。

2.經(jīng)常向?qū)W生推薦閱讀書目，針對(duì)閱讀主體的特點(diǎn)和需求定期開列閱讀書單。承擔(dān)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的教師一方面要對(duì)推薦閱讀的書籍作簡(jiǎn)要的介紹、解讀和點(diǎn)評(píng)，或者把自己讀書的感受體會(huì)與學(xué)生進(jìn)行交流分享。這樣，通過以身作則，在閱讀中發(fā)揮表率作用，引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)讀書”“讀好書”，使學(xué)生在耳濡目染、日積月累的過程中逐漸提高閱讀力和審美水平。另一方面，通過定期提供閱讀書單，引導(dǎo)林學(xué)及理工類專業(yè)的大學(xué)生突破專業(yè)局限，開拓知識(shí)視野，廣泛涉獵其他領(lǐng)域的書籍，為將來的專業(yè)發(fā)展和事業(yè)發(fā)展積累潛質(zhì)。

3.對(duì)學(xué)生的閱讀提出定量化要求。美國(guó)大學(xué)生一般被要求每周要有500頁的閱讀量[3]。這一做法值得借鑒。承擔(dān)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的教師可以以天、周或月為時(shí)間單元，在字?jǐn)?shù)或頁碼上對(duì)學(xué)生的閱讀量作出具體的規(guī)定，使學(xué)生能夠經(jīng)常以“今天我閱讀了嗎”“這一周(月)，我的閱讀量達(dá)標(biāo)了嗎”來提醒、檢查自己的閱讀。這樣，既可以促使學(xué)生將閱讀作為一種常態(tài)化的學(xué)習(xí)方式和生活方式，養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣和熱愛閱讀的修為；也有利于在大學(xué)營(yíng)造“常讀書”“多讀書”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和氛圍。

(二)開設(shè)閱讀學(xué)類課程

閱讀是一門科學(xué)，要培養(yǎng)閱讀愛好和習(xí)慣、提高閱讀效率和閱讀能力，關(guān)鍵要講究方法，要進(jìn)行專業(yè)的理論指導(dǎo)和方法訓(xùn)練。為此，歐美的很多大學(xué)都專門開設(shè)有“閱讀學(xué)”必修課或選修課。因此，高等林業(yè)院校應(yīng)從開設(shè)閱讀學(xué)類課程入手，推動(dòng)閱讀學(xué)理論知識(shí)和科學(xué)閱讀方法的傳播。

1.可在本科階段的第1學(xué)年面向全校開設(shè)一些閱讀學(xué)類必修課，如“閱讀學(xué)概論”“閱讀訓(xùn)練及體驗(yàn)”等課程，課時(shí)設(shè)定為30學(xué)時(shí)左右。該類課程主要介紹閱讀學(xué)的一些理論知識(shí)以及最新的研究成果，例如可以介紹國(guó)外相關(guān)研究書籍《如何閱讀一本書》《閱讀的力量》的內(nèi)容；同時(shí)，講授一些閱讀方法并進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練等，從而使學(xué)生在一入學(xué)就樹立閱讀的意識(shí)、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣并掌握閱讀的科學(xué)方法。這將為學(xué)生4年的本科學(xué)習(xí)以及一生的閱讀打下良好的基礎(chǔ)。

2.可在本科階段的第2、3學(xué)年面向全校開設(shè)一些閱讀學(xué)類限選課，如“中國(guó)古代閱讀文化”“四書五經(jīng)讀書法”等課程，課時(shí)設(shè)定為40學(xué)時(shí)左右。中國(guó)是一個(gè)詩書禮儀之邦，有著幾千年詩書閱讀的歷史，歷代積累了豐富的閱讀方法和經(jīng)驗(yàn)，如集大成者《朱子讀書法》等。因此，承擔(dān)文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的教師要充分利用中華幾千年的文化瑰寶，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的閱讀理念和理論方法，提高學(xué)生閱讀古代經(jīng)典及歷史文獻(xiàn)的能力。

3.可在本科階段的第3、4學(xué)年根據(jù)高等林業(yè)院校各專業(yè)的特點(diǎn)開設(shè)與專業(yè)結(jié)合更緊密的閱讀學(xué)類必修課，課時(shí)設(shè)定為50學(xué)時(shí)左右，以培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀專業(yè)方面的古籍資料的能力與水平。例如，針對(duì)風(fēng)景園林、森林旅游、自然保護(hù)區(qū)等專業(yè)，開設(shè)“中國(guó)古典園林典籍閱讀”“中國(guó)古代旅游文獻(xiàn)閱讀”等課程；針對(duì)林學(xué)、生物、水土保持、森工以及外語等專業(yè)，開設(shè)“古代農(nóng)林科技文獻(xiàn)閱讀”等課程。

(三)講授朗讀學(xué)類專業(yè)理論知識(shí)，助力校園朗讀文化和藝術(shù)氛圍的培育

朗讀，或曰朗誦、吟誦，是現(xiàn)代文化生活中不可缺少的一項(xiàng)基本技能，也是一種常見的文化活動(dòng)形式。從事任何一個(gè)專業(yè)的人，廣而言之，任何從事社會(huì)活動(dòng)的人，……包括每一個(gè)家庭，更不要說各級(jí)各類學(xué)校，乃至幼兒園，都不能沒有朗讀；每個(gè)人都有機(jī)會(huì)或多或少地參與朗讀活動(dòng)[4]。朗讀有著多方面的積極意義。其中，朗讀作為一種有聲的閱讀行為，可以促進(jìn)閱讀的推廣。中華文明在傳承過程中，素有誦讀的傳統(tǒng)。特別是近年來伴隨著“書香中國(guó)”大型全民閱讀活動(dòng)的開展，朗讀吟誦熱潮空前高漲，誦讀活動(dòng)及相關(guān)的文藝節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)。在這樣的文化氛圍里，高等林業(yè)院校的文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)應(yīng)乘勢(shì)而為，注重強(qiáng)化學(xué)生的朗讀意識(shí)、培養(yǎng)朗讀習(xí)慣、提升朗讀的審美情趣。

首先，通過開設(shè)專門的“朗讀學(xué)”課程，普及有關(guān)朗讀的基本理論知識(shí)，進(jìn)行朗讀基本功的訓(xùn)練，從而使學(xué)生能夠更好地綜合運(yùn)用聲、氣、情進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的藝術(shù)修養(yǎng)。

其次，在文學(xué)類課程教學(xué)中，選擇一些適合于朗讀、吟誦的內(nèi)容，開展“誦讀體驗(yàn)式”教學(xué)，以誦讀激發(fā)學(xué)生文學(xué)閱讀與鑒賞的興趣。

最后，要將朗讀誦讀教學(xué)從課堂延伸到課下、擴(kuò)展到校園，使誦讀及閱讀在校園里蔚然成風(fēng)。文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)與大學(xué)生的課余文化生活息息相通，與大學(xué)的校園文化建設(shè)密切相關(guān)。因此，教師除了要在文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生積極開展“朗讀校園文化”的創(chuàng)建之外，還應(yīng)積極扶助學(xué)生的課余文化活動(dòng)。例如，幫助學(xué)生創(chuàng)建“朗讀亭”“朗讀角”以及成立朗讀社團(tuán)或朗讀表演藝術(shù)團(tuán)等組織，指導(dǎo)學(xué)生參與舉辦“朗讀文化節(jié)”，輔導(dǎo)學(xué)生參加“我愛誦讀”朗讀知識(shí)大賽、“聽見美”朗讀表演大賽，等等。這樣，既鞏固了誦讀課堂教學(xué)的效果，擴(kuò)大了誦讀文化的影響，促進(jìn)了校園文化的建設(shè)；又豐富了學(xué)生的課余文化生活，提升了學(xué)生的藝術(shù)審美品位。

二、擔(dān)負(fù)起“傳統(tǒng)文化”的涵養(yǎng)之責(zé)，積淀“國(guó)學(xué)校園”“人文校園”的教育文化底蘊(yùn)

當(dāng)代大學(xué)生群體肩負(fù)著新時(shí)期建設(shè)“文化自信”“文化強(qiáng)國(guó)”的職責(zé)，肩負(fù)著對(duì)外傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、“講好中國(guó)故事”的偉大歷史使命，肩負(fù)著以大國(guó)重器、人工智能等高科技興國(guó)安邦的重任。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話[5]強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”；同時(shí)指出，“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神”。而且，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是當(dāng)今科技與文化創(chuàng)新的智慧寶庫。因此，高校的文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)應(yīng)積極響應(yīng)總書記的號(hào)召，充分發(fā)揮在中華傳統(tǒng)文化教育方面的獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，拓寬拓深傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，提升文學(xué)教育的視閾、層次、目標(biāo)和境界，為學(xué)生未來的人生規(guī)劃以及專業(yè)和事業(yè)的發(fā)展等積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華文明的傳承過程中能夠厚積薄發(fā)。

(一)面向全校開設(shè)有關(guān)中國(guó)古代文學(xué)的系列課程，并提高課程教學(xué)的文化深度

高等林業(yè)院校一方面可以面向全校開設(shè)諸如“《詩經(jīng)》(或唐詩宋詞、古代詩歌)賞讀”“楚辭及其文化風(fēng)俗研究”“諸子散文品讀”“古典戲曲及小說鑒賞”“古代漢語與漢字文化”等選修課程，為“國(guó)學(xué)校園”的建設(shè)積淀教育文化底蘊(yùn)；另一方面要不斷提高文學(xué)藝術(shù)類課程的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)深度，任課教師在備課和授課時(shí)要拓寬教學(xué)視野，賦予教學(xué)內(nèi)容豐富而深厚的傳統(tǒng)文化含蘊(yùn)。

例如，在賞析《詩經(jīng)》的文學(xué)性時(shí)，可以從文化的視角深入闡釋其中包含的農(nóng)耕文化、祭祀文化、動(dòng)植物文化、酒文化、玉文化等；在講授《論語》《莊子》《墨子》等散文時(shí)，要與儒家、道家等學(xué)說的思想體系緊密結(jié)合，結(jié)合文學(xué)作品對(duì)諸子百家思想體系的沿革發(fā)展進(jìn)行梳理與解讀；在講授“古典戲曲及小說鑒賞”課程時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解《西廂記》《桃花扇》《趙氏孤兒》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等古代悲喜劇和小說的思想內(nèi)涵以及藝術(shù)特征和成就等，要深入、系統(tǒng)地介紹和講解文藝作品寫作年代及其反映的歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景等。

(二)加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)教育與理工、園林、藝術(shù)設(shè)計(jì)等學(xué)科專業(yè)的融合，開設(shè)具有跨學(xué)科特色的文化與文學(xué)藝術(shù)課程

新經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)、國(guó)家重大戰(zhàn)略及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求以及未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)等，都要求高等林業(yè)院校必須提升教育境界和教學(xué)水平，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[1]指出，“目前，我國(guó)大學(xué)硬件條件都有很大改善，有的學(xué)校的硬件同世界一流大學(xué)比沒有太大差別了，關(guān)鍵是要形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，“要下大力氣組建交叉學(xué)科群”。

中華傳統(tǒng)文化及古典文學(xué)藝術(shù)中的家國(guó)情懷、人文情操、哲學(xué)思想、東方智慧、感性思維與體驗(yàn)、非凡獨(dú)特的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力以及高雅的審美情趣等，對(duì)當(dāng)今及未來的科學(xué)研究、產(chǎn)品的研發(fā)與制造、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，都具有積極的影響，具有啟迪和借鑒意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凸顯出的不可或缺的文化與藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，不僅已被事實(shí)所證明，而且獲得了廣泛共識(shí)。一些外國(guó)設(shè)計(jì)家在運(yùn)用中國(guó)文化及其元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新方面做出了成功的嘗試。例如，把中國(guó)的水墨畫、京劇臉譜等文化元素運(yùn)用到服裝面料圖案樣式和風(fēng)格的設(shè)計(jì)上，把中國(guó)戲曲中角色化妝描畫的“丹鳳眼”運(yùn)用到汽車車燈的造型設(shè)計(jì)中，等等。再如，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)大師韓美林在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合方面更是做出了卓越的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。其設(shè)計(jì)的申辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)的宣傳標(biāo)志以及奧運(yùn)會(huì)的吉祥物“福娃”等，蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)美學(xué)思想與文化，既洋溢著濃郁的民族特色又給人以新穎、現(xiàn)代的美感。這既傳承了中華優(yōu)秀文化藝術(shù)，向世界展現(xiàn)了民族文化的魅力，又令國(guó)人感到驕傲自豪，增強(qiáng)了文化自信。此外，國(guó)內(nèi)其他設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的著名的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”、上海世博館建筑造型“中國(guó)冠”等，也都為當(dāng)今中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意、高等教育教學(xué)在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的價(jià)值并開發(fā)利用和弘揚(yáng)光大這一彌足珍貴的文化遺產(chǎn)以及創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的、富有民族精神的、集東方美學(xué)及中華智慧和特色為一體的文化體系等方面，做出了示范和榜樣，同時(shí)也提供了更多的思考與探索路徑。

因此，高等林業(yè)院校必須突破思維定式，突破現(xiàn)有的學(xué)科界定和格局，優(yōu)化整合課程體系，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科專業(yè)之間以及課程之間的相互介入、滲透和融合；尤其是要加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)教育與理工、園林、藝術(shù)設(shè)計(jì)等學(xué)科專業(yè)的融合，開設(shè)具有跨學(xué)科特色的文化與文學(xué)藝術(shù)課程。

對(duì)很多理工專業(yè)以及城市管理、園林規(guī)劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)等人文專業(yè)的大學(xué)生來說，中華傳統(tǒng)文化特別是古典文學(xué)藝術(shù)已不僅僅是一種可有可無的愛好和高雅文化品位的標(biāo)簽，而應(yīng)成為必備的重要的專業(yè)素質(zhì)。因此，在為這些專業(yè)開設(shè)和講授文學(xué)藝術(shù)類課程時(shí)，要盡量結(jié)合這些專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際需求，努力使課程教學(xué)兼具人文濡染、審美陶冶和智慧啟迪；同時(shí)，嘗試與對(duì)應(yīng)的專業(yè)課程聯(lián)手開展文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)，打通文、理，使文學(xué)與產(chǎn)品研發(fā)制造、工程設(shè)計(jì)規(guī)劃等專業(yè)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使藝術(shù)與高科技鏈接，從而開拓學(xué)生的視野，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力，提升其文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。

例如，“中國(guó)古典文學(xué)鑒賞”課程可與“人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)”“動(dòng)漫設(shè)計(jì)”等專業(yè)課程聯(lián)合開展教學(xué)，從而為產(chǎn)品的命名、外觀設(shè)計(jì)等提供文學(xué)設(shè)想，使產(chǎn)品更富“文藝范”和美感；為產(chǎn)品的文化內(nèi)涵提供文學(xué)文化資源，使產(chǎn)品更具品味；為使用者的消費(fèi)體驗(yàn)提供感性預(yù)測(cè)，使產(chǎn)品更具人性化和親和力等。再如，“唐詩宋詞欣賞”課程可與“風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃”等專業(yè)課程聯(lián)合開展教學(xué)，從而為古典園林的景觀命名、景觀楹聯(lián)撰寫以及景觀意境營(yíng)造等提供文學(xué)構(gòu)思、文學(xué)資源、文學(xué)啟迪等。

(三)開設(shè)文學(xué)和國(guó)學(xué)方面的專題講座，組織豐富多彩的人文活動(dòng)

高等林業(yè)院校的文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)還可以通過開設(shè)文學(xué)和國(guó)學(xué)方面的專題講座，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充和深化；通過組織豐富多彩的人文活動(dòng)，營(yíng)造“國(guó)學(xué)校園”“人文校園”環(huán)境，使學(xué)生置身其中得到潛移默化的熏陶。

例如，開設(shè)“文學(xué)與人生”“國(guó)學(xué)與文化修養(yǎng)”“中國(guó)傳統(tǒng)詩歌與繪畫”等講座，以增長(zhǎng)大學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，提升藝術(shù)鑒賞水平和人生感悟能力；開設(shè)“唐詩宋詞中的鄉(xiāng)愁”“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明”“中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化”“中國(guó)古代山林游憩文化”等講座，通過與當(dāng)前人們的精神文化生活需求(如記住鄉(xiāng)愁、留住農(nóng)耕文化、體驗(yàn)休閑文化、發(fā)展旅游文化等)的緊密契合，使文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。再如，組織“中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)大賽”“國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”等知識(shí)競(jìng)賽型活動(dòng)、“古代詩文朗誦大會(huì)”“漢服及漢代禮儀文化表演”等體驗(yàn)型活動(dòng)、“古代詩文中最美田園及村落素描與繪畫展”“古典園林建筑攝影展”等動(dòng)手型活動(dòng)，使大學(xué)生在感受和參與的過程中培養(yǎng)和提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

三、擔(dān)負(fù)起“生態(tài)審美文化”的陶冶之責(zé)，培育凸顯“生態(tài)詩意校園”特色的教育文化和校園文化

生態(tài)文明和“美麗中國(guó)”建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是生態(tài)審美教育，即教育人們樹立生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)——“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”；同時(shí)教導(dǎo)人們學(xué)會(huì)欣賞大自然中山川氣象和動(dòng)植物的美，用美的眼睛、美的心靈感受自然的魅力，以達(dá)到愉悅精神、充實(shí)和凈化內(nèi)心世界的目的；特別是要促使人們?cè)谛袆?dòng)上與自然和諧相處、與生靈萬物平等相伴。高等林業(yè)院校在生態(tài)審美教育方面，既有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，又有義不容辭的責(zé)任。高等林業(yè)院校的文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)在培育“生態(tài)審美文化”方面更是大有用武之地。

(一)結(jié)合文學(xué)藝術(shù)類課程教學(xué)，大力培育和彰顯“生態(tài)審美文化”特色

1.在文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，注重融入生態(tài)審美文化方面的內(nèi)容。例如，開設(shè)“古代園林文學(xué)及文獻(xiàn)中的生態(tài)審美思想”“中國(guó)傳統(tǒng)花木文化中的生態(tài)審美含蘊(yùn)”“中外生態(tài)文學(xué)名著選讀”等選修課程，并在課程教學(xué)中分析品讀《寂靜的春天》《瓦爾登湖》《守望家園》《狼圖騰》《額爾古納河右岸》等文學(xué)作品中所描述的生態(tài)境況、生態(tài)危機(jī)以及所蘊(yùn)含的人類的生態(tài)情懷、家園意識(shí)等。

2.在文學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，注重通過案例教學(xué)、課堂討論等形式開展研討互動(dòng)式教學(xué)。例如，任課教師在講課前先提出問題或案例，諸如“生態(tài)審美視閾中的塞罕壩森林生態(tài)系統(tǒng)”“三北防護(hù)林的生態(tài)審美價(jià)值”“生態(tài)審美景觀對(duì)心理的療愈作用機(jī)理”等；然后要求學(xué)生從各自專業(yè)的角度進(jìn)行思考和探究，并在課堂上進(jìn)行討論交流，暢所欲言，從而促使學(xué)生對(duì)生態(tài)審美文化有更切身的感悟以及更契合專業(yè)的認(rèn)識(shí)。

3.在生態(tài)審美觀的培養(yǎng)方面，注重將生態(tài)審美觀教育與不同專業(yè)的內(nèi)容和特點(diǎn)相結(jié)合。例如，針對(duì)自然保護(hù)區(qū)、林學(xué)、森林生態(tài)旅游、風(fēng)景園林、心理學(xué)等專業(yè)講授學(xué)科中蘊(yùn)含的生態(tài)審美文化時(shí)，選擇的介入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的是從“森林公園及自然保護(hù)區(qū)建設(shè)中生態(tài)審美環(huán)境的打造”的角度，有的是從“古代森林旅游文學(xué)與古籍中的生態(tài)審美行為及情趣”的角度，從而培養(yǎng)學(xué)生形成專業(yè)性的生態(tài)審美概念和理念。

(二)美化校園、詩化校園，打造“生態(tài)詩意校園”

“生活不只有眼前的茍且，還要有詩和遠(yuǎn)方?！敝袊?guó)是一個(gè)詩的國(guó)度。中國(guó)傳統(tǒng)詩文中有大量吟詠動(dòng)植物的篇章，蘊(yùn)涵著深厚的文化情懷和生態(tài)審美情趣。因此，高等農(nóng)林院校在美化校園、建設(shè)校園文化的過程中，要用好這些膾炙人口的詩篇，大力打造“生態(tài)詩意校園”。正如習(xí)近平總書記所指出的“在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[5]。

1.利用高等林業(yè)院校的空間優(yōu)勢(shì)，根據(jù)古代詩文中所描繪的景象和意境，打造富有詩意的生態(tài)審美景觀。例如，在校園里選擇允許且合適的空間栽種高大的松柏，營(yíng)造“君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無奈何”(岑參《感遇》)的松柏觀賞景觀；在校園池塘邊栽種梅花，烘托渲染“疏影橫斜水清淺”(林逋《山園小梅》)的賞梅意境。

2.制作詩文標(biāo)牌。中國(guó)古代文學(xué)及文化中素有“紅葉題詩”的雅好和傳統(tǒng)，所以教師可充分利用高等林業(yè)院校的植物資源優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生制作各種材質(zhì)的、造型精美的小標(biāo)牌，并在上面抒寫或刻印上一些吟詠松、竹、梅、蘭、菊花、牡丹、海棠等植物的詩篇；然后將其懸掛在校園里的古樹名木、奇花異草上，供學(xué)生在觀賞時(shí)吟詠體味。這樣，既可以使學(xué)生增長(zhǎng)傳統(tǒng)的生態(tài)文化知識(shí)并在潛移默化的熏陶中提升生態(tài)審美修養(yǎng)，又可以增添校園的詩意氣息，使校園的傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化品位得到提升、內(nèi)涵得到豐富。

通過“生態(tài)詩意校園”的建設(shè)，使“詩意校園”“生態(tài)校園”真正成為高等林業(yè)院校一道亮麗的風(fēng)景和一張與眾不同的名片，從而把高等林業(yè)院校建設(shè)成為傳統(tǒng)文化與生態(tài)審美文化教育基地暨生動(dòng)形象的示范樣板。