如何將閩南文化運(yùn)用于美術(shù)活動中

張銀芳

摘要：閩南文化是福建地區(qū)的一種特色文化，它來源于生活，就在我們身邊，因此幼兒學(xué)習(xí)閩南文化的興趣更易激發(fā)。作為一種地方文化的資源，將閩南文化運(yùn)用于美術(shù)活動中，不僅豐富了活動的教學(xué)內(nèi)容，更能通過活動讓幼兒了解閩南文化，增強(qiáng)幼兒對閩南文化的熱愛，從實(shí)際培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)閩南文化的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：閩南文化 美術(shù)活動 運(yùn)用

根據(jù)《指南》中的藝術(shù)領(lǐng)域指出，幼兒美術(shù)活動的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和地方文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引發(fā)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。將閩南文化資源的開發(fā)與利用運(yùn)用于美術(shù)活動中的是必不可少的組成部分。

一、選材適教的閩南文化藝術(shù)教育

同安閩南文化的藝術(shù)形式多樣、資源豐富，但在幼兒教育教學(xué)中的教材里閩南文化的美術(shù)活動的內(nèi)容較少，可供教育教學(xué)借鑒的資料也不多，而在開展活動教育的同時也要遵循幼兒教育規(guī)律，遵照幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合其他教育的理論，選擇適合的閩南文化，能為幼兒所接受的內(nèi)容，對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的整合式教育。

1.捏面人

面人也稱面塑，也可是泥塑，是一種制作簡單，藝術(shù)性很高的民間工藝品，也是閩南文化的表現(xiàn)方法之一。它的材料準(zhǔn)備簡單，可用幼兒生活中橡皮泥，其色彩鮮艷，能隨意搭配，技法也是多樣的，可用揉、搓、捏、剪、壓等方法，形象逼真。幼兒在操作活動中憑想象、意愿進(jìn)行創(chuàng)新，提高了幼兒的素質(zhì)，塑造了美好的心靈。

2.剪紙

剪紙藝術(shù)在閩南文化中，歷來為人們所喜愛。我們可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，在引導(dǎo)幼兒初步認(rèn)識剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，讓剪紙走進(jìn)幼兒的美術(shù)活動中。不僅讓幼兒掌握了剪紙的基本方法，而且還鼓勵幼兒在實(shí)踐與再創(chuàng)作的同時適當(dāng)增加難度，培養(yǎng)幼兒對剪紙創(chuàng)作的濃厚興趣和熱情。

3.古厝

古厝是同安本土風(fēng)格房屋的建筑特色，分為“紅磚民居”和“古寺廟”兩種建筑。結(jié)合圖片，欣賞古厝的建筑風(fēng)格，了解其獨(dú)特的藝術(shù)特色。幼兒在感受同安古厝的建筑造型美、裝飾美的同時，學(xué)習(xí)用繪畫的形式表現(xiàn)古厝的美，并嘗試用繪畫畫出表現(xiàn)古厝人生活的動作，鼓勵幼兒在繪畫的過程中創(chuàng)作自己心目中的古厝。培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的情感。

二、挖掘、利用閩南特色物投放在美術(shù)區(qū)域中

由于閩南特色的資源豐富，主要分散在廣大的田間鄉(xiāng)野，利用其資源，結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍╅}南特色物，如，稻草、麥稈、竹子、竹葉等。選擇這些農(nóng)作物的材料簡單又好玩，投放在美術(shù)區(qū)域里孩子很高興也很愛玩。在區(qū)域活動中，幼兒用稻草、麥稈創(chuàng)編稻草玩具和稻草服飾，學(xué)習(xí)草編辮子、草編繩結(jié)、麥燈等，發(fā)展幼兒的想象力及創(chuàng)造力;嘗試用竹子制作竹子藝術(shù)品和竹玩具，也可用竹葉創(chuàng)意拼貼圖畫，制作竹葉貼畫，探索竹子的創(chuàng)作樂趣。還有具有閩南特色的民間工藝，如，漆線雕、珠繡、石雕、捏面人等。漆線雕是閩南特色的傳統(tǒng)工藝品之一。作為傳統(tǒng)工藝來講，算是閩南一帶的特色藝術(shù)瑰寶，它制作出的藝術(shù)形象大多以民間傳統(tǒng)題材為主，讓幼兒了解漆線雕的歷史淵源，工藝特點(diǎn)及制作工藝，并讓幼兒嘗試用廢舊材料制作和創(chuàng)作。漆線雕的藝術(shù)為廈門獨(dú)有，其工藝是古代佛像雕塑藝術(shù)的遺脈，是受宋元線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕的啟發(fā)而產(chǎn)生的。300多年前，漆線雕的制作基地在同安縣馬巷鎮(zhèn)鄭坂村。第11代傳人蔡文培將作坊遷至廈門，而漆線雕最早被應(yīng)用于佛像裝飾，他把漆線雕從神佛身上請下來，擺脫了冷漠的神佛的裝飾，變成了現(xiàn)代人物身上的紋樣。他首次用漆線雕來表現(xiàn)歷史人物，所以說是民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的完美體現(xiàn)。漆線雕為純手工制作，相當(dāng)繁復(fù)，我們?yōu)榱吮阌诤⒆訉W(xué)習(xí)漆線雕，因此把所提供的材料簡單化，為孩子提供較簡單的畫筆、廢舊瓶子、板塊等，還有顏料、小刻刀，讓孩子學(xué)習(xí)純手工制作，學(xué)習(xí)雕出各種精致而浮凸的紋樣、圖形，讓廈門民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

三、創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，利用資源拓展美術(shù)作品

《指南》中指出：在教學(xué)中選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)、興趣以及與日常生活有聯(lián)系的題材作為教學(xué)內(nèi)容，盡可能讓幼兒產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望，使他們能在創(chuàng)作中盡情地表達(dá)自己的情感。美術(shù)活動墻面設(shè)計(jì)的好壞關(guān)系到孩子在作品中的創(chuàng)作，教師將版面設(shè)計(jì)成具有閩南特色的板塊，讓孩子感受到身臨其境，且具有藝術(shù)氛圍。根據(jù)主題需要，教師在墻面的設(shè)計(jì)中利用幼兒熟悉的可以是一些農(nóng)作物或是廢舊物裝飾后，經(jīng)過改裝把它們布置在墻上，創(chuàng)設(shè)具有閩南特色的農(nóng)家樂。再結(jié)合教師的構(gòu)想和孩子的無限創(chuàng)意中的作品，把美術(shù)角裝點(diǎn)得生機(jī)映然、富有情調(diào)。教師也可以根據(jù)教學(xué)主題或幼兒的意愿為幼兒提供創(chuàng)造作品的機(jī)會，利用各種廢舊物進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)等，鼓勵幼兒具有獨(dú)立構(gòu)思、大膽創(chuàng)新及自由創(chuàng)作的精神。同時，教師在注意幼兒合作的同時，讓幼兒在合作中相互協(xié)調(diào)。并在幼兒創(chuàng)作的過程中，教師要充分尊重每個孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們的審美表現(xiàn)方式，注重思想的獨(dú)特性，想象的廣闊性，創(chuàng)新的大膽性，續(xù)而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識。在創(chuàng)設(shè)情境的同時，讓孩子們彼此分享同伴的作品。情境的教學(xué)，如同給孩子一雙魔術(shù)的手，讓作品成為孩子們表達(dá)美、傳遞美、創(chuàng)造美的最佳表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了孩子審美能力的提高！經(jīng)過老師的精心布局，孩子作品的展示多樣，可以是一個小故事，可以是幾個幼兒的組合等，它即可以向幼兒傳達(dá)不同的藝術(shù)展現(xiàn)形式，同時也給家長視覺藝術(shù)的熏陶。也符合《指南》中，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在自然和社會文化生活活動中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

四、將閩南文化的教育融入幼兒的家庭、社區(qū)當(dāng)中，結(jié)合利用各方面的資源，共促幼兒發(fā)展

閩南文化的藝術(shù)教育中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘、利用家長資源，邀請他們參與到幼兒園共同做好閩南文化藝術(shù)教育的當(dāng)中去。家長結(jié)合自己對民間藝術(shù)的認(rèn)識，主動到班級給孩子們進(jìn)行閩南藝術(shù)的講解和表演，與孩子們一起唱閩南童謠、動手操作如剪紙、捏面人等。幼兒在充滿民間藝術(shù)的氛圍中，感受濃厚的民間藝術(shù)氣息，促進(jìn)幼兒身心和諧的發(fā)展。還要充分利用家長的聰明才智，改進(jìn)保教工作，同時也向社會宣傳了閩南民間藝術(shù)。我們班吳羿錕小朋友的爺爺奶奶是同安地地道道的“本地人”，他們主動到班級為孩子們講解閩南文化，表演布袋戲，并將收藏的閩南布袋戲的資料借給我們學(xué)習(xí)。通過他們的生動表演，激發(fā)了孩子們對閩南布袋戲的濃厚興趣，令孩子們歡喜不已。我們也將閩南布袋戲投放中表演區(qū)，繼續(xù)讓孩子探索感受其中的樂趣。

利用周末空余時間與家長聯(lián)系，帶幼兒走進(jìn)社會，走進(jìn)大自然的，讓幼兒感受身臨其境，感受閩南民間藝術(shù)的美的。如同安區(qū)社區(qū)老年人表演的腰鼓隊(duì)，車鼓弄等，在社區(qū)活動中，他們經(jīng)常舉行各種民間藝術(shù)的表演，教師可邀請家長帶幼兒一同去觀看表演，并且豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，也為幼兒提供了直觀形象的教材。另外還可結(jié)合一些閩南特有的節(jié)日，利用社區(qū)的資源對幼兒進(jìn)行民間節(jié)日的教育，如閩南農(nóng)村中有些村子里舉行的“普度節(jié)”“廟會”等，組織幼兒開展民間藝術(shù)的表演，把節(jié)日中民俗活動與民間藝術(shù)的教育融合在一起，更近良好地促進(jìn)幼兒的教育發(fā)展。

在通過開展各種具有閩南文化民間藝術(shù)的教育的同時，讓幼兒在小小的心靈中埋下愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想種子，使他們的身心發(fā)展起著重要的作用。而我們在進(jìn)行閩南文化教育的過程中，更應(yīng)該從認(rèn)知能力、情感態(tài)度以及各種技能等多個方面，對幼兒進(jìn)行綜合的教育，使閩南文化的民間藝術(shù)教育真正走進(jìn)幼兒的世界，走進(jìn)幼兒的課堂，從而達(dá)到幼兒全面發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

（1）3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南 中華人民共和國教育部

（2）早期教育?美術(shù)版

（3）如何利用閩南民間藝術(shù)資源，對幼兒進(jìn)行本土藝術(shù)教育 戴朝芬