從口能言到身能行

寇廣生 李翠婷

“言行一致的革命精神”，這是周總理對雷鋒精神的高度概括和總結(jié)的重要一條。論及言與行，這絕對不是一個小問題。荀子有句名言：“口能言之，身能行之，國寶也?！庇纱丝梢?，荀子對言行一致看得多么重要。按此標(biāo)準(zhǔn)，雷鋒絕對是中國國寶。與此相反，“口言善，身行惡，國妖也。”古往今來，人們對此類言善行惡的國妖們看得太多了吧。

“言行一致的革命精神”，雷鋒不愧是個好榜樣。他對黨對人民對革命和建設(shè)事業(yè)忠誠老實，表里如一。他的日記沒有空話假話，“言必信、行必果”，坦白磊落，實事求是，光明磊落，完美體現(xiàn)了共產(chǎn)主義道德的要求。

言行一致，也是知行合一，不是說一套做一套的“兩張皮”。革命先行者孫中山提出“知難行易”，但也有人主張“知易行難”，這與口能言、身能行不完全是一個問題，但言行一致，確實不是那么好做到的。在這個問題上，雷鋒確實是值得我們每一名黨的干部、每個共產(chǎn)黨員以及普通百姓學(xué)習(xí)的。

荀子把口能言、身能行的人，視之為國寶，同時，對另外的幾種人也作出不同介定：“口不能言，身能行之，國器也”，這屬于實干家，雖不如國寶，但也難能可貴。而口能言之，身不能行的屬于國用，即演說家之類。至于那些口言善，身行惡的國妖們，我們則要堅決同他們斗爭，絕對不能讓其玷污和破壞我們的偉大事業(yè)，離間黨內(nèi)外和革命群眾之間的正常關(guān)系，破壞我們的團(tuán)結(jié)，危及我們的光輝未來。

馬列主義、毛澤東思想來源于實踐，但要用這一革命理論去指導(dǎo)自己的實踐與行動，才能產(chǎn)生改造主觀世界和客觀世界的巨大力量。雷鋒提出和實行了“四個結(jié)合”，即：“學(xué)習(xí)毛主席著作與改造自己的思想相結(jié)合”“學(xué)習(xí)毛主席著作與改造自己的工作結(jié)合”“學(xué)習(xí)毛主席著作與搞好訓(xùn)練提高技術(shù)結(jié)合”“學(xué)習(xí)毛主席著作與學(xué)習(xí)國內(nèi)外形勢、黨的任務(wù)、方針政策相結(jié)合?！崩?，他學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，就幫助一位同志解決了思想問題；學(xué)習(xí)《愚公移山》，就鼓起了更大干勁，戰(zhàn)勝了投手榴彈的困難；學(xué)習(xí)《關(guān)心群眾的生活，注意工作方法》，就幫助貧農(nóng)呂常泰解決困難，送他單衣、棉衣；學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》，就在星期日帶病幫工人推磚，在乘火車時當(dāng)乘務(wù)員，解決旅客的困難；學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》，就把自己節(jié)省下的錢，支援災(zāi)區(qū)。

雷鋒學(xué)了革命理論，就去實踐并不斷總結(jié)，這是他能快速成長的重要原因，也是值得我們好好學(xué)習(xí)的重要一點(diǎn)。

毛主席說過：“我看過《雷鋒日記》的一部分，此人懂得一點(diǎn)哲學(xué)。”這是偉大領(lǐng)袖對《雷鋒日記》的高度評價，也為我們學(xué)習(xí)雷鋒、像他那樣寫出我們具有文史哲三位一體的高水平的日記指明了方向。

我們從雷鋒自1958年6月7日至19 62年8月10日（去世前5天）的日記中，可以學(xué)到很多東西。想當(dāng)年，他的日記曾引領(lǐng)了全國人民寫日記的熱潮。有多少人把《雷鋒日記》中的名言警句，抄入自己的日記本，視他為人生格言。養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，恐怕是每一個不想碌碌無為、白白度過自己一生的人都應(yīng)養(yǎng)成的。我們每個人以及我們的親朋好友、子孫后代，如果都能牢記毛主席所說的那樣“今日記一事，明日悟一理，積之而成學(xué)”，抓住每一個今天，從頭腦中挖掘并積累我們的精神財富，每個人都寫好自己的日記，那必將對我們實現(xiàn)美好的理想，起到十分有益的促進(jìn)作用。寫日記也是我們自省自勵、自我成長成熟的最好工具和載體。

我們不僅要做好事，而且要能感悟人生的哲理，活得一天比一天明白。哲學(xué)是智慧學(xué)并不神秘，我們每一個正經(jīng)歷新時代的人，都有條件有能力學(xué)好用好哲學(xué)。學(xué)雷鋒，寫日記，學(xué)哲學(xué)，明哲理，不斷提高我們的思想、理論、道德水平，學(xué)雷鋒活動便能夠不斷提高到新水平和新高度。

（作者此文原稿4500多字，這里選登的是其中第一部分。原稿全文將收入征文作品集）

（責(zé)任編輯：仇學(xué)平）