文創(chuàng)產(chǎn)品中作為“介質(zhì)”的設(shè)計思維研究

章文

In The Ecological Approach to Visual Perception authored by James Jerome Gibson， the term “medium” is used to distinguish the context gap between the biological cognitive environment and the physical environment. As for a wide range of cultural and creative products， “medium”crystalizes such design thinking that designers rely on for thinking and innovation.

“介質(zhì)”（medium）一詞是詹姆斯·吉布森在《生態(tài)學的視知覺論》中用于辨析生物認知環(huán)境與物理環(huán)境之間的語境鴻溝?？諝馐顷懮锏摹敖橘|(zhì)”，太陽光因撞擊到“介質(zhì)”中的粒子、微塵和地面等"表面"而發(fā)生散射，成為"照明"（如圖1）。"介質(zhì)"雖然無法察覺，但卻是在任何角落感知不同潛在事物的觀察點。面對異彩紛呈的文創(chuàng)產(chǎn)品，其“介質(zhì)”正是設(shè)計師賴以思考與創(chuàng)新的設(shè)計思維。設(shè)計師將“實體”（傳統(tǒng)文化）通過“介質(zhì)”（設(shè)計思維）產(chǎn)生“表面”（文創(chuàng)產(chǎn)品）。正如詹姆斯·吉布森在回答“眼前人在看什么”這類關(guān)于他者知覺的艱深哲學問題時，指出“只需走到那個人的位置即可知”的關(guān)于“介質(zhì)”的可傳導(dǎo)性、可感知性及可擴散性。設(shè)計思維作為設(shè)計師獨特的思考方式，當深入研究其運作機理和認識模式時發(fā)現(xiàn)其同樣具有“介質(zhì)”的屬性。

一、設(shè)計思維作為文創(chuàng)設(shè)計師與文化共振的“介質(zhì)”

生態(tài)學中的“介質(zhì)”通過共振傳遞信號波來實現(xiàn)對信號源的傳導(dǎo)功能。文創(chuàng)產(chǎn)品蘊含特定的文化屬性，設(shè)計師對于特定文化的認識、理解到轉(zhuǎn)化的過程正是將文化信息不斷通過設(shè)計思維的共振而形成文創(chuàng)產(chǎn)品的過程。面對并無明確表征的弱構(gòu)問題，文創(chuàng)設(shè)計師通過尋找文化表征來實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。表征作為代表的物體或行動呈現(xiàn)出的代表性，意指將某事物或某事件以另一物或事來代表，也指代表在現(xiàn)實中發(fā)生事務(wù)的一種表達手段（Echenique 1972，Hesse 1966）。所以，設(shè)計師通過內(nèi)在表征，再用某些外在表征讓內(nèi)在外顯，逐漸地將問題往前推（Hayes，1981；Eastman，2001）。內(nèi)在表征一般是理性主張論斷、知識基?；蛐闹怯跋褚酝瑯?gòu)類體的形式存在，正如文化的本質(zhì)是無法觸及的，是觀念化的，但卻能活躍于人類的大腦中；外部表征以實際對象（模型）、象征性符號（代號）、圖形（素描）、腳本（語言代碼）、程序（計算機函數(shù)）表達出的成果，也可能是隱藏在物體造型中的規(guī)則、約束、關(guān)系或邏輯等（Zhang，1997； Chan，2009；2011）。

設(shè)計思維的過程在此可定義為尋找文化的內(nèi)在表征，并將其演化為外在表征的過程。其重點在于通過文化相關(guān)知識團塊的認知同化和認知調(diào)試，從而形成網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)建。認知同化過程是設(shè)計師面對新的信息時，腦中會根據(jù)已有的記憶知識形態(tài)去解釋外來信息，并將其整合到原有認知結(jié)構(gòu)之中；認知調(diào)試過程是當設(shè)計師原有的認知體系與新信息出現(xiàn)認知差時，腦中會修正記憶的結(jié)構(gòu)以配合新環(huán)境的需求。哲學家赫爾曼·艾賓浩斯將知識在記憶中的結(jié)構(gòu)描述為以網(wǎng)狀組織連接而成的團塊元素，通過聯(lián)想或關(guān)系連接組合而成感應(yīng)知覺和心智概念，構(gòu)建人類記憶結(jié)合事件間意義和經(jīng)驗的語意網(wǎng)絡(luò)理論（Semantic Network Theory）。在網(wǎng)絡(luò)時代，設(shè)計師可借助大數(shù)據(jù)、語義網(wǎng)技術(shù)所形成的開放式鏈接數(shù)據(jù)項目（Linked Open Data Project）等形成構(gòu)建網(wǎng)狀知識網(wǎng)絡(luò)，從而探尋文化表征（圖2）。

二、設(shè)計思維作為文創(chuàng)設(shè)計師與自我映射的“介質(zhì)”

生態(tài)學中的生物通過“介質(zhì)”所包含的信息來映射大腦中的知生態(tài)學中的生物通過“介質(zhì)”所包含的信息來映射大腦中的知識團，如氣味能夠擴散并溶解在“介質(zhì)”中，介質(zhì)提供了源氣味的載體，生物可在一段距離內(nèi)檢測到物質(zhì)，并與腦中知識團完成映射機制，以完成行動認知。對文創(chuàng)設(shè)計師而言，雖然面對不同的設(shè)計任務(wù)，但其設(shè)計過程具有同位映射性。同位映射性是指潛意識里或有意識地重復(fù)使用同樣的思路或動作，它是用在語言、寫作、學習及設(shè)計思考中人類認知的一部分，從而形成了設(shè)計師設(shè)計思考中的個人風格、設(shè)計迭代中的思維模型及設(shè)計決策中的固著定勢。

（一）設(shè)計思考中的個人風格

設(shè)計師在設(shè)計過程中使用的創(chuàng)造性策略的過程可理解為一種設(shè)計思維（Visser，2006）。設(shè)計過程中的個人風格區(qū)別于一般意義上以設(shè)計作品的關(guān)鍵性共同特征作為識別的關(guān)鍵手段（Newton，1957），而是探討設(shè)計師的設(shè)計思維（設(shè)計策略）中因認知架構(gòu)差異所形成的風格異構(gòu)。風格是某單一做事的方法，從一些可替代的方法中選擇而出，風格應(yīng)當局限于實行一事件或操作一程序時由許多方式中所作的唯一選擇（Simon，1975），也只在有可替代選擇存在的背景下，挑選出的唯一方式才具有代表性（Gombrich，1968）。

設(shè)計思維中的心智認知是識別設(shè)計師思考風格的核心因素。強調(diào)認知架構(gòu)是如何被組織并形成獨特方式的（Suedfeld，1971）。焦點集中在設(shè)計概念期，符號表征與肖像式圖形表征的映射是區(qū)別設(shè)計師設(shè)計思維差異的關(guān)鍵因子，設(shè)計師通過對這兩種因子的運用而達成某些設(shè)計目標或解決某一設(shè)計問題。

（二）設(shè)計迭代中的思維模型

隨著新興計算媒體在設(shè)計行業(yè)中的推廣與應(yīng)用，設(shè)計思維模型因設(shè)計師認知程序和邏輯推理方式的變化而形成了截然不同的蝴蝶效應(yīng)。從紙媒設(shè)計思維、計算機輔助設(shè)計思維到參數(shù)化設(shè)計思維三個階段見證了設(shè)計過程和設(shè)計方法的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變。在人與機器間不斷發(fā)生變化的關(guān)系中，設(shè)計師的思維，包括對所需的知識庫、技能集、概念原理和領(lǐng)先的設(shè)計模型進行了全面的改造。

在紙媒設(shè)計思維階段，文創(chuàng)設(shè)計師借助傳統(tǒng)的紙和筆，通過觀察、反思、修改和再設(shè)計的行為網(wǎng)絡(luò)認知模型進行草圖的繪制與修改，直到今天一直作為設(shè)計思維的重要環(huán)節(jié)存在；在計算機輔助設(shè)計思維階段，設(shè)計師通過培養(yǎng)幾何構(gòu)思和可視化能力以應(yīng)對CAD系統(tǒng)在二維和三維建模上的需求；在參數(shù)化設(shè)計思維階段，數(shù)學和計算機科學引入了新的思維方式和形態(tài)發(fā)生過程（Menges，Ahlquist，2011；Oxman，2015）。科學基礎(chǔ)為傳統(tǒng)的設(shè)計思維認知模型增加了新的原則、方法和過程。一方面，結(jié)構(gòu)和材料等構(gòu)造內(nèi)容逐漸成為了參數(shù)化設(shè)計的一部分；另一方面，包括3D制造和機器人技術(shù)在內(nèi)的物化技術(shù)的集成將與設(shè)計一并作為參數(shù)化設(shè)計思維的整體架構(gòu)。文創(chuàng)設(shè)計師從傳統(tǒng)的以鉛筆草圖的思維方式逐步過渡向計算算法思維模式。算法思維即設(shè)計師可以定義一組規(guī)則，由一組顯式指令的源代碼編寫并生產(chǎn)數(shù)字形式的計算過程。編寫算法代碼已成為文創(chuàng)設(shè)計師輔助大腦進行創(chuàng)意思考的工具。設(shè)計師通過腳本編寫達成調(diào)整、定制和重新配置軟件的行為（Burry，2011年）。如扎哈·哈迪德以Thallus（葉狀體植物）為名的實驗結(jié)構(gòu)，通過膨脹和擴散等差異生長方法，由單個連續(xù)種子曲線通過模擬參數(shù)迭代約束表面肌理的產(chǎn)生，其密度等級及增長方法均由參數(shù)定義，用于研究由先進制造和計算方法生成的形式和模式（見圖3）。

（三）設(shè)計決策中的固著定勢

設(shè)計決策中的固著定勢并不是一種對設(shè)計師的負面評價，而特指設(shè)計師在解決設(shè)計問題時的傾向性。研究者Jansson和Smith在研究設(shè)計專業(yè)學生和職業(yè)設(shè)計師對特定設(shè)計問題的解決方案時發(fā)現(xiàn)設(shè)計者習慣于運用已知知識結(jié)構(gòu)和設(shè)計手法來解決設(shè)計問題。Lawson研究發(fā)現(xiàn)具有極強創(chuàng)意能力的頂尖設(shè)計師相比普通設(shè)計師而言有著更為強大的固著定勢，具體表現(xiàn)為設(shè)計師對于特定形態(tài)、特定材料、特定工藝的偏愛。設(shè)計師對某些基本形態(tài)可能有不同的品位或特別偏好，或者鐘意某些過去曾經(jīng)用過或創(chuàng)出的材料（Schapiro，1962）。雖然偏好會因時、因消費者審美喜好、因消費環(huán)境、因加工工藝等轉(zhuǎn)變，但在同一時期，持續(xù)選用所偏好的造型和材料正代表了這位設(shè)計師當時的設(shè)計風格。

三、設(shè)計思維作為文創(chuàng)設(shè)計師與環(huán)境協(xié)作的“介質(zhì)”

環(huán)境意義即是設(shè)計意義。設(shè)計師常用二元論將自身以外的部分界定為環(huán)境，多從自身理解出發(fā)賦予某種設(shè)計形態(tài)某種理由，但當受眾無法理解這種意義時，反而成為了對設(shè)計的借口。發(fā)展心理學家瑪格麗特·唐納森認為情感即價值，人類只會從在乎的事情中體驗到情感。對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，基于“認知移情”的利益相關(guān)者心智模式從感知、行動、思想逐步上升到情感。情感共鳴是打動消費者、生產(chǎn)者等產(chǎn)生進一步行動的先決條件。設(shè)計思維中關(guān)于利益相關(guān)者角色扮演游戲、雙螺旋模型、概念構(gòu)建模型等是文創(chuàng)設(shè)計師與外界協(xié)作的有效“介質(zhì)”。

利益相關(guān)者角色扮演游戲?qū)τ谖膭?chuàng)設(shè)計師而言是發(fā)散思維和聚斂思維交替循環(huán)產(chǎn)生創(chuàng)新的一種有效方式。這項來源于斯坦福大學D.school的設(shè)計思維方法將參與者分為設(shè)計師角色、投資者角色和消費者角色，用以評估創(chuàng)意質(zhì)量及形成新的創(chuàng)意。在文創(chuàng)設(shè)計中，這項活動可植入到設(shè)計創(chuàng)新流程的模糊前端，通過角色明晰各利益相關(guān)者的基本訴求，這是發(fā)散思維的過程；在設(shè)計創(chuàng)意評估階段，利益相關(guān)者角色扮演游戲可評估創(chuàng)意的可行性、新穎性及市場性，這是聚斂思維的過程。有關(guān)創(chuàng)造力的研究表明，發(fā)散和聚斂對于獲得新穎和有用的創(chuàng)意是不可或缺的（Plattner et al. 2010），通過兩種設(shè)計思維的互相交織，激發(fā)文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品的生成及迭代。

四、結(jié)語

從生態(tài)學視角理解文創(chuàng)設(shè)計中作為“介質(zhì)”的設(shè)計思維。將實體、介質(zhì)和表面三個生態(tài)學中的固有詞匯與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的傳統(tǒng)文化、設(shè)計思維和文創(chuàng)產(chǎn)品形成對應(yīng)的映射關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、智能制造等前沿技術(shù)給設(shè)計師及設(shè)計行業(yè)帶來的顛覆性變革的同時，作為“介質(zhì)”的設(shè)計思維也正經(jīng)歷著迭代升級并形成新的設(shè)計方法論。但“介質(zhì)”DNA中所固有的可傳導(dǎo)性、可感知性及可擴散性卻不曾改變，文創(chuàng)設(shè)計師運用設(shè)計思維與文化共振、與自我映射、與環(huán)境協(xié)作。

基金項目：浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題“人工智能藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式研究”（20NDQN255YB）階段性成果之一。

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