以種植為契機(jī)的鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造
——以順德霞石村社區(qū)實(shí)踐為例

李自若 余文想 顏夢(mèng)琪 韋通洋 鄭敏澄

1 鄉(xiāng)村景觀、種植、社區(qū)營(yíng)造

1.1 種植與鄉(xiāng)村景觀

種植業(yè)，一直是中國鄉(xiāng)村社區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)。隨著長(zhǎng)期的農(nóng)作積累，我國在地方自然資源的利用、環(huán)境營(yíng)造與管理等方面，形成了傳統(tǒng)的歷法、種植營(yíng)造規(guī)范與地方種植技術(shù)積累。與此同時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)下，中國鄉(xiāng)村形成了特殊的人地關(guān)系和地方社會(huì)組織模式。從文化景觀的視角來看，鄉(xiāng)村景觀中物質(zhì)與非物質(zhì)層面的內(nèi)容，大部分與“種植”相關(guān)聯(lián)。而從動(dòng)態(tài)的景觀視角來看，鄉(xiāng)村景觀反映了人與自然聯(lián)系及協(xié)作的過程[1-2]?！胺N植”則是鄉(xiāng)村景觀形成及持續(xù)的支撐性條件[3]。結(jié)合種植進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀的研究及實(shí)踐介入，有助于地方景觀可持續(xù)發(fā)展的推進(jìn)。

國外相關(guān)社區(qū)園藝或種植的實(shí)踐與研究，已經(jīng)肯定了社區(qū)種植活動(dòng)對(duì)于地方社區(qū)、健康、文化、環(huán)境生態(tài)具有積極作用。它被認(rèn)為與環(huán)境生態(tài)、地方食物系統(tǒng)、本地社區(qū)營(yíng)造緊密關(guān)聯(lián)[4-5]。近些年，中國的相關(guān)研究集中在都市地區(qū)，重點(diǎn)集中在本土化的組織機(jī)制與實(shí)踐路徑的探討[6-7]。種植在中國鄉(xiāng)村社區(qū)中更涉及地方生態(tài)、文化資源，農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。相關(guān)研究主要圍繞地方經(jīng)濟(jì)及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等議題，產(chǎn)業(yè)景觀是風(fēng)景園林專業(yè)的研究方向之一。

1.2 鄉(xiāng)村景觀與社區(qū)營(yíng)造

近些年我國各地陸續(xù)開展“社區(qū)營(yíng)造”。它是一種更強(qiáng)調(diào)自發(fā)性與社區(qū)共同參與的社區(qū)更新，涉及“人、文、地、產(chǎn)、景”等方面，是對(duì)“社區(qū)生命共同體”的創(chuàng)造過程?！吧鐓^(qū)營(yíng)造”的開展，是地方社區(qū)面對(duì)全球化、現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化沖擊的自我反思與更新過程[8-9]。鄉(xiāng)村社區(qū)人口規(guī)模較小，更多地保留有自組織的社會(huì)運(yùn)作模式?！吧鐓^(qū)營(yíng)造”在我國鄉(xiāng)村地區(qū)有著比較早的實(shí)踐。2008年汶川地震發(fā)生后，“社區(qū)營(yíng)造”成為部分社區(qū)重建的思路，并開始被各地借鑒[10-14]。鄉(xiāng)村景觀的營(yíng)造屬于社區(qū)營(yíng)造的一部分。除了作為社區(qū)營(yíng)造的對(duì)象，景觀營(yíng)造的過程也是社區(qū)營(yíng)造的內(nèi)容本身[15-17]。“種植”正是傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造過程中的重要活動(dòng)。鄉(xiāng)村種植的反思及推動(dòng)，有助于地域景觀價(jià)值的提升，亦有助于社區(qū)營(yíng)造的實(shí)踐。

國外對(duì)于社區(qū)營(yíng)造的研究開展較早，研究?jī)?nèi)容集中在社區(qū)營(yíng)造過程以及其產(chǎn)出的綜合評(píng)價(jià)，包括了法律法規(guī)的制度探討；利益群體的關(guān)系及組織方法；社區(qū)營(yíng)造的工具及應(yīng)用語境；目標(biāo)或成果輸出的要求；參與原則；社區(qū)營(yíng)造策劃的評(píng)價(jià)及調(diào)整方法；社區(qū)營(yíng)造過程中的地域性策略等[18-20]。我國風(fēng)景園林視角下，鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的研究主要涉及到文化遺產(chǎn)、環(huán)境教育、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的理論，從社區(qū)資源-社區(qū)賦能-環(huán)境建設(shè)等方面進(jìn)行過程性研究[9，21]。但總體來說，鄉(xiāng)村的風(fēng)景園林實(shí)踐與地域性研究比較有限。

1.3 研究思路

本研究是從風(fēng)景園林專業(yè)角度出發(fā)，以廣東省順德市倫教街道霞石村社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目為例進(jìn)行的實(shí)踐性研究。研究偏重探討營(yíng)造過程中的地域性策略，主要通過訪談資料及組織策劃文案的分析，對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造中風(fēng)景園林專業(yè)者的角色進(jìn)行分析；通過探討文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)研及訪談問卷數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)代語境中重塑鄉(xiāng)村“種植”價(jià)值的過程以及社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐中的本地策略進(jìn)行評(píng)價(jià)與解析。

2 城鎮(zhèn)化過程中霞石村的轉(zhuǎn)變及其社區(qū)營(yíng)造過程

廣東順德是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化程度較高的地區(qū)。霞石村位于順德中心城區(qū)北部的倫教街道，轄區(qū)面積5.8km2，轄下有疊石、平陽、東平、上直4個(gè)村民小組(圖1)。霞石村的產(chǎn)業(yè)變遷、生活生產(chǎn)環(huán)境的轉(zhuǎn)變、社區(qū)人口結(jié)構(gòu)及其生活的變化，是當(dāng)?shù)氐湫痛迩f代表。

圖1 霞石村區(qū)位圖(鄭敏澄繪)

圖2 順德傳統(tǒng)種植業(yè)發(fā)展趨勢(shì)線圖(根據(jù)文獻(xiàn)[26]整理，顏夢(mèng)琪繪)

圖4 霞石村鳥瞰(李明偉攝)

2.1 霞石村的轉(zhuǎn)變

明中至清初期，順德地區(qū)的種植、養(yǎng)殖業(yè)已開始商品化，地方農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“傳統(tǒng)稻業(yè)”-“果基魚塘”-“?；~塘”-“蔗基魚塘”[22-26](圖2)。20世紀(jì)80年代，當(dāng)?shù)氐姆N植作物轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益較高的花卉、蔬菜。隨著工業(yè)、商業(yè)用地價(jià)值的增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，魚塘被填埋、農(nóng)耕地面積也逐年減少[26]。順德以農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也逐漸在80年代轉(zhuǎn)型為工業(yè)。

早年霞石村人口以務(wù)農(nóng)、務(wù)商為主。村中包括關(guān)氏、梁氏、黃氏、陳氏、郭氏家族。近代，由于珠三角地區(qū)商貿(mào)發(fā)達(dá)，村民多數(shù)外出務(wù)工、務(wù)商，一部分村民移居周邊城鎮(zhèn)甚至海外。改革開放后的產(chǎn)業(yè)變化，大量外來人口進(jìn)駐霞石從事種植及工業(yè)生產(chǎn)。至2015年，本地村民與外來人口已經(jīng)形成1:1的比例。然而，本地居民與外來居民之間缺乏交流，本地村民外流嚴(yán)重，青少年群體較少參加本村活動(dòng)，人口日趨老齡化。

圖5 霞石村社區(qū)調(diào)研中反饋的社區(qū)特色及問題(根據(jù)訪談及問卷整理，鄭敏澄繪)

圖6 霞石村社區(qū)營(yíng)造(2016—2019)的過程及活動(dòng)細(xì)節(jié)(根據(jù)社工及秾可食地景資料整理，李自若繪)

城鎮(zhèn)化背景下，早期霞石村沿主要河道而建的線形聚落(圖3)，逐漸轉(zhuǎn)移到新修的道路周邊，形成了片狀的新居住區(qū)(圖4)。由于與區(qū)域交通聯(lián)系緊密，村莊南部成為主要的工業(yè)區(qū)。村耕地1.86km2(占全村面積1/3)，但以經(jīng)濟(jì)收益較高的塘魚、蔬菜、花卉為主。近些年順德新城區(qū)擴(kuò)展，霞石周邊已開始新城市建設(shè)。當(dāng)?shù)赝恋貎r(jià)格逐步提高，周邊工廠陸續(xù)拆遷。城鎮(zhèn)化新階段下，霞石村迎來新的空間調(diào)整與社區(qū)挑戰(zhàn)。

2.2 霞石村社區(qū)營(yíng)造過程(2016—2019)

隨著周邊城鎮(zhèn)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民開始關(guān)注自身社區(qū)發(fā)展。2016年，順德區(qū)社會(huì)工作委員會(huì)制定了《順德區(qū)社區(qū)營(yíng)造示范點(diǎn)建設(shè)指導(dǎo)意見》，推動(dòng)建設(shè)社區(qū)營(yíng)造示范點(diǎn)。星光社工進(jìn)入霞石開展社區(qū)服務(wù)，并聯(lián)合居民、企業(yè)、專業(yè)機(jī)構(gòu)一同開始社區(qū)營(yíng)造。

霞石村社工在對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源、文化歷史、社會(huì)情況作了詳細(xì)摸底后，發(fā)現(xiàn)居民對(duì)社區(qū)環(huán)境質(zhì)量存在不滿，希望更好地調(diào)整與優(yōu)化，提供更干凈、舒適的社區(qū)公共空間。同時(shí)，居民重視兒童教育、社區(qū)養(yǎng)老及與外來人群的和諧。新產(chǎn)業(yè)調(diào)整下，居民們認(rèn)為社區(qū)經(jīng)濟(jì)及活力將面對(duì)挑戰(zhàn)(圖5)。因此霞石社工基于居民、環(huán)境及社區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，開始進(jìn)行霞石村社區(qū)營(yíng)造。

2016—2019年期間，霞石社工連續(xù)開啟了數(shù)個(gè)社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目。這包括了2016年以潤(rùn)和公園作為載體，開展為期一年的參與式公園管理項(xiàng)目；2017年，霞石社區(qū)生態(tài)環(huán)境教育以及霞石善祥學(xué)校為試點(diǎn)的社區(qū)花園項(xiàng)目；2018年，社工組織聯(lián)動(dòng)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)秾·可食地景組開展自然環(huán)境資源認(rèn)知、社區(qū)花園營(yíng)造項(xiàng)目；2019年，聯(lián)動(dòng)親子家庭與住戶合作，舉辦自主營(yíng)造花園工作坊(圖6、7)。其中，善祥小學(xué)“社區(qū)花園”項(xiàng)目，面積約為1 000m2；霞石“社區(qū)花園”項(xiàng)目，場(chǎng)地位于倫教社工站附近，面積約為2 600m2；“自主營(yíng)造的花園”項(xiàng)目則是以詩歌路周邊的住戶為主。

3 創(chuàng)造“社區(qū)共同種植”，推進(jìn)人與環(huán)境、人與人的互動(dòng)協(xié)作

霞石村社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目的開展，涉及以下幾個(gè)核心問題：1)人口變遷下社區(qū)公共生活的創(chuàng)造；2)城鎮(zhèn)化過程中居民與鄉(xiāng)村場(chǎng)所的聯(lián)結(jié)；3)過程中居民自組織能力的提升。一系列的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“種植”是開展與推進(jìn)霞石社區(qū)營(yíng)造的關(guān)鍵點(diǎn)。

圖7 霞石社區(qū)的主要公共空間及社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目分布(鄭敏澄繪)

圖8 霞石村2016—2019年不同的社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目(星光社工提供)

3.1 基于居民特點(diǎn)，以“種植”促成人與人的聯(lián)結(jié)

社區(qū)營(yíng)造可以從不同角度介入。但霞石社工經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，由于語言或文化風(fēng)俗等方面的差異，本地社區(qū)的一些歷史和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的外地居民參與度有限。而居住環(huán)境的質(zhì)量提升更具有共同議事及協(xié)作的潛力。在更深入的調(diào)研中，盡管社區(qū)不再以種植業(yè)為主業(yè)，但本地居民和外來居民都對(duì)種植有了解。大部分中老年人有多年的種植經(jīng)驗(yàn)以及較高的種植興趣，樂于在自家庭院或自留耕地進(jìn)行種植。因此，霞石村社區(qū)營(yíng)造的項(xiàng)目策劃便開始從“種植”出發(fā)，探索社區(qū)公共生活的創(chuàng)造(圖9)。

圍繞“人與人”的聯(lián)結(jié)，社工及風(fēng)景園林團(tuán)隊(duì)共同挖掘“種植”可以帶給居民的討論話題與協(xié)作機(jī)會(huì)。針對(duì)不同的聯(lián)結(jié)對(duì)象，社區(qū)開展不同的活動(dòng)。聯(lián)結(jié)的對(duì)象包括了本地與外地居民、成人與孩子、有經(jīng)驗(yàn)者與沒有經(jīng)驗(yàn)者(圖10)、村民與高校師生等，相關(guān)內(nèi)容則涉及植物、“種植”空間的認(rèn)知與設(shè)計(jì)、種植記憶或經(jīng)驗(yàn)的分享、種植資源的交流、種植的共同維護(hù)管養(yǎng)等。

具體的執(zhí)行過程中，“種植”的過程、參與者們的關(guān)系、活動(dòng)工具及媒介形式、活動(dòng)可能帶來的社區(qū)聯(lián)動(dòng)，都需要組織者結(jié)合不同參與者的目的進(jìn)行策劃安排。相對(duì)于社工、風(fēng)景園林專業(yè)者，居民需求各不相同。尤其是大部分霞石村的兒童家長(zhǎng)，并不期望子女重返傳統(tǒng)種植業(yè)。因此，“種植”需要結(jié)合本土社區(qū)的新需求進(jìn)行多目標(biāo)的組織、設(shè)定。培養(yǎng)興趣、分享愛好、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、打發(fā)時(shí)間、托管兒童、見朋友、玩，都有可能是參與者的動(dòng)機(jī)。每次活動(dòng)都需要針對(duì)居民個(gè)體、社區(qū)以及社會(huì)影響進(jìn)行“種植”活動(dòng)目標(biāo)的確定，保證社區(qū)營(yíng)造過程中可以最大限度地居民參與及實(shí)踐落地。

3.2 以植物空間為對(duì)象，探尋本地鄉(xiāng)村社區(qū)“種植”的新角色，推動(dòng)社區(qū)資源及空間協(xié)作

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)，在農(nóng)耕生產(chǎn)下形成了在地資源的循環(huán)利用、空間場(chǎng)所的共享與協(xié)作模式。嶺南水鄉(xiāng)的桑基魚塘，便是其中的代表?！胺N植”在鄉(xiāng)村社區(qū)甚至地區(qū)間具有成為共性話題或公共生活的潛力。但城鎮(zhèn)化影響下，傳統(tǒng)“種植”價(jià)值難以驅(qū)動(dòng)居民持續(xù)地參與到社區(qū)建設(shè)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)場(chǎng)所間、資源間的聯(lián)系也已經(jīng)消失。因此，社工與風(fēng)景園林團(tuán)隊(duì)基于“種植”，開始探尋人與“場(chǎng)所”可以建立聯(lián)系的契機(jī)。通過居民探訪及討論，這包括3個(gè)方面：以“種植”是建立村民記憶、歷史生活與社區(qū)場(chǎng)所的聯(lián)結(jié)；以“種植”讓居民重拾自己掌握的自然知識(shí)、農(nóng)耕技術(shù)、本地經(jīng)驗(yàn)等，重新認(rèn)知社區(qū)空間及資源的機(jī)遇；以“種植”的 實(shí)際行動(dòng)，推進(jìn)居住環(huán)境的改善。

結(jié)合霞石村的環(huán)境，“種植”成為重新凝聚社區(qū)資源及優(yōu)化社區(qū)協(xié)作的契機(jī)。2018年的社區(qū)花園項(xiàng)目中，居民們除了共同參與花園建設(shè)，更積極地進(jìn)行資源分享協(xié)作。環(huán)衛(wèi)工人收集的枯葉、附近市場(chǎng)和餐廳的廚余、當(dāng)?shù)丶揖邚S搬遷剩下的木材、村民興建房屋產(chǎn)生的土方、村民家里閑置的奶粉罐、輪胎等，都被整合到場(chǎng)地建設(shè)與種植活動(dòng)中。分散的個(gè)體資源由于“共同種植”在社區(qū)花園中形成集聚，從而支持場(chǎng)地的可持續(xù)建設(shè)以及地方資源的協(xié)作。2018年的“生態(tài)路徑”、2019年的“自主花園營(yíng)造”項(xiàng)目，則以植物及種植空間帶動(dòng)居民的關(guān)注與反思。社區(qū)花園項(xiàng)目之前，可供居民共同參與種植的空間零散狀分布于村中。通過一起走訪社區(qū)，居民們重新思考自己與社區(qū)的關(guān)系，不同種植空間的聯(lián)系，新建設(shè)的種植空間與其他社區(qū)公共空間的關(guān)系。2019年，居民們共同確定了10戶可分享的宅前場(chǎng)地，并由此展開“自主花園營(yíng)造”項(xiàng)目，進(jìn)行種植經(jīng)驗(yàn)的分享、空間種植特色的討論、場(chǎng)地綠植的優(yōu)化以及個(gè)人花園與社區(qū)花園空間的串聯(lián)(圖11)。

3.3 基于“種植”，進(jìn)行漸進(jìn)式地社區(qū)賦能以及居住環(huán)境的優(yōu)化

傳統(tǒng)的社區(qū)種植活動(dòng)與自然氣候相關(guān)聯(lián)，居民間有著比較一致的生產(chǎn)、生活節(jié)奏。但城鎮(zhèn)化影響下，鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)、生活已經(jīng)比較難同步，且生活與自然變化的節(jié)奏也有所脫離。因而，新的語境下，共同“種植”需要重新結(jié)合地方資源、空間、參與者的特點(diǎn)，形成時(shí)間維度上自我運(yùn)行的邏輯。

這涉及3個(gè)層面。1)由于“種植”的對(duì)象是有生命的植物，以“種植”為契機(jī)的社區(qū)營(yíng)造不能一蹴而就，需要持續(xù)關(guān)注植物、場(chǎng)地，投入資源及精力。霞石村項(xiàng)目中，基礎(chǔ)建設(shè)作為初期的活動(dòng)，種植、自主維護(hù)及相應(yīng)于“種植”的文化活動(dòng)則是項(xiàng)目持續(xù)的關(guān)鍵。2)當(dāng)代的共同“種植”與居民其他的生產(chǎn)、生活之間無法完全同步。居民間的磨合、個(gè)體資源的重新整合都在逐步建立機(jī)制，并持續(xù)地優(yōu)化更新(圖12)。霞石村4年的社區(qū)營(yíng)造涉及社區(qū)公眾議事與公共生活的創(chuàng)造，包括了環(huán)境教育、社區(qū)居住環(huán)境的改善。項(xiàng)目的策劃，居民們更多地是在每個(gè)項(xiàng)目過程中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)新行動(dòng)的契機(jī)，從而進(jìn)一步拓展項(xiàng)目。外部資源的引入，也主要基于居民能力的提升進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。各個(gè)項(xiàng)目的開展，是隨著協(xié)作經(jīng)驗(yàn)的積累、種植場(chǎng)所及社群的擴(kuò)大而形成的持續(xù)性推進(jìn)。3)居民、社工、風(fēng)景園林專業(yè)團(tuán)隊(duì)、政府之間也是逐漸形成的合作關(guān)系，彼此間也是互相學(xué)習(xí)、督促及不斷調(diào)整角色的過程。居民在過程中逐漸明確自我的主體性，而社工、風(fēng)景園林團(tuán)隊(duì)也在過程中不斷熟悉居民并了解介入方法在實(shí)踐中的有效性。

4 風(fēng)景園林專業(yè)的介入及其角色：向在地生活學(xué)習(xí)，協(xié)助居民重構(gòu)新時(shí)代鄉(xiāng)村社區(qū)“種植”

4.1 借“文化景觀”理念、“永續(xù)農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)”，協(xié)助社區(qū)重拾鄉(xiāng)村種植價(jià)值

霞石村社區(qū)營(yíng)造是一個(gè)多方合作的過程。項(xiàng)目主要由社工機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織與聯(lián)結(jié)多方參與者。風(fēng)景園林專業(yè)者相較于其他成員而言，更多的是一個(gè)外來者。因此相關(guān)技術(shù)投入的可持續(xù)性，是霞石社區(qū)營(yíng)造中關(guān)鍵難題。風(fēng)景園林專業(yè)者在與霞石的合作中，除了提供設(shè)計(jì)技術(shù)，亦協(xié)助社工與居民進(jìn)行設(shè)計(jì)組織及開展設(shè)計(jì)教育。其中“文化景觀”的理念及“永續(xù)農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)”，是風(fēng)景園林專業(yè)者向社區(qū)傳播的主要內(nèi)容。風(fēng)景園林專業(yè)將2個(gè)理念與方法進(jìn)行拆解，在不同的活動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，讓大家逐漸由對(duì)外來者的依賴，開始轉(zhuǎn)向?qū)Ρ镜刭Y源的關(guān)注以及系統(tǒng)性思考社區(qū)種植資源，發(fā)掘自我能力在種植過程中可參與分享的資源，形成學(xué)習(xí)及協(xié)作關(guān)系。過程中，風(fēng)景園林專業(yè)者逐漸退出，居民則成為地方環(huán)境營(yíng)造的組織與實(shí)踐者。

圖9 以種植為契機(jī)的鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的思路(李自若繪)

圖10 自主花園營(yíng)造項(xiàng)目中，兒童們一起去訪問陳叔，了解宅旁綠植的種植過程及經(jīng)驗(yàn)(顏夢(mèng)琪、韋通洋攝)

圖11 2019年夏，村中開展門前空間的自主改造，小朋友從社區(qū)花園挖掘植物并輸送到居民家中進(jìn)行種植(余文想、韋通洋攝)

圖12 社區(qū)花園項(xiàng)目中，居民自己不定期的土地開墾(星光社工提供)

4.2 立足行動(dòng)，發(fā)掘在地社區(qū)居民的生活經(jīng)驗(yàn)，通過“種植”促成新協(xié)作

霞石村的社區(qū)營(yíng)造中每一個(gè)參與者都處在磨合及學(xué)習(xí)階段，這包括了風(fēng)景園林專業(yè)團(tuán)隊(duì)。例如早期社工邀請(qǐng)風(fēng)景園林專業(yè)者，期望通過講解與培訓(xùn)的方式幫助自身及社區(qū)居民掌握相關(guān)知識(shí)與技術(shù)。然而實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村居民相較于學(xué)知識(shí)聽理念，更樂于實(shí)踐。相較于環(huán)境為對(duì)象的探討，居民們更關(guān)注自己在生活里需要做什么。因而，霞石村的營(yíng)造中，風(fēng)景園林專業(yè)者后期的核心工作更在于了解社區(qū)居民的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助居民重新建立“種植”行為與環(huán)境場(chǎng)所的聯(lián)系。

而從研究的角度的出發(fā)，風(fēng)景園林專業(yè)者在社區(qū)營(yíng)造的實(shí)踐也需要關(guān)注于“行動(dòng)”。這是風(fēng)景園林專業(yè)者與地域問題的真實(shí)碰撞。霞石村“自主花園營(yíng)造”過程中，風(fēng)景園林專業(yè)的介入并不順利。但每次項(xiàng)目結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)都會(huì)對(duì)執(zhí)行過程及居民的反饋進(jìn)行反思，逐漸了解親子家庭參與目的、影響參與及彼此交流的因素，對(duì)活動(dòng)過程中使用的道具、成果展示的方式進(jìn)行調(diào)整。真實(shí)的實(shí)踐行動(dòng)中，風(fēng)景園林專業(yè)者需要更全面地思考“行動(dòng)”所涉及的人與人、人與環(huán)境的關(guān)系，因人、因地、因時(shí)總結(jié)協(xié)作中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

5 結(jié)語

5.1 城鎮(zhèn)化下，以種植創(chuàng)造社區(qū)共同生活

“社區(qū)營(yíng)造”的提出，反映了人居環(huán)境的快速變遷下，人們對(duì)于共同生活的美好期待及協(xié)力創(chuàng)造的決心。霞石村歷史過程中鄉(xiāng)村社區(qū)與鄉(xiāng)村景觀的轉(zhuǎn)變，是高城鎮(zhèn)化的城市邊緣鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展面對(duì)的普遍現(xiàn)實(shí)。重新尋找共同生活的契機(jī)，成為地方文化、經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵。

“種植業(yè)”雖然早已不是地方經(jīng)濟(jì)的主角。但是“種植”仍然可以成為鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造中的核心。它既承載了地方歷史、文化及居民記憶，亦可以促成地方環(huán)境建設(shè)、資源協(xié)作、社群交流的契機(jī)，化解人口間的隔閡、推進(jìn)地方文化的創(chuàng)新。

5.2 挖掘傳統(tǒng)“種植”資源，探索新“種植”建構(gòu)的路徑

現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活中，“種植”需要重新定位自己的角色。鄉(xiāng)村建設(shè)中的植物、種植及相應(yīng)的環(huán)境，成為一種介質(zhì)，可以為社區(qū)的公共生活、公共空間提供新的組織邏輯。而在這個(gè)過程中，當(dāng)代的社會(huì)需求實(shí)際上為“種植”提出了新的挑戰(zhàn)。這包括了新居民協(xié)作關(guān)系的建設(shè)、社區(qū)空間資源的重新整合、環(huán)境理念及介入技術(shù)的更新等。而這些挑戰(zhàn)的解決，正是重新建構(gòu)“種植”價(jià)值、賦能社區(qū)居民的過程，有助于鄉(xiāng)村社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

5.3 從設(shè)計(jì)到設(shè)計(jì)教育再到自主設(shè)計(jì)

風(fēng)景園林專業(yè)者介入鄉(xiāng)村的社區(qū)營(yíng)造，需要重新認(rèn)識(shí)自我的角色。風(fēng)景園林專業(yè)的介入核心是通過“設(shè)計(jì)”賦能居民，協(xié)助社區(qū)居民進(jìn)行社區(qū)營(yíng)造。過程中，“環(huán)境教育”“文化景觀”“可持續(xù)”生態(tài)理念是風(fēng)景園林從業(yè)者需要綜合應(yīng)用，并分享給居民的重要內(nèi)容。但與此同時(shí)，風(fēng)景園林專業(yè)者在鄉(xiāng)村地域的實(shí)踐更需要不斷地對(duì)介入的過程及方法進(jìn)行評(píng)估與反思，因人、因地、因時(shí)地推進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造。

致謝：感謝倫教星光社工組織的幫助。

注釋：

①至2015年，村中工業(yè)區(qū)及堤圍路周邊設(shè)有木業(yè)家具、塑料化工、五金機(jī)械、服裝等企業(yè)近70家。

②來源：星光社工站調(diào)研發(fā)現(xiàn)村中只有8.4%的村民認(rèn)為自己對(duì)霞石村的自然資源或公共資源非常了解；90.12%的居民愿意參加社區(qū)的建設(shè)，但是霞石沒有參與的平臺(tái)。