常州梅林村文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化研究

金麗霞

(常州大學(xué)常州工學(xué)院，江蘇 常州 213016)

自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，為推動(dòng)生態(tài)文明和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部開(kāi)始推進(jìn)全國(guó)村鎮(zhèn)改造，加快新農(nóng)村建設(shè)，提出“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃。梅林村是常州首批美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃的實(shí)施單位，自2013-2017年，梅林一期改造已基本完成，通過(guò)多方面的宣傳和招商舉辦了多次活動(dòng)來(lái)吸引游客。基礎(chǔ)設(shè)施完善，鄉(xiāng)村文化推廣十分薄弱，需要挖掘梅林的特色，運(yùn)用獨(dú)特文化符號(hào)將村落文化要素融入生活，形成差異化品牌?？赏诰蛎妨执宓拿袼孜幕?、景觀特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究，通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方式將梅林村文化融入人們的生活，構(gòu)建消費(fèi)者與村落歷史、文化溝通的橋梁，推動(dòng)村落特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

1 村落文化分析

1.1 梅林村的由來(lái)元素

早期的梅林村稱(chēng)之為梅村，現(xiàn)在的梅林村是由丁村、戎家、戴家村和孔家村合并而成，梅林村位于常州市新北區(qū)西夏墅鎮(zhèn)東部與安家鎮(zhèn)西部交壤界處。最早關(guān)于梅林村的記載是在明朝萬(wàn)歷三十三年(1605年)《武進(jìn)縣志》卷一談西右?guī)艾樼鹜鯊R”，廟在“仁孝東鄉(xiāng)”梅村。

1.2 梅林村的主要姓氏元素

(1)孔氏。據(jù)《孔子世家譜-平陽(yáng)二支-毗陵梅林家譜》中記載，梅林村孔氏源于孔子第四十二代文宣公“檜”于后唐同光二年(公元924年)躲避梁國(guó)兵亂，從山東曲阜遷至溫州平陽(yáng)，生三子，次子“湙”后人第53代“潼孫”帶著四子遷至溧陽(yáng)麓上，在明朝景泰年間(公元1450年)，三子“文得”之子“宏鏜”遷徙定居至毗陵城北梅林，子孫在此地綿延至今。

(2)戎氏。梅林戎氏有考證源于秦末漢初，來(lái)自江陵的戎賜在軍中擔(dān)任都尉，率兵攻秦伐項(xiàng)立下赫赫戰(zhàn)功，高祖封其柳邱侯，后其子戎安國(guó)承襲爵位，戎安國(guó)有一子戎嘉成為駙馬。漢景帝初年(公元前156年)被封敬候，因其才華橫溢受景帝賞識(shí)，御賜其丹陽(yáng)訪(fǎng)仙嘉山麒麟崗側(cè)堂，遂修宅筑院，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展，開(kāi)啟了丹陽(yáng)戎氏支脈新篇章。到了明朝，該支外遷至梅林，形成現(xiàn)在大小戎家村上百戶(hù)人口。

1.3 梅林村的古建筑群元素

(1)東林寺。始建于南宋時(shí)期，有光緒年間典籍《武陽(yáng)合志·壇廟》記載廟宇基本情況：“真武廟二廟，一在梅村，南宋時(shí)建，二在夏墅，國(guó)朝康熙戊子年建?！饼敱呈降孛沧呦?，具有藏風(fēng)聚氣之象，極適合修建廟宇，鎮(zhèn)定一方水土。此地先為梅村東林蓮社，后改名為真武廟。

(2)古戲樓。位于東林寺正南方，始建于宋朝，真武廟的附屬建筑，在戰(zhàn)亂中損毀，于清朝康熙二十七年(1688年)重建。正中“仁神怡和”大匾，現(xiàn)在是“梅村真武廟戲樓”，原戲臺(tái)旁的對(duì)聯(lián)很有深意，上為“鬧哄哄上臺(tái)，冷清清下臺(tái)，上臺(tái)應(yīng)想下臺(tái)日”，下為“忙碌碌做戲，靜悄悄看戲，做戲予望看戲人”。2006年6月5日以“常州戲樓群”名稱(chēng)獲評(píng)江蘇省第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。

(3)孔廟。景泰年間孔氏61代宏鏜遷至梅林，修建家廟，用于每年祭祀和禮法思想傳揚(yáng)，孔氏63代后人在武進(jìn)擔(dān)任縣官，逐漸完善孔廟建筑群，梅林孔廟有主殿大成殿、圣裳殿、七十二賢人殿和若干偏殿，鼎盛時(shí)期占地面積達(dá)到200余畝，儒家文化在梅林盛況空前，院落有大花臺(tái)、石獅馬、盤(pán)龍等裝飾設(shè)施，主殿設(shè)有孔子石像。

(4)龍王廟。據(jù)《武陽(yáng)合志》記載，梅林的龍王廟是在明朝嘉靖年(1522-1567年)修建，在清朝康熙戊子年(1708年)進(jìn)行修繕。最早龍王廟為閘檻山門(mén)，第一進(jìn)是龍王殿，中間一間供有泥塑璽身的龍王，東間是火神殿，西間供奉的是木雕龍王神像，香火鼎盛，幾百年來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。

1.4 梅林村的民俗節(jié)日元素

三月三廟會(huì)是梅林村一年一度最盛大的節(jié)日，上午去逛廟會(huì)，下午和晚上去戲樓聽(tīng)?wèi)颍^(guò)去百姓沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，一年一度的廟會(huì)也就成了最大的喜悅，慶祝上一年莊稼豐收，也祈求當(dāng)下能有個(gè)好的農(nóng)時(shí)，保證這一年風(fēng)調(diào)雨順。

2 梅林村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析

2.1 梅林村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值

目前村落已經(jīng)進(jìn)行了基礎(chǔ)設(shè)施和道路的建設(shè)，這幾年的規(guī)劃仍將以?shī)蕵?lè)設(shè)施、民宿設(shè)施和餐飲設(shè)施為主，對(duì)于村落文化傳承方面沒(méi)有做到細(xì)節(jié)化、特色化，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用于梅林村，融入村落建筑美學(xué)、歷史典故、特色產(chǎn)業(yè)，建立起村落獨(dú)特品牌形象[2]，找到經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化堅(jiān)持的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共生共贏。通過(guò)提煉元素、整合元素、重構(gòu)元素發(fā)掘梅林村的文化因素，以定制化的形式貼合大眾的需求來(lái)更好地傳達(dá)村落精神，提升村落整體形象。

村落想要發(fā)展，不能只依賴(lài)娛樂(lè)活動(dòng)這些游玩形式來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該發(fā)揮強(qiáng)大的文化根源吸引和感染不同地方來(lái)的人群，留不住人但是可以留得住心[3]。以文化特色的形式挖掘村落自身的潛在價(jià)值，讓村落變得有故事起來(lái)，達(dá)到外貌內(nèi)涵并存。

2.2 梅林村文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不足，村落自身沒(méi)有完整意義上的文創(chuàng)產(chǎn)品，由旅游公司開(kāi)設(shè)了張記鐵匠鋪、薛氏風(fēng)箏鋪、老李竹編鋪和孔家木匠鋪，這些不是梅林村自然產(chǎn)業(yè)，是為了達(dá)到短期快速啟動(dòng)村落文化宣傳的作用，無(wú)法有效地向外界傳達(dá)梅林村文化內(nèi)涵。

梅林村有大量歷史典故，現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)未能對(duì)村落文化進(jìn)行深入挖掘，尋找文化根源，對(duì)于這些歷史文化，需要做的不是復(fù)興，而是傳承與發(fā)展。文化的魅力在于根源性，知過(guò)往方能創(chuàng)未來(lái)[4]。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方村落文化于文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中，可以推動(dòng)梅林村特色文化的傳播，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，形成特色化村落。

2.3 梅林村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)類(lèi)別

梅林村有許多歷史典故，構(gòu)建村落獨(dú)特文化品牌對(duì)梅林村的文化傳承和發(fā)展十分重要。文創(chuàng)設(shè)計(jì)是點(diǎn)睛之筆，可以用于村落文化傳達(dá)，購(gòu)買(mǎi)各類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品是村落參觀者的基本活動(dòng)。文創(chuàng)是可以傳達(dá)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和地方特色的產(chǎn)品，對(duì)民宿的用品進(jìn)行設(shè)計(jì)，延伸到餐具、餐牌、枕套、工作圍裙等多領(lǐng)域，當(dāng)游客選擇購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品時(shí)，就代表著將這些物品所要傳達(dá)的梅林村文化一并帶走。

梅林村擁有許多特色化產(chǎn)業(yè)，草坪種植基地、藍(lán)莓種植采摘基地和小菜園特色蔬菜種植采摘基地，不定期會(huì)舉辦各種采摘節(jié)，還有特色草坪婚禮，這些活動(dòng)具有大量的潛在開(kāi)發(fā)價(jià)值，可根據(jù)這些當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)進(jìn)行衍生品設(shè)計(jì)。

3 文創(chuàng)設(shè)計(jì)在梅林的元素轉(zhuǎn)化與推廣策略分析

3.1 立足梅林村地域文化，挖掘“符號(hào)性”元素

梅林村有佛教文化、孔家文化、非遺戲曲文化和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)文化，可以提取建筑元素、色彩元素、植物元素，融合香道制作香器設(shè)計(jì)，提升人們的精神追求，以香養(yǎng)君子，注入佛理的思想，推引至人，不迷失于聒噪的社會(huì)中，注重心境的培養(yǎng)。讓佛理起正能量的作用，香道為輔，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的教化功能。

梅林孔廟可以深挖孔子的教育學(xué)思想精神內(nèi)涵，從孔廟建筑形象的提煉和文字提煉，將其轉(zhuǎn)化于文教用品設(shè)計(jì)之中，晨光文具旗下孔廟祈福品牌十分典型，輔助學(xué)子樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)和人生價(jià)值觀。

梅村戲樓兼具建筑美學(xué)和戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種元素，舊時(shí)戲樓的對(duì)聯(lián)具有教育意義，正能量十足，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)以警醒世人。戲曲元素提煉，以人物臉譜造型或戲曲情節(jié)提煉出圖形、符號(hào)、紋樣等設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入文創(chuàng)的圖形設(shè)計(jì)[5]。

梅林村的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)以草坪種植為主，蔬果為輔，草坪種植獨(dú)具特色，可提取草坪、蔬菜、藍(lán)莓等農(nóng)作物元素，以包裝的形式轉(zhuǎn)化于文創(chuàng)設(shè)計(jì)，對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)有間接宣傳的作用。

3.2 打造梅林村文創(chuàng)品牌優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)脫離不了品牌，品牌能夠使普通商品價(jià)值得到提升，是消費(fèi)者身份和地位的體現(xiàn)，消費(fèi)者可以用這些產(chǎn)品符號(hào)來(lái)表現(xiàn)自己的審美的能力和社會(huì)地位，旅游文創(chuàng)就是用來(lái)滿(mǎn)足人們的精神需求[6]。梅林村打造獨(dú)特的文創(chuàng)品牌不僅可以幫助村落宣傳，還可以提升村落農(nóng)產(chǎn)品的附加值，文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)村落文化宣傳，間接帶動(dòng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 改進(jìn)銷(xiāo)售方式，改善購(gòu)物環(huán)境

梅林村每年舉辦廟會(huì)，主要作用是戲曲文化和美食文化的傳播，以文創(chuàng)產(chǎn)品輔助，設(shè)立文創(chuàng)流動(dòng)亭，可以使節(jié)日的氛圍更加飽滿(mǎn)，讓人們對(duì)村落文化的印象更加深刻。

孔廟前的孔子文化廣場(chǎng)兩側(cè)小屋進(jìn)行功能化，不僅用于儒學(xué)交流活動(dòng)，也可進(jìn)行孔廟文創(chuàng)的銷(xiāo)售與推廣，差異化的孔廟文創(chuàng)可以提升梅林孔廟和孔子儒家文化的紀(jì)念價(jià)值，留下深刻印象。

4 結(jié)束語(yǔ)

村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要走特色化道路，挖掘村落歷史文化，以文創(chuàng)的形式填補(bǔ)梅林村開(kāi)發(fā)帶來(lái)旅游紀(jì)念品和特色商品的不足，從而增強(qiáng)村落的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。文創(chuàng)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品文創(chuàng)設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，現(xiàn)階段梅林村文創(chuàng)設(shè)計(jì)主要是以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，后期文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)收益可向產(chǎn)品文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)渡。融入造型、結(jié)構(gòu)和功能，使梅林村的文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加獨(dú)特化，吸引更高要求和水平的游客購(gòu)買(mǎi)，推動(dòng)地方化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。