海雀：那片令人心動(dòng)的樹林

謝廷秋

摘要：仡佬族作家王華是一位有著強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)的作家，如果說(shuō)王華之前的生態(tài)創(chuàng)作充滿了家園憂思和社會(huì)批判，那《海雀 海雀》則是對(duì)人類保護(hù)自然的使命和責(zé)任的高度贊揚(yáng)。無(wú)論是批判還是贊揚(yáng)，王華自始至終有一個(gè)很清晰的敘事視角，那就是生態(tài)視角，關(guān)注自然與人的關(guān)系;還有一個(gè)非常新穎的生態(tài)倫理支撐，那就是對(duì)大地母親“還債”！貫注其間的是關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)作家一以貫之的生態(tài)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：王華? 生態(tài)意識(shí)? 生態(tài)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2020）23-0007-06

貴州是一個(gè)多民族聚居地，由于歷史和地理的原因，長(zhǎng)期處于欠開發(fā)、欠發(fā)達(dá)的狀態(tài)。也正是由于這樣的原因，貴州少數(shù)民族居住的地方大多山清水秀、環(huán)境幽靜、生態(tài)良好。在這樣的自然環(huán)境下成長(zhǎng)的少數(shù)民族作家熱愛(ài)自然、依戀家園，對(duì)“生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和持續(xù)地自然存在”①有著特殊的敏感。20世紀(jì)以來(lái)，貴州一些曾經(jīng)美麗的生態(tài)后花園由于過(guò)度開墾，樹林被毀，生態(tài)破壞，面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境和日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，貴州少數(shù)民族作家的創(chuàng)作充滿了家園憂思。

仡佬族作家王華就是一位充滿家園憂思的作家。王華是貴州近些年來(lái)影響較大的作家，不僅位列“黔山七峰”，而且獲獎(jiǎng)?lì)l頻，以強(qiáng)勁的創(chuàng)作勢(shì)頭證明自己的實(shí)力。2008年王華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋溪莊》（后改名《雪豆》出版）在《當(dāng)代》發(fā)表后引起巨大反響，先后獲“第九屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)”“貴州省第三屆政府文藝獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、“貴州省第一屆烏江文學(xué)獎(jiǎng)”。2012年王華以2009年發(fā)表在《人民文學(xué)》的中篇小說(shuō)《天上種玉米》再次登上貴州專業(yè)文學(xué)獎(jiǎng)烏江文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)壇。王華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家園》是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)入圍參評(píng)的178部作品之一。2020年王華的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《海雀 海雀》獲得了第十二屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，再次登上全國(guó)駿馬獎(jiǎng)獎(jiǎng)壇。解讀王華的這些獲獎(jiǎng)和入圍的作品，其中有一條非常清晰的思路，那就是作家王華的家園憂思;也展示了作家日漸清晰的生態(tài)文學(xué)視域。

王華曾經(jīng)非常迷戀于家園的風(fēng)景，在她的散文《有個(gè)地方叫安沙》中，為我們描繪了一個(gè)人與自然和諧相處的家園：“安沙依紅河水而建，幾十戶人家挨挨擠擠，紅墻綠瓦，四周偎著蔥蘢翠竹，完全是一派世外桃源之景”②。作家筆下的安沙人從容、知足，與天地、山水、萬(wàn)物和諧相處著。

在散文《走進(jìn)夜郎湖》中，王華更為我們描繪了世外桃源之境：“夜郎湖四面環(huán)山，陡處，如刀鑿斧劈，青石嶙峋，那副威嚴(yán)的面孔，倒神似夜郎。緩處竹籠青翠，有零星幾戶人家，點(diǎn)裊裊幾縷炊煙，雞犬相聞，勝過(guò)陶淵明的世外桃源之境了”③。

這樣與自然默契的文字讓人深味到生命之源的真純，生存之本的可親。謳歌人與自然的和諧，展示家園的美好是這些散文的主旨。

“文學(xué)應(yīng)該具有擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的功能。我走上文學(xué)創(chuàng)作的路，正是被這一點(diǎn)所打動(dòng)”④一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任的作家，不能不面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“不斷惡化的生存環(huán)境和日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)是生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的根本原因，這一現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境決定了生態(tài)文學(xué)理應(yīng)自覺(jué)履行其社會(huì)使命，并主動(dòng)承擔(dān)起‘文明批判的重任”⑤。王華就是這樣一位主動(dòng)承擔(dān)起“文明批判”重任的作家，她的家園憂思包含著強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)和鮮明的社會(huì)批判立場(chǎng)。

2004年作家王華還在她的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)教書，每天上班的路上，她都會(huì)經(jīng)過(guò)一條橋溪河，那附近有家小水泥廠，把周圍的環(huán)境污染得很厲害。“到處都是灰蒙蒙的，植物和菜地全是灰頭土臉。每次經(jīng)過(guò)那里，我的心都會(huì)痛。這樣的環(huán)境污染不得不讓我思考”⑥。

2005年長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋溪莊》發(fā)表，王華以橋溪河被水泥廠污染為原型，虛構(gòu)了一個(gè)橋溪莊，描寫了一個(gè)關(guān)于橋溪莊的悲慘故事。橋溪莊是一個(gè)移民村莊，住了五十多戶人家。他們自覺(jué)遷移到這里，是因?yàn)檫@里有一個(gè)水泥廠，他們可以到廠子里打工掙錢。水泥廠里整日里塵霧迷漫，機(jī)聲隆隆。橋溪莊的天空也煙塵密布，久而久之人們發(fā)現(xiàn)橋溪莊不下雪不下雨了，男人們死精，女人們氣胎了。這些現(xiàn)象令農(nóng)民不明白，因此就湊錢修廟塑觀音菩薩，但毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)。一幕幕的死亡悲劇仍然在橋溪莊發(fā)生，橋溪莊落入一種由生殖繁衍的絕望帶來(lái)的恐慌中。

王華通過(guò)她的小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行深刻的反思，尤其是對(duì)工業(yè)化的反思，觸及到發(fā)展與環(huán)境的沖突、發(fā)展與生命的沖突。工業(yè)化的車輪飛速碾向鄉(xiāng)野。它既引領(lǐng)貧窮的農(nóng)民奔向新生活，又使農(nóng)民遭受無(wú)法回避的毀滅性打擊——不能生育。王華對(duì)底層民眾生存困境的反思包含著強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，達(dá)到了少有的思想深度。這也是《橋溪莊》能在全國(guó)獲獎(jiǎng)的重要原因。

《當(dāng)代》在刊發(fā)這部小說(shuō)時(shí)，也給予了非常高的評(píng)價(jià)：“男人死精，女人氣胎，鄉(xiāng)村的苦難寓言，人間的生死傳說(shuō)。文壇不缺作家，不缺才華，只缺關(guān)懷。不缺自我關(guān)懷，只缺眾生關(guān)懷。所以，我們向讀者推薦貴州省正安縣這位底層作者的長(zhǎng)篇習(xí)作，不只為驚人之才，不只為刻骨之痛，而是為日漸稀少的人世悲憫”⑦。其實(shí)這眾生關(guān)懷就是生命關(guān)懷，是把道德關(guān)懷由人及人性的關(guān)懷，延展和覆蓋到對(duì)整個(gè)生態(tài)及自然生命的關(guān)懷。

2008年王華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家園》問(wèn)世，更表現(xiàn)了現(xiàn)代文明沖擊下家園的失落。小說(shuō)主人公陳衛(wèi)國(guó)原是黑沙鋼鐵廠的老工人，鋼廠關(guān)閉后，包括陳衛(wèi)國(guó)在內(nèi)的二百多名工人被掃地出門。一夜之間失去了賴以生存之鋼廠的工人們靜坐游行，試圖爭(zhēng)回自己的權(quán)益。結(jié)果游行隊(duì)伍與警察起了沖突，引發(fā)傷亡慘劇。背了命案嫌疑的陳衛(wèi)國(guó)，同時(shí)又被病魔判了死刑，絕望間偷偷離開黑沙，卻無(wú)意間走到了一個(gè)世外桃源—安沙莊。這里青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞，他的生命在安沙莊奇跡般得到了延續(xù)。

王華的小說(shuō)《家園》和她的散文《有個(gè)地方叫安沙》可以看作是互文本。小說(shuō)中的安沙也是一個(gè)山清水秀的美麗家園，可是這一切都由于建水電站而發(fā)生了改變，人們不得不搬離自己的家園。現(xiàn)代文明以其強(qiáng)迫性，強(qiáng)制安沙人離開——要么搬遷，要么只能被淹死。迫使移民們必須按照統(tǒng)一步調(diào)搬往冰河莊，不準(zhǔn)安沙人遷往紅河岸邊的其他居處。安沙人帶著失去家園的痛惜，踏上去往冰河莊的路途。

胡索文種樹是為了“還債”，因?yàn)橥悼沉松a(chǎn)隊(duì)一根杉樹兒做甑子，結(jié)果給抓了個(gè)正著，被五花大綁了開批斗會(huì)?！肮绺刹空f(shuō)得對(duì)呀，我偷了那根杉樹兒，不就是欠下了這塊地一筆債嗎？那筆債可不是一根杉樹的債呀！你想想，我們這樣的地方，對(duì)于我們腳下這塊地，一根杉樹的作用是多大呀！你想想”? ？

從此“我就一個(gè)勁兒地栽，一心就想栽成一片林子。那陣兒我做夢(mèng)不做別的，只夢(mèng)見(jiàn)一片林子，綠蔥蔥的，風(fēng)吹過(guò)時(shí)，嘩——嘩——，像漲水似的，我常常就在夢(mèng)里頭笑醒了”。“我一口氣種了三十多年，現(xiàn)在我終于有了一片林子了”?！拔彝盗艘桓?，還了一片，400多畝”? 。

“還債，還土地的債，有誰(shuí)想到過(guò)這個(gè)呢？人類自從降生到土地上，從腳板一沾到土地那一刻起，就只想的是怎樣從土地那里得到什么。一路走來(lái)，打打殺殺，生生死死都是為了爭(zhēng)奪對(duì)土地的占有權(quán)，都是為了填補(bǔ)那沒(méi)完沒(méi)了永遠(yuǎn)也無(wú)法滿足的欲壑。單說(shuō)農(nóng)民，世世代代有著各種膚色，操各種口音，種著各種莊稼的農(nóng)民，哪一個(gè)不是滿心想的都是能從土地那里獲取多少？收多的時(shí)候，確實(shí)心懷感激，但大多數(shù)都是感激老天，感激老天風(fēng)調(diào)雨順。收獲少，當(dāng)然也埋怨老天，但更多的卻是埋怨土地不夠肥沃，太瘦了。埋怨完了還嫌棄，還要開拓出另一塊來(lái)彌補(bǔ)它的不足。老大體力不支了，就叫老二也來(lái)，最好老三老四老五都來(lái)。榨取一無(wú)法滿足于我，就同時(shí)榨取二，并且三四五。人類世世代代這么榨取著土地，誰(shuí)想到過(guò)要還債呢？時(shí)至今天，大地終于無(wú)法忍受，于是它開始還手，甚至于報(bào)復(fù)人類，各種自然災(zāi)害，各種瘟疫，各種稀奇古怪的疾病不斷出現(xiàn)，人類才猛然驚醒：我們太過(guò)分了，我們?nèi)菒滥_下這塊大地了，我們的瘋狂，終于把我們的‘母親，我們的‘依靠逼瘋了”? 。

好吧，現(xiàn)在胡索文用行動(dòng)，用他那片杉樹林向身邊的農(nóng)民們傳播了一種理念：還債吧！

生態(tài)文學(xué)批評(píng)家王諾說(shuō)過(guò)：“作為人類的一分子，每個(gè)人都有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任;作為自然的一分子，每個(gè)人也有相應(yīng)的自然責(zé)任或生態(tài)責(zé)任。目前的生態(tài)危機(jī)是由人類一手造成的，人類必須對(duì)此承擔(dān)責(zé)任。緩解直至消除生態(tài)危機(jī)，恢復(fù)和重建生態(tài)平衡……也只有完成了重建生態(tài)平衡的使命，人類自己才可能長(zhǎng)久地生存在大地上”? 。

“還債”的意識(shí)和行動(dòng)正是一種生態(tài)責(zé)任意識(shí)，在王華的筆下，胡索文有這樣的意識(shí)，文朝榮也有這樣的意識(shí)，他說(shuō)：“‘這栽樹不是就栽幾棵樹那么簡(jiǎn)單，我是想讓大家都往這上頭去想。他想說(shuō)的是，得形成一種拯救生態(tài)的理念，形成一種感恩土地，反哺土地的理念。但他讀書少了一點(diǎn)，肚子里沒(méi)這么多詞匯儲(chǔ)備”。

因此文朝榮動(dòng)員海雀村的人栽樹非常明確，海雀人腳下的這塊土地，海雀眾生世代依靠的“母親”，現(xiàn)在已經(jīng)貧弱不堪，已經(jīng)未老先衰，如果我們還算得上一個(gè)合格的居民，如果我們還愿意做一個(gè)孝順的“孩子”，如果我們還希望世世代代在這里生活下去，我們就應(yīng)該回報(bào)，應(yīng)該把青山綠水還給她，把健康還給她，把生機(jī)還給她。

文朝榮帶領(lǐng)村民歷盡千辛萬(wàn)苦種下樹苗，就像第一次做父親，看剛落地的兒子那張臉時(shí)的心情一樣。剛落地的嬰兒滿臉皺褶，眼睛還閉著，臉皮還扭曲著，實(shí)在是一個(gè)嬰兒最不好看的時(shí)候，可做父親的卻怎么看怎么寶貝。對(duì)于父親來(lái)說(shuō)，那意味著個(gè)人的人生跨越了一個(gè)臺(tái)階，對(duì)于文朝榮來(lái)說(shuō)，則意味著整個(gè)海雀村自覺(jué)改造生態(tài)，自強(qiáng)脫貧的試驗(yàn)邁出了第一步。

自從栽下了那些樹，他每天都是要到山上走一趟的。他不能一天見(jiàn)不到它們，他每天都要去看看它們長(zhǎng)了一點(diǎn)沒(méi)有，看看它們是不是給風(fēng)吹倒了，是不是給牲口踩了，是不是耐不住旱了需要澆水了。站在某個(gè)山頭遠(yuǎn)眺一下也是很享受的，那些被栽上了樹的山頭，那些在遠(yuǎn)處看起來(lái)像痣一樣的小樹苗，在海雀這塊遭到嚴(yán)重石漠化的土地上，在文朝榮心里，又那么像星星。看一回海雀人創(chuàng)造的那片星空，想象一回未來(lái)的美好，它們每天都能將一些特殊感情和感受填滿文朝榮的胸膛，比如父愛(ài)，比如使命感，再比如成就感。他一般都是大清早就上山，有時(shí)候會(huì)花去一整天時(shí)間，有時(shí)候只需一個(gè)上午。

文朝榮帶領(lǐng)村民種下的樹是要精心照管的，而這時(shí)組織上要聘他當(dāng)科技副鄉(xiāng)長(zhǎng)，是要副鄉(xiāng)長(zhǎng)還是要林子呢？林子是他的夢(mèng)想，副鄉(xiāng)長(zhǎng)的夢(mèng)他從來(lái)沒(méi)做過(guò)，但副鄉(xiāng)長(zhǎng)是很多人的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，這個(gè)很多人都愿意去爭(zhēng)搶的夢(mèng)自己跑到他跟前來(lái)了，他只需往前邁出一步就能握住它的手，然后跟著它走上鋪著紅地毯的仕途，走到聚光燈下。

可是海雀那幾千畝樹苗呢？他心中的那片浩瀚林海呢？他要給予土地的那個(gè)回報(bào)呢？如果就這樣拋下，那些小樹苗真能長(zhǎng)成一片林海嗎？林子半途而廢了，他拿什么去回報(bào)土地呢？他又如何去向別人灌輸他那個(gè)念念不忘的回報(bào)理念呢？林子半途而廢了，海雀人幾年的辛苦和心血不也白費(fèi)了嗎？

他拼命想從大腦里搜索出一個(gè)能像他那樣愛(ài)著海雀那些樹的人，他得把樹們拜托給這個(gè)人?？墒撬胪戳四X袋，也沒(méi)能想出這個(gè)人來(lái)。海雀的每一個(gè)成年男人都被他拿到腦子里拍過(guò)X光，但他沒(méi)有找到一顆像他一樣愛(ài)著那些樹的心。

“要是我這一走，海雀人花三個(gè)年頭辛辛苦苦栽下的那幾千畝樹就這樣毀了，那就太可惜了”。他這樣想。

“我到底要的是哪樣？要的是當(dāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)，還是要海雀有片林子”？他這樣問(wèn)自己。

他不停地翻著身。翻到左邊，他想他心中的那片林子，郁郁蔥蔥，風(fēng)起來(lái)濤聲，雨來(lái)像和弦，海子里有了水，海雀的泥不再跟著風(fēng)私奔……他想得心潮澎湃。翻到右邊，他想“副鄉(xiāng)長(zhǎng)”，“副鄉(xiāng)長(zhǎng)”會(huì)漸漸脫掉身上那層泥巴的顏色，變得白起來(lái)，胖起來(lái)，變得油光水滑起來(lái)，走到哪里，都引人矚目，走到哪里，都有人簇?fù)恚腥撕啊拔泥l(xiāng)長(zhǎng)”，他光了宗耀了祖……他同樣想得胸中蕩漾。

為了那片樹林，文朝榮改寫了他的價(jià)值觀。他真的回來(lái)了，真的回到了那些樹身邊，又整天整天的在山頭上奔走，又大著嗓門兒吆喝牲口，大著嗓門吼喊著那些牲口放進(jìn)了林地的村民，大著嗓門讓毀了樹苗的人交罰款。那張臉，又時(shí)?？嚮厝?。文朝榮的偉大在于為了生態(tài)責(zé)任放棄了中國(guó)幾千年的官本位價(jià)值觀，而王華的深刻之處，是深入挖掘了文朝榮的生態(tài)價(jià)值觀。

種好樹后還要護(hù)林，“小牲口進(jìn)入苗護(hù)區(qū)，每頭罰款一元;大牲口進(jìn)入苗護(hù)區(qū)，每頭罰款三元;大小牲口進(jìn)入苗護(hù)區(qū)后三天無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的，除罰款以外，加罰小牲口每頭三元，大牲口每頭十元。村里看護(hù)牲口期間的飼養(yǎng)費(fèi)除外……”等等村規(guī)民約就是在這個(gè)會(huì)上定下的。這些村規(guī)民約被用大字抄了貼在村委辦公室的外墻上。字是紅色的，很醒目。紅色在中國(guó)除了代表光榮，也代表警示。認(rèn)字的人可以去感受內(nèi)容，不認(rèn)字的人，可以從顏色中去感受那種嚴(yán)格。這張民約的后面還加了四個(gè)“嚴(yán)禁”，“嚴(yán)禁林區(qū)內(nèi)放牧、嚴(yán)禁毀林開荒、嚴(yán)禁放火燒山、嚴(yán)禁亂砍濫伐”，這四個(gè)“嚴(yán)禁”又是用圓圈兒圈起來(lái)的，尾巴上還有感嘆號(hào)。海雀人認(rèn)識(shí)感嘆號(hào)的人寥寥無(wú)幾，但都知道那表明前頭的話很重要。

文朝榮是有超前意識(shí)的村支書。1999年，中國(guó)做出了實(shí)施退耕還林還草工程的戰(zhàn)略部署。2000年畢節(jié)的大方、黔西、赫章被列為貴州省退耕還林試點(diǎn)縣。

那時(shí)候文朝榮已經(jīng)不做村支書了。海雀山頭上那片林子也有了模樣，樹苗已經(jīng)長(zhǎng)到他那么高了。不做村支書，就不用天天去跟人吵嘴生氣，也就不用整天繃著個(gè)臉了。樹正在茁壯成長(zhǎng)，林子正在變得越來(lái)越像林子。他退休后天天都待在山上，待在樹中間。那繃緊的臉龐漸漸和軟，再和軟。這張臉譜靜止在一個(gè)笑容上。那種從內(nèi)心深處生長(zhǎng)出來(lái)的笑容，在臉龐中間像水光一樣慢慢暈開。那時(shí)候，他坐在山頭上，看山風(fēng)過(guò)時(shí)樹苗們搖曳出的婀娜，和正在成年的林子蕩起的那層層絲綢般光滑的綠波。海雀全在他的視野之內(nèi)。一個(gè)正在恢復(fù)健康，正在恢復(fù)容顏的海雀?？粗某瘶s就能看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)山清水秀生機(jī)盎然的海雀，那個(gè)夜郎王的后花園，那個(gè)彝族人的天堂。它站在這片幼小的林子背后，充滿期望地看著這個(gè)方向，等待著被召喚回來(lái)。它近得文朝榮都能聞見(jiàn)它的氣息，那種清涼涼沁人心脾的氣息，那種能洗凈人心煩惱，能長(zhǎng)精神的氣息。這個(gè)硬漢子內(nèi)心的柔軟就是從這個(gè)時(shí)候開始的。他胸膛里那塊干硬了幾十年的地方開始變得潮濕，滋潤(rùn)，最后生長(zhǎng)出由衷的欣慰。

他說(shuō)：“我很喜歡‘還林這個(gè)說(shuō)法”。新任支書王學(xué)方說(shuō)：“還？還給哪個(gè)”？文朝榮說(shuō)：“還給海雀”。王學(xué)方嗤之以鼻地說(shuō)：“這政策又不是專門為你海雀出的”。

文朝榮說(shuō)：“還給土地！這地上原來(lái)有林子的地方就得還。國(guó)家是對(duì)的。是我們?cè)炷酰瑲Я肆肿娱_了荒，才成了光禿禿的樣子。是我們欠了債，現(xiàn)在國(guó)家要我們還回去”? 。

自從海雀枯了海子，成為名不副實(shí)的海雀以后，海雀人就一直靠到溝底挑水喝。遇上下雨天，路面比泥鰍的背還滑，十有九人都摔破過(guò)水桶。植樹造林后的1996年某一天，文朝榮在巡山的路上突然發(fā)現(xiàn)了一股泉水。在海雀這地方，人見(jiàn)了水，就等于孩子見(jiàn)了娘奶呀，而且是餓孩子看到了娘奶?。○I了好久好久了，娘的乳房終于有奶水了！這不光意味著他們今后不再挨餓了，還意味著他們的母親恢復(fù)健康了??！那個(gè)時(shí)間，一貫自認(rèn)為是硬漢子的文朝榮也忍不住潮濕了眼眶。那種久違的，想哭的沖動(dòng)，促使他在那里蹲下來(lái)，足足蹲了十來(lái)分鐘。最后他嘗了泉水。它有著應(yīng)有的甘甜。

海雀的生態(tài)變化不僅使得海雀脫貧致富，也改變了海雀的生活方式，引來(lái)了衛(wèi)生風(fēng)暴。山泉水引到家以后，女人們突然愛(ài)上了洗涮活。以往在海雀做女人，愛(ài)不了干凈。洗衣水也得到溝下去挑，金貴，衣服就只能盡量少洗。大方用水，是天下過(guò)一場(chǎng)大雨，水窖里的天花水很滿的時(shí)候。但水窖里的水是雨水積的，是死水，總免不了一股臭味兒，多洗也無(wú)非是把泥和汗洗得稍干凈一點(diǎn)，衣服上卻染上水臭味了。然而，山泉水洗的衣服卻有一種別樣的香氣。她們說(shuō)不清楚那是什么香，或許是樹葉的香？又或許是泥土的香？反正很香，反正香得親切香得貼心。她們把一家人的衣服都泡了，徹徹底底地透洗。把以往沒(méi)能洗干凈的，也一起洗干凈。那之后，海雀村的女人們就穿了一身真正干凈衣服，帶著同樣穿了真正干凈衣服的娃娃去趕集。就把一條路都走清爽了。鄰村的女人們覺(jué)出了她們革命性的變化，就好奇地打聽(tīng)，怎么舊衣服變出這光景了？她們說(shuō)：“洗的”。人家問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)海雀通自來(lái)水了，是吧”？她們興沖沖答：“是呢”。人家又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)海雀那林子下面好多水，是啊”？她們說(shuō)：“是哩”? 。

2013年，文朝榮七十一歲。別人到了這個(gè)年紀(jì)，貪戀的就只是天倫了。文朝榮也是兒孫繞膝，也可以只管享受天倫之樂(lè)。這時(shí)候，海雀已經(jīng)是名副其實(shí)的海雀了，有萬(wàn)畝林海，有山泉。腳下滋潤(rùn)，海雀人的生活也滋潤(rùn)。兒子們都修了大房子，2009年政府改造黔西北民居，海雀家家都改成了青瓦白墻，墻是清一色的磚墻了。文朝榮的老房子還是土屋。改房子政府有補(bǔ)助款的，文朝榮也可以改，可他說(shuō)不用改。他兩個(gè)兒子都改了，還修了兩層，寬敞著哩，他和妻子李明芝可以住到兒子家去，就沒(méi)有改。可他又一直都沒(méi)住到兒子家去。他和李明芝，住著海雀唯一的一間土屋，守著對(duì)于海雀來(lái)說(shuō)最重要的萬(wàn)畝林海。那些樹，就是他的兒子。他的天倫之樂(lè)，在林子里。

他自認(rèn)為此生做下的事情不多，但為海雀栽上并守下了一片林子還是令他滿心自豪的。有了那片林子，有了海雀人今天清風(fēng)綠水的日子，他完全可以丟心落腸了。唯一有些放不下的，還是那片林子。在這個(gè)問(wèn)題上，他太像一個(gè)溺愛(ài)子女的父親，放嘴里怕化了，放手上怕飛了。盡管后來(lái)已經(jīng)配備了正經(jīng)的護(hù)林員，他還是相信自己不眨眼地盯著更安全。

如果說(shuō)王華之前的作品充滿了家園憂思和社會(huì)批判，那《海雀 海雀》則是對(duì)人類保護(hù)自然的使命和責(zé)任的高度贊揚(yáng)。無(wú)論是批判還是贊揚(yáng)，貫注其間的是關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)作家一以貫之的生態(tài)意識(shí)。“由于人類的命運(yùn)與整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)息息相關(guān)，因此關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，也就自然地包含了對(duì)人類的終極關(guān)懷”? 。《海雀 海雀》之所以能獲獎(jiǎng)，我想最根本的原因，就是它包含了對(duì)人類的終極關(guān)懷。