戰(zhàn)后日本右翼勢力的譜系構(gòu)成及其現(xiàn)實(shí)影響

孫立祥

(山東師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250358)

從玄洋社成立迄今，日本右翼勢力經(jīng)歷了“傳統(tǒng)右翼”譜系(1881—1919)、“革新右翼”譜系(1919—1945)、“戰(zhàn)后派右翼”譜系(1945—1982)、“新右翼”譜系(1982—2015)的代際嬗替過程。如果說“傳統(tǒng)右翼”譜系與“革新右翼”譜系在戰(zhàn)前“60年”給包括日本在內(nèi)的亞太國家?guī)砹藙?chuàng)深痛巨的民族災(zāi)難，那么“戰(zhàn)后派右翼”譜系與“新右翼”譜系又在戰(zhàn)后“70年”一直在惡化著日本社會的“肌體”和與亞洲鄰國的關(guān)系。因此，筆者繼系統(tǒng)梳理“戰(zhàn)前日本右翼勢力”的譜系構(gòu)成之后，再就“戰(zhàn)后日本右翼勢力”的譜系構(gòu)成及相關(guān)研究務(wù)須重視的幾個(gè)問題進(jìn)行探討，不僅對深化教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“日本右翼勢力研究”具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對謀求新時(shí)代中日關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、“戰(zhàn)后派右翼”譜系及其轉(zhuǎn)折作用

依據(jù)《波茨坦公告》“對于戰(zhàn)罪人犯……將處以法律之制裁”之明確規(guī)定①，盟軍總部特別是美國占領(lǐng)當(dāng)局為“保證日本不再成為世界和平與安全之威協(xié)”②，尤其為“確保日本今后不再成為美國的威脅”③，責(zé)令日本政府頒布了天皇《人間宣言》《關(guān)于開除不宜從事公務(wù)者的公職之文件》等數(shù)個(gè)鏟除軍國主義殘余勢力的文件，并據(jù)此迅速完成了天皇由“神”回歸為人、起訴28名甲級戰(zhàn)犯、褫奪210288名軍國主義分子的“公職”④、解散233個(gè)右翼團(tuán)體等懲罰性工作⑤。正因“作為右翼精神支柱的天皇制的崩潰，(作為)其政治上和財(cái)政上的擁護(hù)者軍閥的瓦解，作為其資金源泉的財(cái)閥的解體，作為其群眾基礎(chǔ)的農(nóng)村因?yàn)檗r(nóng)地改革走向民主化等，種種因素使得舊右翼運(yùn)動陷入了毀滅狀態(tài)”⑥。然而隨著冷戰(zhàn)過早到來，美國又從“對抗共產(chǎn)主義勢力擴(kuò)張政策”出發(fā)，著手“幫助亞洲非共產(chǎn)主義勢力掌握主導(dǎo)權(quán)”⑦。作為這一政策的重要一環(huán)，美國將對日占領(lǐng)政策由戰(zhàn)后初期的“懲罰”改為冷戰(zhàn)開始后的“扶植”，即試圖通過有意保留天皇制和軍國主義殘余勢力，將日本打造成為遠(yuǎn)東地區(qū)的防共“防波堤”和反華“橋頭堡”。由此，日本右翼勢力也就僥幸逃脫懲罰，比較順利地從戰(zhàn)前“革新右翼”譜系過渡到“戰(zhàn)后派右翼”譜系，為日本及亞太地區(qū)“隱伏下極大的禍患”⑧。

1.“戰(zhàn)后派右翼”譜系的基干成員由美國占領(lǐng)當(dāng)局有意保留的四類軍國主義殘余分子構(gòu)成。具體包括：第一類，是缺席遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判的一干人等。諸如，頭號戰(zhàn)犯裕仁天皇、梨本宮守正等皇族中的戰(zhàn)爭責(zé)任人；石井四郎等生化武器部隊(duì)的戰(zhàn)爭責(zé)任人；鄉(xiāng)古潔(三菱重工會長)等各大財(cái)閥的首腦。第二類，是遭到逮捕又旋即被釋放的戰(zhàn)犯及戰(zhàn)犯嫌疑人。諸如，被釋放的甲級戰(zhàn)犯荒木貞夫、橋本欣五郎、畑俊六、平沼騏一郎、星野直樹、賀屋興宣、木戶幸一、小磯國昭、南次郎、岡敬純、大島浩、佐藤賢了、島田繁太郎、白鳥敏夫、鈴木貞一、梅津美治郎等；被釋放的甲級戰(zhàn)犯嫌疑人德富豬一郎、笹川良一、岸信介、進(jìn)藤一馬、葛生能久、鹿子木員信、兒玉譽(yù)士夫等；被釋放的千余名乙、丙級戰(zhàn)犯。第三類，是一度被褫奪公職又旋即被解除“整肅”的軍國主義殘余分子。諸如，被解除“整肅”的20.15萬名軍國主義殘余分子⑨；被從各級各類學(xué)校驅(qū)逐又旋即復(fù)職的11.3萬名職業(yè)軍人等。第四類，是來自戰(zhàn)前“傳統(tǒng)右翼”團(tuán)體和“革新右翼”團(tuán)體的頭目。諸如，井上日召、影山正治、頭山秀三、橘孝三郎、本間憲一郎、清水行之助、寺田稻次郎、三上卓、三浦義一、佐鄉(xiāng)屋留雄、小沼正、許斐氏利、松木勝良、茂木久平、鈴木善一、下中彌三郎、安岡正篤、蓑田胸喜、齋藤忠、齋藤晌、赤尾敏等⑩。上述四類人在美國占領(lǐng)當(dāng)局的庇護(hù)下逍遙法外，不但為日本右翼勢力東山再起提供了精神支柱(裕仁天皇)和資金來源(財(cái)閥首腦)，而且為“戰(zhàn)后派右翼”團(tuán)體的滋生儲備了大量“人才”。換言之，隨著日本國內(nèi)外政治氣候的變化而“重見天日”即重返政壇、軍界和財(cái)界重操權(quán)柄的上述人等，成為“戰(zhàn)后派右翼”譜系的核心成員和骨干力量。

2.“戰(zhàn)后派右翼”譜系的代表性團(tuán)體是大東塾等四類右翼組織。在美國占領(lǐng)當(dāng)局執(zhí)行“懲罰”政策期間玩弄“韜晦”伎倆蟄伏下來的右翼頭目，以“整肅令”的解除尤其《舊金山和約》的生效為契機(jī)而重新活躍起來，于是與戰(zhàn)前“傳統(tǒng)右翼”譜系、“革新右翼”譜系既一脈相承又有自己鮮明時(shí)代特征的“戰(zhàn)后派右翼”譜系逐漸形成。具體包括四類團(tuán)體。一是，類似大東塾的復(fù)活類右翼團(tuán)體。1939年成立、1946年被取締、1954年重建的總部設(shè)于東京的大東塾，以影山正治為頭目，以《不二》月刊為機(jī)關(guān)刊物，以“敬神，尊皇，愛國”、“修改憲法，重建自衛(wèi)隊(duì)”、“國家護(hù)持”和“首相正式參拜”靖國神社等為綱領(lǐng)，主要進(jìn)行了支持修改“安保條約”、“國家護(hù)持靖國神社”等一系列政治活動。二是，類似救國青年聯(lián)盟的新建右翼團(tuán)體。1946年3月創(chuàng)建于香川縣高松市的救國青年聯(lián)盟，以頭目織田正信在1947年大選中高票當(dāng)選為戰(zhàn)后最年輕的國會議員為契機(jī)，迅速擴(kuò)大為擁有50多個(gè)支部、2700多名盟員的重要右翼團(tuán)體。該團(tuán)體以“維護(hù)萬世一系之皇統(tǒng)”、“嚴(yán)肅實(shí)施波茨坦宣言”、“認(rèn)真履行新憲法”、“打倒赤色法西斯和白色恐怖”為綱領(lǐng)，主要進(jìn)行了競選、反共和維護(hù)皇統(tǒng)等政治活動。三是，類似偕行社、水交會、日本鄉(xiāng)友聯(lián)盟(“鄉(xiāng)友聯(lián)”)的軍人右翼團(tuán)體。偕行社是1952年8月成立于東京的舊陸軍軍人右翼團(tuán)體，由菰田康一出任會長，出版《偕行》月刊，下設(shè)32個(gè)支部，會員達(dá)6萬之眾，主要開展了向舊陸軍傷殘者及其遺族提供生活便利等活動。水交會是1952年9月成立于東京的舊海軍軍人右翼團(tuán)體，以山梨勝之助為會長，出版《水交》月刊，下設(shè)75個(gè)支部，主要圍繞擴(kuò)軍宣傳、幫助舊海軍傷殘人員及其遺族解決生活困難開展活動?！班l(xiāng)友聯(lián)”是1956年成立于東京的全國性舊軍人右翼團(tuán)體。該團(tuán)體由村田謙吉、岡村寧次等先后出任會長，發(fā)行《鄉(xiāng)友》月刊為機(jī)關(guān)刊物，下設(shè)48個(gè)支部，盟員逾45萬人，經(jīng)常舉行游行集會，為“向戰(zhàn)前回歸”制造輿論氛圍。四是，類似青年思想研究會(“青思會”)的具有“統(tǒng)一戰(zhàn)線”形態(tài)和性質(zhì)的右翼聯(lián)合組織。1961年4月由老牌軍國主義分子兒玉譽(yù)士夫一手成立的“青思會”，由高橋正義出任議長，出版《青年思想》為機(jī)關(guān)刊物，號稱擁有直系會員3000人、旁系會員15萬人，素有右翼“防衛(wèi)廳”和反華“特攻隊(duì)”之稱。該組織以“為國家流血，為朋友流淚，為家族流汗”為信條，以“廢除占領(lǐng)憲法，制定自主憲法，打倒赤色革命戰(zhàn)線”為綱領(lǐng)，不僅定期組織會員系統(tǒng)學(xué)習(xí)右翼理論、按軍人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格培訓(xùn)會員，而且對內(nèi)迫害進(jìn)步人士，對外大搞“親蔣反共”活動。“青思會”迄今仍然是日本國內(nèi)極具影響力的右翼組織之一。據(jù)日本警視廳統(tǒng)計(jì)，截至1951年夏(即“舊金山和會”召開前)，登記在冊的“戰(zhàn)后派右翼”團(tuán)體已有540個(gè)，開始對日本政局施加影響；時(shí)至1980年，右翼團(tuán)體增至700多個(gè)，人數(shù)達(dá)12萬左右，表明日本右翼勢力歷經(jīng)三十多年的積累和活動已重新抬頭。

3.“戰(zhàn)后派右翼”譜系的核心思想是“天皇中心主義”和“親美反共意識”。在“戰(zhàn)后派右翼”譜系各團(tuán)體的綱領(lǐng)中，絕難看到國家主義、軍國主義、法西斯主義等字樣。換言之，“戰(zhàn)后派右翼”譜系除一脈相承地繼承了戰(zhàn)前“革新右翼”譜系的天皇中心主義和反共思想外，毫無例外地披上了“和平”、“反戰(zhàn)”、“民主”、“自由”等華麗的外衣，而且都在各自的綱領(lǐng)中寫進(jìn)了“實(shí)現(xiàn)民主主義”、“履行波茨坦宣言”、“反對再軍備”等冠冕堂皇的政治口號。諸如，主張“實(shí)行和普及真正的民主主義”的新銳大眾黨、主張“以建設(shè)自由平等的民主主義日本為目的”的新義人黨、主張“實(shí)現(xiàn)無戰(zhàn)爭的世界，徹底實(shí)施波茨坦宣言”的救國青年聯(lián)盟等，就一致向世人打出了“自由主義”、“民主主義”、“和平主義”的旗號；而自詡是“日本最堅(jiān)決最徹底打倒共產(chǎn)黨運(yùn)動的革命團(tuán)體”日本革命菊旗同志會，更制定了極具代表性的全面反映“戰(zhàn)后派右翼”譜系思想主張的十一條政綱：(1)絕對擁護(hù)天皇制，確立由青年主導(dǎo)的民主政治；(2)打倒共產(chǎn)黨，建立國民立憲政府；(3)建設(shè)永世中立的日本；(4)嚴(yán)格實(shí)施波茨坦公告，恢復(fù)日本國家主權(quán)；(5)掃平反民主主義團(tuán)體；(6)制定代表人民意志的民主主義憲法；(7)廢除一切壓迫國民的法令，反對在人種、民族、國籍上的歧視待遇；(8)言論、出版、結(jié)社、信仰完全自由，使宗教從國家分離；(9)凡年滿20歲的男女均享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(10)確立對國民的民主教育制度，強(qiáng)化并支持提高國民素質(zhì)的進(jìn)步文化的創(chuàng)造和普及；(11)建立由一切民主主義勢力參與的國民陣線。透過上述思想主張尤其日本革命菊旗同志會的綱領(lǐng)不難看出，一如既往維護(hù)天皇制、堅(jiān)持反共立場以及一改以往做法而高唱“自由主義”、“民主主義”、“和平主義”、“實(shí)施波茨坦公告”、“反對重新武裝”等，是日本“戰(zhàn)后派右翼勢力”最鮮明的“一個(gè)特征”，也為日本右翼勢力重新集結(jié)和抬頭提供了“思想指南”。然而，他們早期玩弄的冠冕堂皇的辭藻，很快被《舊金山和約》生效后拋出的“忠君、反共、修憲、強(qiáng)兵”、“民族至上”、“天皇制國體”、“反共親美，反中共援蔣”等一系列新主張和新口號所洞穿。恰如日本學(xué)者指出的那樣：“戰(zhàn)后派右翼”勢力已經(jīng)“脫下了民主主義、和平主義的外衣，露出了侵略主義、軍國主義的鎧甲”。進(jìn)入20世紀(jì)六七十年代，由于高速經(jīng)濟(jì)增長帶來日美貿(mào)易摩擦加劇，加之日本右翼勢力反資本主義的本質(zhì)使然，“戰(zhàn)后派右翼”譜系各團(tuán)體的思想主張開始出現(xiàn)向戰(zhàn)前右翼“既反共又反美”思想意識回歸的趨勢。右翼團(tuán)體頭目赤尾敏所謂“我的親美反共不是從屬于美國，而是謀略”，右翼思想家荒原樸水所言“親美政策不是本質(zhì)，是戰(zhàn)術(shù)策略”，右翼理論家池田諭所說“不要忘記，唯有資本主義經(jīng)常是右翼最大的敵人”等剖明心跡的自供，就足以反映這一點(diǎn)。這就意味著“戰(zhàn)后派右翼”譜系正在向下一個(gè)階段的右翼“譜系”過渡。

4.“戰(zhàn)后派右翼”譜系的政治活動主要圍繞維護(hù)皇統(tǒng)、反共反華、參與競選來展開。其活動可大致分為三個(gè)階段：(1)戰(zhàn)后初期：側(cè)重反共和維護(hù)天皇制。盡管“戰(zhàn)后派右翼”團(tuán)體成立之初規(guī)模小、壽命短、活動范圍有限，但通過制造一系列反共和維護(hù)天皇制政治事件，為自己由式微走向復(fù)活乃至重新抬頭擴(kuò)大了聲勢、積蓄了力量和積累了經(jīng)驗(yàn)。在美國占領(lǐng)當(dāng)局表明排斥共產(chǎn)主義立場后，“右翼本能地意識到，為反共而行使暴力能夠獲得支配階級的容忍”，遂于政治活動伊始就重新祭起反共大旗和駕輕就熟開展反共活動。他們不但對內(nèi)制造了針對德田球一(1948年)、風(fēng)早八十二(1950年)、佐佐木更三(1959年)、淺沼稻次郎(1960年)等共產(chǎn)黨和社會黨干部的一系列施暴事件，而且將反共矛頭指向鄰邦新中國和民主朝鮮。與此同時(shí)，他們還在1945年“八·一五”投降后接二連三制造了明朗會成員自殺事件、大東塾學(xué)生自殺事件、愛宕山集體自殺事件等一系列承擔(dān)“戰(zhàn)敗責(zé)任”、以死向天皇“謝罪”事件?？梢?，“打倒日本共產(chǎn)黨和維護(hù)天皇制”是“戰(zhàn)后派右翼”團(tuán)體的“共同主張”和行動目標(biāo)。(2)20世紀(jì)50年代：側(cè)重議員競選、恐怖暗殺及充當(dāng)岸內(nèi)閣打手。首先，在右翼勢力看來，《舊金山和約》簽訂后的議員選舉，為通過合法途徑奪取政權(quán)提供了機(jī)遇，為此迫不及待地投身于議員競選之中。他們高舉“制定自主憲法”、“再興軍備”、“消滅國賊日本共產(chǎn)黨”、“加強(qiáng)日美同盟”等競選綱領(lǐng)參加選舉，結(jié)果僅在1952年10月的眾議院議員選舉中，不但參選右翼分子多達(dá)1243人，而且竟有辻政信(原關(guān)東軍大佐)、只野直三郎(原日本人民黨總裁)、木村武雄(原東方會會長)、平井義一(原愛國學(xué)生聯(lián)盟首領(lǐng))、北聆吉(原祖國會會長)等五名右翼團(tuán)體頭目成功當(dāng)選。其次，“戰(zhàn)后派右翼”勢力不但為重新博得當(dāng)局垂青而繼續(xù)對共產(chǎn)黨等左翼人士施以暴行，而且秉承戰(zhàn)前“革新右翼”團(tuán)體的暗殺傳統(tǒng)而將襲擊矛頭再度指向政界要人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1954年秋至1955年秋的一年中，因施暴而被逮捕的右翼團(tuán)體成員多達(dá)11539人，其中被起訴者達(dá)3860人。田中美正行刺石橋湛山未遂事件(1953年)、葛原法生行刺吉田茂首相未遂事件(1954年)、野村秋介火燒河野一郎宅邸事件(1963年)等，就是當(dāng)時(shí)轟動朝野的恐怖暗殺和迫害事件。再次，1957年2月甲級戰(zhàn)犯嫌疑人岸信介上臺組閣，“打破了右翼沉悶局面并為之帶來活力”，成為戰(zhàn)后日本右翼勢力東山再起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于有岸信介這樣一個(gè)總靠山抑或總頭目的支持和引領(lǐng)，日本右翼勢力迅速壯大并扮演了岸內(nèi)閣的幫兇和打手角色，包括協(xié)助岸內(nèi)閣鎮(zhèn)壓日本人民反對“勤務(wù)評定”制度、反對修改“警職法”、反對修改日美“安保條約”的正義斗爭等；而“長崎國旗事件”(1958年)等30余起暴力事件，就是岸政權(quán)“允許右翼暴力所致”。(3)20世紀(jì)六七十年代：側(cè)重為“東京審判”翻案和百般阻撓中日邦交正常化。盡管東京審判存在起訴人數(shù)少、量刑輕、放跑了頭號戰(zhàn)犯裕仁天皇等缺陷，但其懲辦戰(zhàn)犯的正義性、法理依據(jù)的充分性、審判程序的合法性、判決結(jié)果的公正性等都是不容懷疑的，這一審判所具有的法律意義、政治意義和歷史意義也都是不容抹殺的。然而，在日本經(jīng)濟(jì)高速增長背景下，從1963年林房雄出版《大東亞戰(zhàn)爭肯定論》起，日本右翼勢力掀起了為東京審判翻案、為戰(zhàn)犯“鳴冤”、為太平洋戰(zhàn)爭“正名”的一股濁浪。與此同時(shí)，大日本愛國黨等右翼團(tuán)體在20世紀(jì)70年代，大搞“抗議”、“示威”、“街頭演說”等活動阻撓中日邦交正?；?。敦促政府阻撓聯(lián)合國恢復(fù)中國的合法席位、要求自民黨開除“民族的敵人”古井喜實(shí)等人的黨籍、包圍首相官邸阻撓田中角榮啟程訪華、赤尾敏等四百多名右翼分子魚貫訪臺、攻擊“(中日)共同聲明是巨大的恥辱和徹底的屈服”等，即系其中典型的反華案例。當(dāng)年《中日聯(lián)合聲明》的簽訂之所以那樣艱難，《中日和平友好條約》的締結(jié)之所以延宕六年之久，正是“戰(zhàn)后派右翼”勢力百般阻撓和破壞所致。

二、“新右翼”譜系及其現(xiàn)實(shí)影響

1982年底，“鷹派”政治強(qiáng)人中曾根康弘出任日本首相并提出“戰(zhàn)后政治總決算”口號，不僅標(biāo)志著日本新保守主義產(chǎn)生并啟動了政治右傾化進(jìn)程，而且意味著日本“暴力的國家主義抬頭”。與此同時(shí)，隨著日本在20世紀(jì)70年代末80年代初一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，并在許多高科技領(lǐng)域居于領(lǐng)先地位和發(fā)揮領(lǐng)跑作用，改變“經(jīng)濟(jì)巨人、政治侏儒”國際形象，即由經(jīng)濟(jì)大國向政治大國演變、向軍事大國急進(jìn)，便成為日本主流社會尤其是右翼勢力追求的政治目標(biāo)。正是在日本國內(nèi)這一政治、經(jīng)濟(jì)背景下以及不久后冷戰(zhàn)結(jié)束所提供的寬松國際政治環(huán)境中，以尊皇、反共、反美、反體制為主要政治訴求的日本右翼勢力，自20世紀(jì)80年代起迅速崛起，并完成了由戰(zhàn)后“前35年”的“戰(zhàn)后派右翼”譜系向“后35年”的“新右翼”譜系的代際過渡。

1.“新右翼”譜系的主力軍是民間右翼青年、右翼知識精英和新生代右翼政客。據(jù)日本《選擇》月刊跟蹤統(tǒng)計(jì)，1988年有右翼團(tuán)體840個(gè)，成員12.5萬人；2000年右翼團(tuán)體增至900個(gè)，人數(shù)降至10萬人。這是由于部分老右翼分子在自然規(guī)律面前紛紛離世所致。不過，由于該統(tǒng)計(jì)數(shù)字未將人數(shù)龐大的半官半民性質(zhì)的右翼團(tuán)體遺族會及其成員統(tǒng)計(jì)進(jìn)去，未將類似自由主義史觀研究會的知識界右翼團(tuán)體及其成員統(tǒng)計(jì)進(jìn)去，也未將類似國家基本問題同志會的政界右翼團(tuán)體及其成員計(jì)算在內(nèi)，而僅就因從事暴力恐怖活動而被警方記錄在案的“街頭右翼”團(tuán)體及其成員做出統(tǒng)計(jì)，因此《選擇》月刊提供的上述數(shù)據(jù)是不準(zhǔn)確的。如果將這三類右翼團(tuán)體及其成員即“穿西服的右翼”計(jì)算在內(nèi)，日本右翼團(tuán)體逾千個(gè)，人數(shù)至少也有右翼理論家荒原樸水所說“353萬人”。具體而言，“新右翼”譜系隊(duì)伍主要由以下四種人構(gòu)成：一是，以制造“經(jīng)團(tuán)聯(lián)事件”的伊藤好雄、行刺大平正芳首相的廣瀨純夫、刺殺本島等市長的田尻和美、火燒加藤弘一干事長私宅的堀米正廣、槍殺伊藤一長市長的城尾哲彌等為代表的民間青年右翼分子；二是，以小泉純一郎、前原誠司、橋下徹、菅直人、野田佳彥等為代表的新生代右翼政客；三是，以石原慎太郎、玉置和郎、永野茂門、奧野誠亮、櫻井新、藤梶正行、梶山靜六、平沼赳夫、玉澤德一郎、中曾根康弘等為代表的生于戰(zhàn)前但秉持“新右翼”思想理念的老牌右翼政治家；四是，以中村粲、總山孝雄、大原康男、小堀桂一郎、佐藤和男、中島慎三郎、高橋史朗、西尾干二、小林善紀(jì)、名越二荒之助、岡崎久彥、中島嶺雄等為代表的右翼知識精英。不難看出，與“戰(zhàn)后派右翼”譜系主要由從戰(zhàn)前走過來的被提前釋放的戰(zhàn)犯、被解除“整肅”的軍國主義殘余分子、戰(zhàn)前右翼團(tuán)體骨干成員構(gòu)成不同，“新右翼”譜系是以民間右翼青年、右翼知識分子、新生代右翼政客、接受“新右翼”思想主張的老牌右翼分子為主力軍。

2.“新右翼”譜系的龍頭團(tuán)體是自由主義史觀研究會等四類組織?！靶掠乙怼弊V系由四類右翼團(tuán)體構(gòu)成。第一類，是一水會所代表的民間青年右翼團(tuán)體。1972年5月30日成立于東京的一水會，由鈴木邦男出任會長，后隨著《收復(fù)失地》機(jī)關(guān)刊物的發(fā)行(1975年)而逐漸成為“新右翼”青年運(yùn)動的核心團(tuán)體。其政治綱領(lǐng)主張：“尊重世界各民族，建設(shè)協(xié)作精神的新聯(lián)合國；維護(hù)和發(fā)揚(yáng)日本的歷史、傳統(tǒng)、文化和精神；否定戰(zhàn)后體制，恢復(fù)對美自立的尊嚴(yán)；糾正戰(zhàn)后民主主義的謬誤，創(chuàng)造國民共同體；徹底實(shí)現(xiàn)有自省心的社會運(yùn)動，完成維新改革。”可以看出，一水會除了在對待天皇制的態(tài)度(即天皇中心主義)上與以往右翼有雷同之處外，其主張和活動主要集中在對內(nèi)“反體制”和對外“反美”兩大焦點(diǎn)上。這正是“新右翼”譜系與“戰(zhàn)后派右翼”譜系的主要區(qū)別所在。第二類，是自由主義史觀研究會所代表的知識界右翼團(tuán)體。自由主義史觀研究會成立于1995年7月，以東京大學(xué)教授藤岡信勝為會長，成員多為小學(xué)、初高中的歷史教師。其成立宗旨是：改革日本的歷史科教育，徹底扭轉(zhuǎn)教科書中的“反日”、“自虐”傾向，主張用“自由主義史觀”研究歷史、解釋歷史現(xiàn)象。其代表性觀點(diǎn)有三：根據(jù)“國益至上原則”，甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭都是“祖國防衛(wèi)戰(zhàn)爭”；根據(jù)“戰(zhàn)略性思考原則”，日本在日俄戰(zhàn)爭后“選擇了錯誤的戰(zhàn)略”，但那是為了打破“ABCD包圍圈”和保衛(wèi)南方“生命線”，系“不得已與美國開戰(zhàn)”；根據(jù)“歷史真實(shí)相對說”，不應(yīng)“只片面地講授日本的加害”，從而“奪去日本人的自豪和自信”，而應(yīng)將“日本人引為自豪的歷史”“作為講授的中心”。這些將過去的侵略戰(zhàn)爭正當(dāng)化的反動歷史觀，對日本國民尤其是青少年的毒害作用不宜低估。知識界右翼能夠崛起為20世紀(jì)90年代以來“新右翼”譜系的主流，主要緣于他們采取了與“街頭右翼”不同的貼上“文明”標(biāo)簽的新的活動方式。他們以“學(xué)者”、“教授”、“評論家”、“作家”、“名記者”等“知名人物”的面目出現(xiàn)，擺出一副“愛國”、“憂民”、“痛心疾首”的姿態(tài)，又利用公開發(fā)行的右翼刊物兜售自己的思想主張和右翼政客想說而不便說、民間右翼分子要說又說不清楚的反動觀點(diǎn)，這就將自己與動輒出動街宣車擾民的“街頭右翼”區(qū)分開來，極具隱晦性和欺騙性，蒙蔽了不少日本國民。第三類，是日本遺族會所代表的半官半民性質(zhì)的右翼團(tuán)體。日本遺族會的前身是1947年11月17日成立的日本遺族厚生聯(lián)盟(隸屬于厚生勞動省)，聲稱代表200萬戰(zhàn)爭犧牲者的800萬遺族的利益，并以“開辟遺族相互扶助、安慰、救濟(jì)之道”為活動方針。然而，“聯(lián)盟”于1953年11月正式更名為日本遺族會(隸屬于自民黨陣營)后立即撕去偽裝，徹底背離了“扶助、安慰、救濟(jì)”遺族之初衷，而以“英靈顯彰及慰靈事業(yè)”作為優(yōu)先目標(biāo)，自此由“利益團(tuán)體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皦毫F(tuán)體”。在其施壓和影響下，日本政府頒布了《戰(zhàn)傷病者戰(zhàn)歿者遺族援護(hù)法》等一系列法律，每年向戰(zhàn)傷病者及戰(zhàn)死者遺族(包括被處決的甲級戰(zhàn)犯的遺族)提供數(shù)額龐大的戰(zhàn)爭補(bǔ)償金。另外，從其會長多系戰(zhàn)犯(如甲級戰(zhàn)犯賀屋興宣出任會長長達(dá)15年)或自民黨政要(如橋本龍?zhí)尚度问紫嗦殑?wù)后亦出任過會長)、活動經(jīng)費(fèi)主要由政府提供(如政府無償“借給”的九段會館年經(jīng)營收入多達(dá)50多億日元)、所屬數(shù)百萬會員系自民黨選舉“票田”等方面來看，該團(tuán)體的確是一個(gè)足以影響日本政局走向的規(guī)模最為龐大的右翼團(tuán)體。第四類，是宗教政治研究會所代表的政界右翼團(tuán)體。進(jìn)入20世紀(jì)七八十年代后，日本右翼政客或自我成立右翼政治組織，或身兼民間右翼團(tuán)體頭目，形成一股人數(shù)不多但能量不小的政界右翼勢力。政界右翼勢力的“異軍突起”，既是“新右翼”譜系的一大鮮明特征，也是日本政治右傾化的集中體現(xiàn)。由自民黨籍國會議員成立的日華(臺)關(guān)系議員懇談會(1973年)、宗教政治研究會(1977年)、國家基本問題同志會(1986年)、終戰(zhàn)50周年國會議員聯(lián)盟(1994年)、“光明的日本”國會議員聯(lián)盟(1996年)以及由新進(jìn)黨籍國會議員成立的正確認(rèn)識歷史國會議員聯(lián)盟(1995年)等，就是政界右翼團(tuán)體之主要代表。這些政界右翼團(tuán)體是自民黨右傾路線的制定者和執(zhí)行者，具有將戰(zhàn)后民主主義日本拉回到戰(zhàn)前軍國主義日本老路上去的政治能量，因此需密切關(guān)注其動向并予以重點(diǎn)研究。

3.“新右翼”譜系的核心思想是“反體制”與“反美”?！靶掠乙怼弊V系各團(tuán)體除繼承了右翼先輩的“尊皇”、“愛國”、“反共”、“暗殺”等思想主張和傳統(tǒng)外，對內(nèi)“反權(quán)力”即“反體制”、對外“反安?！奔础胺疵馈背蔀槠浜诵恼卧V求。這既是“新右翼”譜系與“戰(zhàn)后派右翼”譜系在思想主張上的主要區(qū)別，也是向戰(zhàn)前“革新右翼”譜系“反體制”(通過“清君側(cè)之奸”)、“反資本主義”(通過反美)傳統(tǒng)思想意識的回歸，并無獨(dú)創(chuàng)性右翼思想理論問世。右翼大佬津久井龍雄所言“戰(zhàn)后右翼在思想方面毫無建樹”、日本學(xué)者豬野健治所說“理論上薄弱，容易意氣行事”是“右翼的傳統(tǒng)”，就指出了日本右翼勢力尤其“新右翼”譜系的短板所在。盡管如此，“新右翼”譜系的思想主張畢竟打上了時(shí)代的烙印和滲透進(jìn)了新的思想因子。主要內(nèi)容包括：(1)主張打倒自民黨政府，亦即“反權(quán)力”、“反體制”?！靶掠乙怼睂Α皯?zhàn)后派右翼”肯定戰(zhàn)后體制、為自民黨政權(quán)保駕護(hù)航的言行持否定態(tài)度，因?yàn)樵谒麄兛磥怼白悦顸h輕視日本的傳統(tǒng)和文化”，自民黨保守政權(quán)是“反動勢力”。日本青年社情報(bào)宣傳局長箱崎一像所說“為了我們的子孫……既反共，也反權(quán)力”、民族革新會議副議長松本效三所說“我們的本質(zhì)就是反權(quán)力”等，就足以反映“新右翼”譜系“反權(quán)力”、“反體制”特質(zhì)。用豬野健治的話說便是：日本“新右翼那里有著既有右翼遺忘了的反體制右翼的體臭”；而右翼分子襲擊財(cái)界大本營“經(jīng)團(tuán)聯(lián)事件”的發(fā)生，則表明“右翼原本所具有的反權(quán)力、反體制的志向開始復(fù)蘇”。(2)主張“修憲”和推翻民主制度，亦即“反安保”、“反美”。在“新右翼”勢力眼里，“和平憲法”是美國占領(lǐng)軍強(qiáng)加的，應(yīng)修改或廢除；美國在日本推行的民主制度是對天皇制的否定，應(yīng)予以推翻；美國駐軍侵犯了日本主權(quán)，應(yīng)收回沖繩美軍基地，建立日本國防軍；對“戰(zhàn)后派右翼”與美國的對日政策保持步調(diào)一致持批判態(tài)度?！靶掠乙怼狈肿影⒉棵阍诜此加乙磉\(yùn)動的“教訓(xùn)”時(shí)說：“曾經(jīng)被誤認(rèn)為是朋友的資本主義經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利結(jié)構(gòu)，實(shí)際上不但不是什么朋友，反而是重要而且強(qiáng)大的敵人之一?！逼渌^“重要而且強(qiáng)大的敵人”——“資本主義經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利結(jié)構(gòu)”，即指資本主義美國和掌握“權(quán)利結(jié)構(gòu)”的日本政府當(dāng)局。(3)主張恢復(fù)戰(zhàn)前天皇制，亦即仍頑固抱持“天皇中心主義”。津久井龍雄在比較日本與西方國家的右翼勢力時(shí)說：“日本的右翼與歐洲國家的德國、法國、意大利的右翼不同，日本的右翼首先要提到天皇”，因?yàn)椤叭毡臼且蕴旎蕿橹行摹钡膰取Ｕ蛉绱?，尊皇、擁戴天皇掌握?shí)權(quán)、建立以天皇為中心的國家政權(quán)，可謂日本新老右翼的共同主張。思想總是走在行動之前。成為右翼分子頂禮膜拜偶像的三島由紀(jì)夫，在剖腹自殺前已就“天皇中心主義”做了符合“新右翼”譜系訴求的闡釋，指出：“天皇是我們歷史連續(xù)性、文化統(tǒng)一性、民族同一性的唯一象征”，而共產(chǎn)主義“同我們的國體、文化、歷史、傳統(tǒng)絕對不相容”，所以我們的“終極目標(biāo)是天皇護(hù)持，必須擊破和粉碎否定天皇的政治勢力”。(4)主張拋棄“自虐史觀”，進(jìn)行戰(zhàn)爭翻案。1986年，中曾根內(nèi)閣文部大臣藤尾正行宣稱：“官方參拜靖國神社是正確的，必須更正只有日本是侵略(國家)的錯誤歷史觀”；“我不認(rèn)為東京審判是正當(dāng)?shù)摹?，“教科書問題和靖國神社問題的根子都在東京審判”。在藤尾因“失言”而被罷官后，又有奧野誠亮、永野茂門等右翼政客接二連三跳出來否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行、美化侵略歷史，成為日本“新右翼”勢力掀起戰(zhàn)爭翻案狂潮的信號。

4.“新右翼”譜系的政治活動主要集中在制造反體制恐怖事件和反華事端兩個(gè)方面。(1)針對體制內(nèi)人士的恐怖暗殺悲劇不斷上演。襲擊經(jīng)團(tuán)聯(lián)事件(1977年)、私闖住友不動產(chǎn)安藤會長宅邸事件(1987年)、槍擊住友銀行辦事機(jī)構(gòu)事件(1987年)等，是“新右翼”團(tuán)體以大企業(yè)集團(tuán)及其高層人物為攻擊對象的“反資本主義”行動；而“新右翼”暴徒以政要和官僚為襲擊對象的恐怖事件主要有：1978年12月18日刺殺大平正芳首相未遂，原因是大平奉行對美“屈辱體制”和對華“屈辱外交”；1990年1月18日開槍重傷長崎市長本島等，原因是本島市長在回答議員質(zhì)詢時(shí)說“(昭和)天皇也有戰(zhàn)爭責(zé)任”；2006年8月15日焚燒前自民黨干事長加藤弘一位于山形縣老家的私宅，原因是加藤反對小泉參拜靖國神社；2007年4月17日將長崎市長伊藤一長槍殺于街頭，原因是伊藤市長要求政要反省侵略歷史等。至于類似細(xì)川護(hù)熙首相因承認(rèn)侵略歷史而引來右翼暴徒鳴槍威脅、侵華老兵東史郎因反省南京大屠殺暴行而時(shí)常收到裝有子彈的信件等恐嚇事件，更是層出不窮。今天日本“新右翼”分子的恐怖暗殺行徑與戰(zhàn)前“革新右翼”分子的法西斯暴行驚人相似、如出一轍。(2)圍繞歷史、臺灣、釣魚島問題的反華事件頻頻發(fā)生。首先，是頻頻參拜靖國神社和不斷制造教科書風(fēng)波。1985年，中曾根首相首開八一五“公職”參拜靖國神社的惡例，使中日關(guān)系蒙上陰影；1996年，橋本首相“公職”參拜靖國神社，使中日關(guān)系受到干擾；2001年至2006年，小泉首相首開任內(nèi)每年“公職”參拜靖國神社的惡例，使中日關(guān)系跌入低谷；2013年，安倍首相悍然“公職”參拜靖國神社，使中日關(guān)系雪上加霜。而每當(dāng)這一行徑遭到中國等鄰國強(qiáng)烈譴責(zé)時(shí)，大日本愛國黨等右翼團(tuán)體就將宣傳車開到中國駐日使館前“抗議”，反對所謂“干涉日本內(nèi)政”。與此同時(shí)，日本“新右翼”勢力還與政府當(dāng)局配合，先后于1982年、1986年、2001年、2005年、2015年制造了五次影響較大的教科書風(fēng)波，對重要侵略史實(shí)進(jìn)行了全面篡改。諸如，甲午戰(zhàn)爭是由“清朝政府?dāng)D壓日本在朝鮮的勢力范圍”導(dǎo)致的；九一八事變是由中國“不斷激化的反日運(yùn)動”引發(fā)的；七七事變是“中國軍隊(duì)不斷向日軍開炮”的結(jié)果；“南京事件在資料上存在很多疑點(diǎn)”；“大東亞戰(zhàn)爭”是為“解放亞洲”而戰(zhàn)；還有將“侵略”改為“進(jìn)入”、減少“從軍慰安婦”記述、刪除“三光”作戰(zhàn)和731細(xì)菌部隊(duì)內(nèi)容，等等。盡管右翼教科書的使用率迄今還很低，但其采用率緩慢上升的趨勢不容忽視。另外，值得注意的是，1993年8月為對抗細(xì)川首相承認(rèn)“過去的大戰(zhàn)是侵略戰(zhàn)爭”這一正確的歷史觀，由自民黨內(nèi)三個(gè)右翼團(tuán)體共同成立的歷史研討委員會，于1995年6月推出了戰(zhàn)爭翻案集大成“著作”《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》，系統(tǒng)、全面地兜售“自衛(wèi)戰(zhàn)爭史觀”、“解放戰(zhàn)爭史觀”、“美英同罪史觀”、“靖國史觀”等。這些反動歷史觀的毒害性和影響力，恰如日本津田塾大學(xué)蔡史君先生所言：“如果不徹底根除這種滲透于日本人心靈深處的‘英靈思想’和‘靖國思想’，日本人就無法真正反省，而日本的戰(zhàn)爭也就無法了結(jié)?！逼浯?，是持續(xù)支持“臺獨(dú)”。繼戰(zhàn)后初期首開“臺獨(dú)”運(yùn)動之先河、中日復(fù)交前使日本成為“臺獨(dú)”運(yùn)動的大本營之后，20世紀(jì)80年代以來日本右翼勢力對“臺獨(dú)”的支持不僅變本加厲，而且呈民間與政界配合、右翼與政府呼應(yīng)之特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：不但通過敦促政府提升日臺政治關(guān)系、密切日臺經(jīng)濟(jì)合作、擴(kuò)大對臺“售武”和強(qiáng)化日美同盟間接支持“臺獨(dú)”，而且通過右翼學(xué)者為“臺獨(dú)”制造“理論根據(jù)”、右翼媒體人為“臺獨(dú)”造勢、右翼財(cái)閥為“臺獨(dú)”勢力提供活動經(jīng)費(fèi)直接推動“臺獨(dú)”。再次，是不斷制造和升級釣魚島爭端。不但日本青年社等右翼團(tuán)體成員(包括國會議員)一再非法登上釣魚島建塔樹碑，右翼政客矢口否認(rèn)中日復(fù)交時(shí)兩國領(lǐng)導(dǎo)人曾達(dá)成“擱置”默契，而且日本民主黨政權(quán)先后蓄意制造了“中日撞船事件”(2010年，菅直人內(nèi)閣)和釣魚島“國有化”鬧劇(2012年、野田佳彥內(nèi)閣)，致使釣魚島問題演變成為中日之間“最能刺激國民感情”的一大敏感問題，兩國關(guān)系再度跌入谷底。

三、戰(zhàn)后日本右翼勢力研究務(wù)須重視的幾個(gè)問題

提供歷史鏡鑒系史學(xué)研究尤其日本史研究最重要的學(xué)術(shù)功能。筆者擬在系統(tǒng)梳理戰(zhàn)后日本右翼勢力譜系構(gòu)成的基礎(chǔ)上，再就相關(guān)研究務(wù)須重視的幾個(gè)問題略抒管見。

1.務(wù)須準(zhǔn)確界定“戰(zhàn)后日本右翼勢力”這一核心概念。就研究內(nèi)容所涉核心概念予以科學(xué)界定，是人文社會科學(xué)研究的基本前提。本文所謂“戰(zhàn)后日本右翼勢力”，系指戰(zhàn)后以來日本國內(nèi)美化侵略歷史、否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行、推卸戰(zhàn)爭責(zé)任、拒絕戰(zhàn)爭反省，圖謀將國家重新拉回到軍國主義老路上去的由右翼政客、右翼財(cái)閥、右翼軍人、右翼學(xué)者及民間極右分子組成的一股國際惡勢力。如此界定的新意在于：一方面，有助于突破歐美、日本學(xué)者和國內(nèi)個(gè)別學(xué)者只把民間極右分子及其團(tuán)體(即“街頭右翼”)視為右翼勢力，而將野心和能量更大更具危險(xiǎn)性的政界、軍界、財(cái)界和學(xué)界右翼分子及其團(tuán)體(即“穿西服的右翼”)排除在外的狹窄視野，從而賦予該課題研究以科學(xué)的意義；另一方面，有助于對戰(zhàn)后尤其當(dāng)下日本右翼勢力的實(shí)際能量做出準(zhǔn)確的評估，即若據(jù)此將“穿西服的右翼”納入“戰(zhàn)后日本右翼勢力”概念范疇，那么目前日本右翼分子不下500萬人(至少也有荒原樸水所說的353萬人這一接近戰(zhàn)前右翼高峰的人數(shù))，進(jìn)而匡正“日本右翼勢力只是一小撮”這一不符合日本國內(nèi)現(xiàn)實(shí)的誤判。筆者期待有方家進(jìn)一步就這一概念做出更準(zhǔn)確、更科學(xué)的學(xué)術(shù)界定。

2.務(wù)須剖析日本右翼勢力重新抬頭的社會基礎(chǔ)。任何政治勢力必有其賴以生成和崛起的社會基礎(chǔ)，日本右翼勢力也不例外。筆者認(rèn)為，宜從三個(gè)視角探析日本右翼勢力重新崛起的社會基礎(chǔ)問題。一是，要重視其重新抬頭的社會土壤。據(jù)日本媒體“世論調(diào)查”顯示，有44.8%的日本國民認(rèn)為，當(dāng)年日本對他國的侵略是“不得已而為之”；有45.5%的日本國民認(rèn)為，太平洋戰(zhàn)爭使“亞洲各國早日恢復(fù)了獨(dú)立”。這些秉持錯誤歷史觀的日本國民的持續(xù)存在，既是戰(zhàn)后選舉制度下日本保守政黨自民黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)后日本右翼勢力重新崛起的社會土壤。二是，要重視其重新抬頭的寬松政治環(huán)境。隨著中曾根上臺組閣尤其隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，日本“保革對立”的“五五年體制”走到盡頭，日本政治右傾化進(jìn)程隨之啟動，以致日本國會通過了《特定秘密保護(hù)法》(2013年)、日本內(nèi)閣宣布了“解禁集體自衛(wèi)權(quán)”(1914年)、日本右翼政客掌控了國家政權(quán)、日本政壇出現(xiàn)了保守勢力一統(tǒng)天下的政治格局，這就為日本右翼勢力重新抬頭提供了寬松的政治空間。三是，要重視其重新抬頭的經(jīng)濟(jì)條件。與戰(zhàn)前主要靠財(cái)閥施舍獲取活動經(jīng)費(fèi)不同，戰(zhàn)后日本右翼勢力的活動資金來自政府慷慨解囊、企業(yè)捐贈、投資盈利、強(qiáng)拉贊助等多個(gè)渠道，因此經(jīng)費(fèi)充足。例如，20世紀(jì)80年代末登記的655個(gè)民間右翼團(tuán)體年均收入總額多達(dá)66億日元，每個(gè)團(tuán)體的年均收入超過1000萬日元。再從新歷史教科書編撰會等右翼團(tuán)體的會員名單上赫然寫有三菱重工、住友金屬、鹿島建設(shè)、三菱銀行、橫濱銀行等引人注目的大財(cái)團(tuán)、大銀行、大公司的名字，當(dāng)不難看出財(cái)界對右翼勢力的支持力度。正因有深厚的社會土壤、寬松的政治環(huán)境和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，日本右翼勢力才會像“不死鳥”一樣一有機(jī)會就能復(fù)蘇。恰如日本學(xué)者指出：“日本的土壤含有使右翼或兒玉(即兒玉譽(yù)士夫)之流復(fù)蘇的特殊成分，和過去的日本產(chǎn)生過兒玉這樣的人一樣，未來的日本還必然產(chǎn)生新的兒玉。”因此，如何鏟除其賴以滋生和崛起的社會基礎(chǔ)，應(yīng)是戰(zhàn)后日本右翼勢力研究的重中之重。

3.務(wù)須揭示日本右翼勢力東山再起的真正原因。戰(zhàn)后日本右翼勢力能夠東山再起，除存在上述賴以崛起的社會基礎(chǔ)外，還有三個(gè)促成因素不宜忽視。一是，神國觀念和天皇崇拜意識的心理驅(qū)動。日本人內(nèi)心深處根深蒂固的這一觀念意識，較一般的政治學(xué)說更具有迷惑性和煽動力，成為戰(zhàn)后日本右翼勢力重新崛起和蠢動的內(nèi)在心理驅(qū)動力。二是，美國占領(lǐng)當(dāng)局保留軍國主義殘余勢力種下禍根。為將日本打造成為遠(yuǎn)東地區(qū)反共、反華、反蘇的基地和橋頭堡，美國占領(lǐng)當(dāng)局將“懲罰”日本方針改為“扶植”日本政策，有意保留了軍國主義殘余勢力。諸如，保留天皇制和使“日本民族的精神領(lǐng)袖”裕仁天皇缺席東京審判，導(dǎo)致“日本人的精神狀態(tài)”“依然故我”，為日本右翼勢力東山再起提供了精神支柱；提前釋放在押戰(zhàn)犯和解除對軍國主義殘余分子的“整肅”，導(dǎo)致大批甲、乙級戰(zhàn)犯逍遙法外，甚至產(chǎn)生了岸信介、奧野誠亮等軍國遺臣出任戰(zhàn)后首相和大臣這一匪夷所思的政治怪象。三是，經(jīng)濟(jì)大國的重建和軍事實(shí)力的增強(qiáng)，為右翼勢力東山再起提供了物質(zhì)條件和軍事后盾。隨著日本在1978年一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，改變“經(jīng)濟(jì)巨人、政治侏儒”這一蹩腳的國家形象便提上右翼勢力的議事日程。中曾根首相提出“戰(zhàn)后政治總決算”口號(1983年)、日本軍費(fèi)開支突破國民生產(chǎn)總值1%限額(1987年)、日本政府向聯(lián)合國安理會常任理事國目標(biāo)發(fā)起數(shù)次沖鋒(世紀(jì)之交)等，就均系圍繞重建政治和軍事大國目標(biāo)而展開。因此，如何擺脫上述因素的桎梏和影響，應(yīng)是戰(zhàn)后日本右翼勢力研究的關(guān)注點(diǎn)。

4.務(wù)須回應(yīng)日本右翼知識精英的“分裂中國研究”行徑和“戰(zhàn)爭翻案”謬論。在日本國內(nèi)存在一支以中島嶺雄為領(lǐng)軍人物的潛心研究如何分裂中國、如何肢解中國的右翼知識精英隊(duì)伍。司馬遼太郎的中國“六塊論”、江口克彥的中國“七塊論”、中島嶺雄的中國“十二塊論”等，就是既詳細(xì)又具體的“分裂中國”構(gòu)想和方案；而這些構(gòu)想和方案，已成為我國境內(nèi)“港獨(dú)”、“臺獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”四獨(dú)勢力重要的思想源。日本知識界的這一“分裂中國研究”行徑，已對我領(lǐng)土完整和國家安全構(gòu)成潛在威脅，應(yīng)引起我國學(xué)者高度關(guān)注和警惕。而戰(zhàn)后以來以林房雄、中村粲為代表的右翼知識精英，則一直在系統(tǒng)、全面地為過去的侵略戰(zhàn)爭翻案。他們拋出的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭史觀”、“解放戰(zhàn)爭史觀”、“美英同罪史觀”、“靖國史觀”以及否定東京審判合法性、南京大屠殺真實(shí)性的種種戰(zhàn)爭翻案謬論，對日本國民毒害之深、對中日關(guān)系干擾之大、對亞太和平威脅之巨都是不言而喻的。對此，筆者擬強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，盡管謊言說上一千遍也不會變成事實(shí)，但仍需我們以極大的精力和耐心回應(yīng)日本右翼學(xué)者的戰(zhàn)爭翻案謬說，切實(shí)還原被其篡改得面目全非的日本侵華史的本來面目。第二，如果說福澤諭吉、北一輝等提供侵略擴(kuò)張理論的右翼知識分子是當(dāng)年引領(lǐng)日本走上侵略戰(zhàn)爭不歸路的元兇，那么中村粲、佐藤和男等全面進(jìn)行“戰(zhàn)爭翻案”的右翼知識精英就是今天日本“向戰(zhàn)前回歸”的引路人，對此我們要有清醒的認(rèn)識。第三，日本右翼學(xué)者為達(dá)成“學(xué)術(shù)”為外交服務(wù)之目的而不惜篡改和偽造歷史之行徑，倒逼我們必須對其所依據(jù)的“歷史原典”認(rèn)真考訂、去偽存真，以免誤入學(xué)術(shù)歧途或陷阱。一句話，捍衛(wèi)日本侵華史真相既是史學(xué)工作者的學(xué)術(shù)使命和擔(dān)當(dāng)，也是解決中日歷史觀沖突的前提和根本。

總之，從日本右翼勢力經(jīng)受戰(zhàn)敗打擊又很快走向復(fù)活(“戰(zhàn)后派右翼”譜系)和重新抬頭(“新右翼”譜系)的演變軌跡來看，尤其從其復(fù)活和重新崛起的深厚社會土壤及促成因素觀之，我們既不能再想當(dāng)然地說“日本右翼勢力只是一小撮，掀不起禍?zhǔn)缾豪恕保膊荒茉佥p易地?cái)嘌浴艾F(xiàn)在是民主主義，跟過去不一樣了”；我們既不要指望這一頑固寄生于日本社會肌體上的“政治癌瘤”會在未來的某一天被割除，也不要指望這股禍國殃鄰的國際惡勢力會在未來的某一日幡然悔悟。作為深受其害的中國等亞洲鄰國，我們只能像周恩來當(dāng)年所警示的那樣，不但要“對日本右翼勢力的動向(時(shí)刻)表示關(guān)注”，而且要做好同其“長期斗爭”的準(zhǔn)備。而只有下功夫研究它、花精力認(rèn)識它、備方略應(yīng)對它即扎實(shí)做好與之“長期斗爭”的準(zhǔn)備，我們才能真正避免創(chuàng)巨痛深的民族災(zāi)難再度加身。這正是本課題研究的主旨所在。

注釋

①田桓主編：《戰(zhàn)后中日關(guān)系文獻(xiàn)集(1945—1970)》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1996年，第2頁。

②世界知識出版社編：《日本問題文件匯編》第1集，北京：世界知識出版社，1955年，第13頁。

③湯重南等：《日本帝國的興亡》(下)，北京：世界知識出版社1996年，第1477頁。

⑦(日)中村政則：《占領(lǐng)と戦後改革》，東京：吉川弘文館，1994年，第83-84頁。

⑧許巖：《福澤諭吉研究的新挑戰(zhàn)——安川壽之輔及其新著〈福澤諭吉的亞洲認(rèn)識〉》，見南開大學(xué)日本研究院編《日本研究論集(2004)》，天津：天津人民出版社，2004年，第497頁。