五彩背妝舞動(dòng)新年

文／圖_王澤淼

在河南省新鄉(xiāng)縣小冀鎮(zhèn)，流傳著一段人人皆知、耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)：“小冀背妝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；起于明清，歷經(jīng)滄?！山持谱鳎p妝三妝；造型奇妙，中原無(wú)雙……”

這說(shuō)的正是小冀背妝，每逢春節(jié)及重大節(jié)假日期間，在鎮(zhèn)里總能看到浩浩蕩蕩的背妝表演。一個(gè)個(gè)造型別致、獨(dú)具匠心的表演讓人目不暇接，成為當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的節(jié)日記憶。

四百年傳承 歷久彌新

經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，筆者來(lái)到了位于小冀鎮(zhèn)中街村的小冀背妝第十代傳承人——賈文漢的家中。談起背妝，年逾古稀的賈文漢很激動(dòng)，據(jù)他介紹，小冀背妝，又叫“背裝”“背樁”，是當(dāng)?shù)孛癖娫谖騽　⒌袼?、曲藝、手工鍛造技藝和人體平衡力學(xué)等基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一種民間造型藝術(shù)，距今已有400多年歷史。

據(jù)記載，明末清初，為了便于搞祭祀活動(dòng)，打破舞臺(tái)唱戲的局限性，小冀鎮(zhèn)西圣壽寺僧人和村中一些有識(shí)之士一起，將化裝成戲劇人物的兒童用專制鐵架背在肩上，配合鼓樂(lè)在大街或廟里演出，至道光年間已頗具規(guī)模。

在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，小冀背妝與中原地區(qū)其他背妝藝術(shù)區(qū)別甚大。它不僅造型獨(dú)特，表演內(nèi)容奇特、驚險(xiǎn)，而且與火神信仰相融合，表演開(kāi)始前均在當(dāng)?shù)鼗鹕駨R出發(fā)，祈福平安。小冀背妝對(duì)于塑造當(dāng)?shù)孛癖姷牡赖聜惱碛^念，處理人與人、人與社會(huì)等關(guān)系方面均發(fā)揮著積極的意義。

機(jī)關(guān)藏玄機(jī) 別有乾坤

“這20余套妝架、五行旗都是從清代保存至今的。”在該縣的背妝藝術(shù)傳承館里，賈文漢現(xiàn)場(chǎng)演繹起背妝的表演過(guò)程。

每次演出必是能在空中倒順?lè)^的猴妝開(kāi)道，背妝者走搖擺蹾子步或甩膀小八字步，進(jìn)行穿花并組合折子戲表演。背妝分上妝和下妝兩部分，下妝由成年人扮演，上妝由4至8歲童男童女扮演。上妝分為單人妝、雙人妝、三人妝三種形式。其中，最為復(fù)雜的三人妝高6米，重達(dá)40公斤。

妝架從背妝者右肩向上伸出，背妝者右手全力把持住妝架，用以保持身體平衡。背妝架子上插有美麗如畫(huà)的花枝，花枝采用比較綿軟、韌性好的榆樹(shù)枝。枝丫從背妝者頭頂向一方或兩邊擴(kuò)展，遮蓋妝架與立桿間接榫。顏色、大小由該路妝的扮相和性格而定，既點(diǎn)綴了妝束，也給人造成視覺(jué)的虛幻。

古老的藝術(shù) 煥發(fā)新生

當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)云：“姑娘上過(guò)妝，婆家不用相；男孩上過(guò)妝，娶妻挑著相?！鄙蠆y人物的扮相，均是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目中人物，如《天女散花》《嫦娥奔月》《白蛇傳》及富有時(shí)代色彩的《工農(nóng)兵》《紅燈記》等。

難能可貴的是，小冀背妝從成立到現(xiàn)在沒(méi)有停止過(guò)演出。目前，每次演出，仍保持著兩百多人的龐大隊(duì)伍。2007年，小冀背妝參加洛陽(yáng)牡丹花會(huì)開(kāi)幕式；2009年，應(yīng)省文化廳之邀赴河南博物院參加“春滿中原”商都系列文化廟會(huì)開(kāi)幕式。

背妝成了人們逢年過(guò)節(jié)和重要慶典時(shí)不可缺少的文化大餐，充分見(jiàn)證了中華民族活的文化傳統(tǒng)。隨著小冀背妝被河南省人民政府公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這有理由讓人相信，小冀背妝這一古老的民間藝術(shù)，必將煥發(fā)新的光彩。