淺談提升高中學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用意識(shí)的方法

胡志明

(重慶市巫山中學(xué) 重慶 404700)

在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，學(xué)生的心里其實(shí)是很矛盾的。一方面他們知道語(yǔ)文學(xué)科是“當(dāng)之無(wú)愧”的主科，另一方面他們卻并不知道語(yǔ)文學(xué)科為什么是“主科”。在這種矛盾心理的影響下，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方向和動(dòng)力。基于此，筆者建議，在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們要幫助學(xué)生生成應(yīng)用意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中明確自己的施力方向，進(jìn)而在這一過(guò)程中展現(xiàn)出自己的能動(dòng)性，促使學(xué)生生成人文素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)、信息素養(yǎng)。那么，如何才能在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)呢？筆者建議從三點(diǎn)入手，一是讓學(xué)生明了語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生生成理解能力、分析能力；二是可以讓學(xué)生生成成熟的思想、情感，進(jìn)而能讓學(xué)生在“人生百態(tài)”中獲得正確的定位；三是讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地參與語(yǔ)言訓(xùn)練，在表演、演講、辯論的過(guò)程中，感受到語(yǔ)言的價(jià)值。本文中筆者就對(duì)此進(jìn)行了分析[1]。

一、展現(xiàn)出“思維性”

在引領(lǐng)學(xué)生生成應(yīng)用意識(shí)的過(guò)程中，我們要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言技能的磨煉，可以幫助他們生成辨析、思考、理解的能力。學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，就可以對(duì)問(wèn)題有更為準(zhǔn)確的把握與解讀。基于此，在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生推敲課文的語(yǔ)句，啟發(fā)他們把握作者的思路，促使學(xué)生對(duì)文章的各種材料、各層意思進(jìn)行分析，綜合判斷推理。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們接觸到的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都承載著情感、思想，都包含著濃濃的人文色彩，此時(shí)學(xué)生必然可以感受到語(yǔ)言的魅力。如我在教學(xué)中，以詩(shī)歌為創(chuàng)作藍(lán)本，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行現(xiàn)代白話文的創(chuàng)作，從而讓學(xué)生的想象能力得以提升。而學(xué)生只有對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、表達(dá)情感有了了解，才能借助自身的想象進(jìn)行作文創(chuàng)作，為此，我以“用第三人稱(chēng)將白居易的《琵琶行并序》改寫(xiě)成一篇白話故事”進(jìn)行訓(xùn)練。白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》主要借助精煉的語(yǔ)言展示了琵琶女的不幸生活，由于該詩(shī)歌篇幅較小，故未能就琵琶女的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行鋪展，這也就為學(xué)生留下了較大的想象空間。在這一過(guò)程中，學(xué)生首先要對(duì)原文的思想內(nèi)涵有準(zhǔn)確的把握，對(duì)每個(gè)角色的生活背景有一定的了解，然后從自己的視角出發(fā)進(jìn)行重組，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在改寫(xiě)過(guò)程中不是簡(jiǎn)單復(fù)述，而是加入了自己的觀點(diǎn)。對(duì)于高中學(xué)生而言，此時(shí)的他們不僅是在“用語(yǔ)言”，更多的是在“用心”。此時(shí)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有“用語(yǔ)言”才能展現(xiàn)出自己的“內(nèi)心”[2]。

二、不斷投入“情感”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，與其聯(lián)系最為緊密的就是“情感”。在促使學(xué)生感受到語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，我們要注意讓學(xué)生明了，學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)才能把握住“情感信息”，才能與他人產(chǎn)生“情感共鳴”，也只有這樣學(xué)生才能換位思考，生成語(yǔ)言交際能力，與他人進(jìn)行積極交流?；诖耍谝I(lǐng)學(xué)生生成語(yǔ)文應(yīng)用意識(shí)的過(guò)程中，我們要注意幫助學(xué)生解讀語(yǔ)文知識(shí)和情感之間的聯(lián)系。如，教學(xué)魯迅作品《祝?！窌r(shí)，小說(shuō)中有一些筆墨描寫(xiě)了魯四老爺家中那間破破爛爛的房子、那平淡的年年如此的祝福這一類(lèi)社會(huì)環(huán)境。這些環(huán)境描寫(xiě)的目的是什么？這樣的社會(huì)圖景是那個(gè)時(shí)代的反映，對(duì)后面的小說(shuō)情節(jié)有什么影響？這里的環(huán)境描寫(xiě)與主人公的遭遇存在什么關(guān)系？……思考祥林嫂的悲劇發(fā)生的原因，有效剖析祥林嫂悲劇發(fā)生的原因，多元解讀其人物命運(yùn)，同時(shí)揭露悲劇造成的舊社會(huì)下的吃人的社會(huì)本質(zhì)。在這一過(guò)程中，筆者刻意放慢教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生的情感不斷升華，給他們組織語(yǔ)言的時(shí)間，使學(xué)生想要“直抒胸臆”，此時(shí)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有語(yǔ)言可以幫助他們“釋?xiě)选?。因?yàn)橛刑嗟脑捪胍f(shuō)，學(xué)生必然會(huì)想要學(xué)好語(yǔ)言[3]。

三、能夠參與“辯論”

語(yǔ)言的應(yīng)用價(jià)值在這一方面也有極深的體現(xiàn)。高中學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、活力十足，他們想要獲得群體認(rèn)同，更想“指點(diǎn)江山”。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必然要學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)。所以，在引領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)文的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，筆者會(huì)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“演講”“辯論”的平臺(tái)，為學(xué)生選擇有現(xiàn)實(shí)意義的課題，讓學(xué)生圍繞這個(gè)課題精心選材，確立自己的論點(diǎn)，不斷打磨論據(jù)支持自己的論點(diǎn)。在課堂中，感受到對(duì)方“犀利的語(yǔ)言”帶來(lái)的沖擊，感受到自己有禮有節(jié)闡述觀點(diǎn)而獲得的支持。在參與語(yǔ)言交際活動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)思考如何才能在細(xì)枝末節(jié)間了解他人的真實(shí)想法，進(jìn)行積極溝通，為自己獲取更多的支持。此時(shí)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言其實(shí)是一把“好劍”，他們希望擁有握住“劍柄”的手。在這種感悟中，學(xué)生必然會(huì)生成語(yǔ)言應(yīng)用意識(shí)與應(yīng)用能力。

綜上所述，在落實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，我們要讓學(xué)生先擁有應(yīng)用能力與應(yīng)用意識(shí)，這樣學(xué)生才能認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行規(guī)劃，明了自己的“施力方向”，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)充分展現(xiàn)出自己的主體價(jià)值。