大學(xué)“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)提升策略研究

甘桂琴，楊趙偉

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

“問(wèn)題意識(shí)”，是在學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)思考，認(rèn)真探究，從而針對(duì)某個(gè)方面提出問(wèn)題的思想準(zhǔn)備。心理學(xué)研究表明，意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維。因而學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的第一步就是問(wèn)題意識(shí)的建構(gòu)。自2010 年7 月29 日發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）以來(lái)，各大高校積極投入到“提高教學(xué)質(zhì)量”與“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”的實(shí)踐中，揭開(kāi)了高校教研教改的序幕。在教學(xué)研究與改革的實(shí)踐中，“問(wèn)題意識(shí)”的培養(yǎng)引起諸多學(xué)科的高度重視，遺憾的是在本科階段歷史專業(yè)的各個(gè)課程教改中，尤其在“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)改革研究中，對(duì)該問(wèn)題的探究顯得尤為不足。如此，既與國(guó)家《綱要》要求不符，又與該課程內(nèi)容貼近當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和該課程教學(xué)目標(biāo)不符。因而本文擬對(duì)此作一有益嘗試，以期引發(fā)對(duì)該問(wèn)題的更多觀照。

一、問(wèn)題的緣起

（一）國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的需要

“百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教?！盵1]《綱要》序言中，直言教育是關(guān)乎民族、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展與強(qiáng)大的關(guān)鍵。為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要，《綱要》對(duì)高等教育提出的五項(xiàng)發(fā)展任務(wù)之一的“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”中，明確提出要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才”[1]的目標(biāo)與任務(wù)。為此，各大高校圍繞《綱要》中高校發(fā)展任務(wù)，漸次拉開(kāi)了高校教育教學(xué)改革的序幕。要全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，教育應(yīng)首當(dāng)其沖，人才培養(yǎng)成功與否，關(guān)系重大。努力提高高校教育的人才培養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量，是落實(shí)與完成國(guó)家教育《綱要》重要的一步。

（二）社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的需要

大學(xué)生是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急先鋒與主力軍。大力發(fā)展教育與經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵在大學(xué)生人才的培養(yǎng)。通過(guò)“中華人民共和國(guó)史”的學(xué)習(xí)，首先使學(xué)生掌握基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供最直接的動(dòng)力源泉。其次，歷史專業(yè)的大學(xué)生肩負(fù)貫徹黨的教育方針歷史使命；肩負(fù)正確宣講中共帶領(lǐng)中國(guó)各族人民推翻三座大山，贏得民族獨(dú)立與解放，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的歷史使命；肩負(fù)正確理解與宣講中共帶領(lǐng)各族人民建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路及各項(xiàng)政策方針的使命。

因而，對(duì)歷史專業(yè)的學(xué)生而言，會(huì)學(xué)、學(xué)好“中華人民共和國(guó)史”，既是為了完成人才培養(yǎng)計(jì)劃，又是時(shí)代賦予的使命，責(zé)無(wú)旁貸。

（三）“中華人民共和國(guó)史”課程內(nèi)容與特點(diǎn)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要

“中華人民共和國(guó)史”是一部中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)史、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政史、中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)史，是最為接近當(dāng)今時(shí)代的一門(mén)課程。該課程在內(nèi)容上偏重于政策方針的制定與實(shí)施、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)變革的曲折發(fā)展、思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)等，具有很強(qiáng)的政治性、理論性。其知識(shí)體系在知識(shí)分層中，大多屬于理解層次與運(yùn)用層次，對(duì)學(xué)生“內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)”的要求較高。因此對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”的難度較大，但學(xué)好它卻更具現(xiàn)實(shí)意義。

（四）大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)研究中的缺位

目前，從涉及“中華人民共和國(guó)史”課程教改內(nèi)容的研究成果中，可以管窺對(duì)該課程教學(xué)的研究主要集中在教學(xué)方式方法的探討、對(duì)該課程實(shí)踐教學(xué)的反思、對(duì)該課程的地位與功能和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的探索等三個(gè)方面，觀照“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的成果則較少。

例如：在教學(xué)方式方法方面，最早有人將口述歷史的知識(shí)引入“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中，認(rèn)為可以使這一段仍可觸摸的歷史發(fā)揮以史育人功能；[2]近年來(lái)，有人提出該課程的教學(xué)方式應(yīng)該多樣化，除了傳統(tǒng)的課堂講述法、提問(wèn)法外，還可適時(shí)增加課堂討論法、比較分析的方法施教，以活躍課堂氣氛，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，尤其推崇問(wèn)題教學(xué)法與課堂討論法，認(rèn)為這兩種教學(xué)方法不僅能引起學(xué)生學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”的極大興致,而且還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史乃至研究歷史的能力。[3]在實(shí)踐教學(xué)方面，有論者認(rèn)為對(duì)該課程開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)意義重大，理由為：該課程涉及面廣，與現(xiàn)實(shí)緊密相連，意識(shí)形態(tài)強(qiáng)。提出要制定高校人文類實(shí)踐教學(xué)管理辦法，注重實(shí)踐教學(xué)過(guò)程管理，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的能力，以促進(jìn)“中華人民共和國(guó)史”實(shí)踐教學(xué)水平和質(zhì)量的提升。[4]在對(duì)該課程的地位與功能和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的探索方面，有論者認(rèn)為該課程具有突出的現(xiàn)實(shí)意義與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，關(guān)注的雖然都是過(guò)去，著眼點(diǎn)卻在將來(lái)，是培養(yǎng)合格創(chuàng)新人才不可或缺的課程。教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)上，應(yīng)開(kāi)發(fā)新的教學(xué)模塊，如參觀考察塊、研讀教材與原著塊等。[5]

綜上，對(duì)“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)研究雖已取得可喜成績(jī)，但對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的研究、對(duì)大學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)等問(wèn)題，明顯缺乏關(guān)注。

二、“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的原因分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”過(guò)程中，一般仍然按照“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)模式。不是教師不想改變教學(xué)方式，而是改變起來(lái)面臨的困難較多。學(xué)生在學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”中，產(chǎn)生不了“問(wèn)題”（即通常所說(shuō)的想法）。古語(yǔ)云，“行成于思，思成于惑”，沒(méi)有問(wèn)題就不可能產(chǎn)生思想的碰撞。很少有學(xué)生在課堂上下向任課教師提出問(wèn)題成為學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”的一個(gè)突出現(xiàn)象。究其問(wèn)題意識(shí)淡漠或缺失的直接原因，大致有如下四個(gè)方面。

（一）認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容難以理解而無(wú)法提問(wèn)

不少學(xué)生認(rèn)為“中華人民共和國(guó)史”內(nèi)容難以理解，因而產(chǎn)生不了問(wèn)題。該課程的知識(shí)體系完全迥異于中國(guó)通史的前三史，更加偏重闡述意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，及大政方針的醞釀、出臺(tái)、反響。對(duì)于習(xí)慣了學(xué)習(xí)和探究革命史觀主導(dǎo)下的敘事內(nèi)容的學(xué)生而言，由于受到思維定式的影響，他們大多僅對(duì)“中華人民共和國(guó)史”中的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命相關(guān)內(nèi)容感興趣，如抗美援朝、大躍進(jìn)等，對(duì)抽象的、難以理解的思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，既不感興趣，更無(wú)心深究，因而產(chǎn)生不了質(zhì)疑，提不出任何問(wèn)題。

（二）習(xí)慣固有教學(xué)模式而不愿提出問(wèn)題

大學(xué)階段，不少學(xué)生的學(xué)習(xí)方法基本是中學(xué)學(xué)習(xí)方法的延續(xù)與復(fù)制,認(rèn)識(shí)不到大學(xué)生自主、自發(fā)學(xué)習(xí)的重要性。老師講什么，學(xué)生接受什么，過(guò)度依賴教師課堂上講授的內(nèi)容，課下不注意深化與拓展。學(xué)生習(xí)慣于“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，因而不愿提問(wèn)題。

（三）滿足于了解表象而不習(xí)慣深究

即使是熟悉和喜歡的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命內(nèi)容，學(xué)生由于專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，往往也只是被動(dòng)接受，不習(xí)慣深究，提不出新穎獨(dú)到的問(wèn)題，如在抗美援朝內(nèi)容中，鮮有學(xué)生提出“中國(guó)出兵朝鮮合法，美國(guó)出兵朝鮮為什么不合法”這樣深入的問(wèn)題，缺乏將歷史現(xiàn)象置于宏大背景下考察的意識(shí)，而思維僅僅停留在對(duì)歷史現(xiàn)象的描述上。學(xué)生滿足于只求了解歷史史實(shí)與表象，因而提不出有深究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。

（四）被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能舉一反三、觸類旁通

學(xué)生學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”中缺乏問(wèn)題意識(shí)的根本原因何在？表面看，基本為客觀原因，如學(xué)習(xí)方法陳舊、專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不夠、相關(guān)學(xué)科知識(shí)涉獵不夠等，但深入分析后，我們認(rèn)為根本原因是思想上的被動(dòng)學(xué)習(xí)所致，無(wú)疑這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的結(jié)果。傳統(tǒng)應(yīng)試教育狀態(tài)下，雖然也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”為雙邊活動(dòng)，但更關(guān)注教師在教學(xué)中的絕對(duì)主導(dǎo)作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)地位，其主體地位往往被忽略。教師課堂上講什么，學(xué)生接受什么，不講的內(nèi)容學(xué)生不用多考慮，如此一來(lái)，閱讀的歷史專業(yè)書(shū)籍較少，知識(shí)面狹窄，不能舉一反三、觸類旁通，因而提不出微觀意義的問(wèn)題。這無(wú)形中限制甚至是扼殺了學(xué)生無(wú)限的求知欲、想象力與創(chuàng)造力。從小學(xué)、初中至高中，被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式漸漸根深蒂固，植根于學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，支配著進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣。

大學(xué)教學(xué)中，教師如果不以問(wèn)題為導(dǎo)向，仍然秉持傳統(tǒng)教育理念，不以當(dāng)今倡導(dǎo)的以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的素質(zhì)教育為目標(biāo)，那么，大學(xué)生的思想就會(huì)繼續(xù)處在教師的管控之下，亦步亦趨地跟著教師的思路走，求異思維得不到發(fā)展，最終逐歩地喪失問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。

三、“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中提升學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的策略

隨著大學(xué)課程改革的推進(jìn)與落實(shí)，新的課程改革尤其強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！爸腥A人民共和國(guó)史”是一門(mén)最接近當(dāng)今時(shí)代的課程，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政史、中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)史。該課程呈現(xiàn)出鮮明的政治性、科學(xué)性、理論性與實(shí)證性。根據(jù)該課程的以上特點(diǎn)，依據(jù)當(dāng)今高等教育改革的總體目標(biāo)要求，我們從教師和學(xué)生兩方面著手，從教師的講授到學(xué)生的學(xué)習(xí)、從教師的組織到學(xué)生的實(shí)踐、從課堂到課下，力圖在強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)方面進(jìn)行突破。

（一）教師：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式

針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。

1.轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師需要充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用，要徹底改變以往唯教材、唯教師的觀念，積極主動(dòng)更新課程觀、教材觀、教學(xué)觀和學(xué)生學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)觀等，將嶄新、科學(xué)的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的教學(xué)理念滲透到我們的教學(xué)過(guò)程中去，切實(shí)發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。

對(duì)課程的認(rèn)識(shí)由以往的課程是知識(shí)、是教材，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程不僅是知識(shí)，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)是活動(dòng)；以往認(rèn)為教材是知識(shí)的載體，教學(xué)就是教教材，新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話的“話題”，師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的目的是通過(guò)話題為中介進(jìn)行交往，獲得發(fā)展。所以圍繞著“文化中介”，教師可以教材中的內(nèi)容為核心，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等尋找到更多的教學(xué)資源以輔助教學(xué)。以往認(rèn)為教學(xué)就是教師講學(xué)生學(xué)的過(guò)程，新的理念認(rèn)為教學(xué)是對(duì)話、交流與知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)。在此，教學(xué)過(guò)程不只是傳授知識(shí)，更重要的是通過(guò)師生間的直接對(duì)話交流，實(shí)現(xiàn)師生雙邊主體性的建構(gòu)與發(fā)展。以往教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，往往以平時(shí)、期中、期末各占一定比例構(gòu)成，新的教學(xué)理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，即以學(xué)生參與課程教學(xué)中的各項(xiàng)活動(dòng)的表現(xiàn)與成績(jī)，作為評(píng)價(jià)的主要部分。

教師是高校改革的實(shí)踐者，能否實(shí)現(xiàn)高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)，關(guān)鍵看教師對(duì)新一輪高等教育改革的精神領(lǐng)悟了多少，內(nèi)化了多少，落實(shí)到位與否。所以教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，尤為重要。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式?！毒V要》中要求教師“要把教學(xué)作為首要任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平；深化教學(xué)改革；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)”[1]。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“中華人民共和國(guó)史”課程教學(xué)的過(guò)程中，為了能夠提高學(xué)生的理解能力，為了變枯燥的內(nèi)容為生動(dòng)有趣的內(nèi)容，為了改變一成不變的通史體例在闡述完整事件上的碎片化，為了拓寬拓深學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和提出問(wèn)題的能力，我們依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，采用了如下策略。

（1）制定學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”課程的參考書(shū)目。參考書(shū)目包括教材與通史類專著（指定教材外）、親歷史料、傳記與年譜、研究著作與原始資料等五大類，每年根據(jù)新出版的書(shū)籍信息不斷更新書(shū)目。一方面便于學(xué)生全面掌握學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”的材料類型，并從材料類型中捕捉更多的學(xué)術(shù)信息，如研究群體、研究熱點(diǎn)、權(quán)威研究專家等；另一方面便于學(xué)生根據(jù)自身的興趣與愛(ài)好，根據(jù)自身的實(shí)際水平，有層次有選擇地閱讀。

（2）課堂留白法。留白，就是留出相應(yīng)的空白。繪畫(huà)有留白，使方寸之地顯天地之寬；文學(xué)有留白，給讀者留下無(wú)比廣闊的思考、想象空間。課堂留白是教師針對(duì)某一教學(xué)目標(biāo)，在講述、啟發(fā)與引導(dǎo)的同時(shí)，戛然而止，留給學(xué)生思考的余地，讓他們運(yùn)用各自的知識(shí)與技能，進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。巧妙留白，不僅能彰顯“把課堂還給學(xué)生”的教育主張，更能喚醒學(xué)生的思維，放飛學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)課后的合作、自主、探究的學(xué)習(xí)行動(dòng)的開(kāi)展。

（3）專題授課式?！爸腥A人民共和國(guó)史”課程體系（以馬工程“中華人民共和國(guó)史”為教材）以社會(huì)主義制度的建立、社會(huì)主義建設(shè)的探索、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的形成三個(gè)歷史時(shí)期為主線，由七個(gè)具體歷史階段構(gòu)成。根據(jù)每個(gè)階段完成的歷史任務(wù)的不同，可以分成相應(yīng)的七個(gè)專題加以授課：（1）過(guò)渡時(shí)期的理論與實(shí)踐（1949.10-1956.10）；（2）社會(huì)主義建設(shè)初步探索的十年（1956-1966）；（3）文革十年（1966-1976）；（4）正確道路的回歸（1976-1982.9）；（5）特色道路的確立與考驗(yàn)（1982.9-1989.6）；（6）江澤民時(shí)代：溫飽到小康（1989.6-2002.11）；（7）實(shí)現(xiàn)全面小康的時(shí)代（2002.11-今）。

專題式授課，使問(wèn)題更加突出，主題更加鮮明，線索更加清晰。學(xué)生掌握基本理論與基礎(chǔ)知識(shí)更加容易，圍繞一個(gè)主題——建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和各民族的共同富裕，展開(kāi)思考。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)主題的任何國(guó)內(nèi)外的因素，都是需要予以解決的，問(wèn)題由此而生?；谶@種倒逼式思考問(wèn)題的方式，一旦被掌握，更容易滋生問(wèn)題，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)。

（4）熱點(diǎn)問(wèn)題研討式。開(kāi)課前，以談話法先在學(xué)生中對(duì)“中華人民共和國(guó)史”中涉及的普遍為學(xué)生關(guān)注、重視、感興趣的問(wèn)題作初步的統(tǒng)計(jì)，引起學(xué)生的有意注意。開(kāi)課后，講到關(guān)系某一熱點(diǎn)問(wèn)題的章節(jié)時(shí)，以布置作業(yè)的方式，提前要求學(xué)生準(zhǔn)備討論的資料，以保證研討活動(dòng)的順利開(kāi)展。例如，我們先后討論過(guò)“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)出兵朝鮮是否合法”、兩次臺(tái)海危機(jī)的真相、赫魯曉夫與美國(guó)實(shí)行“三和”緩和政策的原因、中美關(guān)系緩和的國(guó)際因素等。通過(guò)討論，既點(diǎn)燃了學(xué)生的思想火花，使問(wèn)題頻現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維，又集思廣益，釋惑答疑，學(xué)生非常喜歡。

（5）優(yōu)質(zhì)論文研討交流式。由學(xué)生自愿報(bào)名參與研討交流，一般為5-8 名，參與者每人精選一篇高質(zhì)量的“中華人民共和國(guó)史”方面的論文，在精讀的基礎(chǔ)上，在研討活動(dòng)上，向所有同學(xué)介紹該論文的結(jié)構(gòu)、史料的使用與論證方法，并從這幾個(gè)方面加以評(píng)析，指出論文的優(yōu)劣。參與者每人主講5-10 分鐘，可借助PPT 闡述，主講結(jié)束后邀請(qǐng)學(xué)生評(píng)論人回應(yīng)或集體自由討論5 分鐘。發(fā)言者的平時(shí)成績(jī)記為優(yōu)良；能夠從史料和方法的使用上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題者，平時(shí)成績(jī)記為優(yōu)秀。此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，一方面鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力與分析問(wèn)題的能力，為他們的綜合能力的表現(xiàn)提供了展示的舞臺(tái)，另一方面也鼓勵(lì)了學(xué)生深挖問(wèn)題、大膽質(zhì)疑的勇氣。

（二）學(xué)生：轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

對(duì)學(xué)生而言，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的障礙主要來(lái)自兩個(gè)方面，一是被動(dòng)學(xué)習(xí)，二是知識(shí)面偏狹。高中死記硬背的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生對(duì)于歷史專業(yè)知識(shí)的掌握比較淺顯，進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)就更為吃力。教師課堂上教什么就學(xué)什么，結(jié)果形成掌握專業(yè)知識(shí)淺顯、知識(shí)面狹窄、提不出問(wèn)題的狀況。我們通過(guò)探索，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該充分體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，發(fā)揮出學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)培養(yǎng)自身終身學(xué)習(xí)的愿望與能力?？梢酝ㄟ^(guò)實(shí)施以下策略加以破解。

1.在教師引導(dǎo)下，學(xué)生在閑暇之余可以廣泛閱讀報(bào)刊、雜志、文學(xué)作品等，努力提高理解能力，拓寬知識(shí)面，為產(chǎn)生問(wèn)題打牢基本功。

閱讀能夠引發(fā)思考和拓展視野，缺乏閱讀必然影響視野的廣度和思維的深度，表現(xiàn)出狹窄的知識(shí)面、低水準(zhǔn)的文字理解能力、淺顯的分析能力和思維能力、笨拙的語(yǔ)言表達(dá)能力等，反之亦然。美國(guó)教育部在2002年制定的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革戰(zhàn)略目標(biāo)的《2002-2007 年戰(zhàn)略規(guī)劃》中，將閱讀置于優(yōu)先地位，并將其作為21 世紀(jì)課程改革的中心內(nèi)容之首要內(nèi)容。[6]由此可見(jiàn)，閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種基本功，廣泛的閱讀更是一種從小就應(yīng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

2.強(qiáng)化對(duì)歷史專業(yè)研究專著和原始資料的閱讀。對(duì)歷史學(xué)科而言,知識(shí)儲(chǔ)備的缺乏制約著問(wèn)題的產(chǎn)生。因此，學(xué)生平時(shí)應(yīng)多閱讀與“中華人民共和國(guó)史”有關(guān)的人物傳記、回憶錄、研究專著、原始資料、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)等，可以依據(jù)教師提供的學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)史”參考書(shū)目，有選擇地閱讀，廣博地?cái)z取不同的思想觀點(diǎn)，逐漸產(chǎn)生思想上的碰撞和沖突，最終為創(chuàng)造性問(wèn)題的產(chǎn)生提供肥沃的土壤。

3.自學(xué)與歷史學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論。這是適應(yīng)21 世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的回應(yīng)。創(chuàng)新思維的形成，離不開(kāi)基于多種學(xué)科理論與知識(shí)的掌握與運(yùn)用中的“思想碰撞”，離不開(kāi)交叉學(xué)科相關(guān)理論借用中的“意外發(fā)現(xiàn)”。因此，自學(xué)與歷史學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科理論與知識(shí)，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生質(zhì)疑?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，質(zhì)疑是思維產(chǎn)生的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，具有了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，就能激勵(lì)自身不斷學(xué)習(xí)，最終逐步具備終身學(xué)習(xí)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

以專業(yè)知識(shí)為中介，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，在解決問(wèn)題中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，正是進(jìn)入21 世紀(jì)我國(guó)高等教育改革的方向與目標(biāo)，同時(shí)又是培養(yǎng)適應(yīng)21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展所需人才的要求。培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)也是人的進(jìn)步和現(xiàn)代化的需要。在“中華人民共和國(guó)史”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，應(yīng)從調(diào)動(dòng)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面積極入手：調(diào)動(dòng)教師教學(xué)觀念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮好主導(dǎo)作用；學(xué)生要變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出切實(shí)的主體地位。以培育產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的“肥沃土壤”為支點(diǎn)，以注重引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)科廣泛閱讀與專業(yè)書(shū)籍深度研讀為抓手，師生攜手共同努力，才能改變以往固化的講臺(tái)為鮮活的舞臺(tái)，把陳舊的教材把為多彩的百科全書(shū)、把沉寂的教學(xué)內(nèi)容變?yōu)椴毮康陌偌覡?zhēng)鳴，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。