(錦州市京劇團,遼寧 錦州 121000)
對于京劇化妝來說,作為藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,具有高度的獨立性和系統(tǒng)性,對京劇藝術(shù)產(chǎn)生了很大的作用和影響。在藝術(shù)實踐的推動下,其藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨特性得到了充分體現(xiàn),借助藝術(shù)處理手段和藝術(shù)模式,使京劇化妝藝術(shù)風(fēng)格更具新穎性和獨特性。對于藝術(shù)風(fēng)格來說,與其他藝術(shù)形式具有一定的差別,主要在于其自身的不可混合的特點極其顯著。不同藝術(shù)的風(fēng)格和特性并不相同,但是都共同涵蓋藝術(shù)的共性和獨特性。一旦藝術(shù)風(fēng)格缺失,將會使藝術(shù)喪失既有的靈魂和活力,當(dāng)然也包括京劇化妝藝術(shù)在內(nèi)。
在京劇藝術(shù)中,京劇化妝占據(jù)著舉足輕重的地位,其藝術(shù)風(fēng)格與諸多方面具有明顯的共性,如京劇表演、服裝等,其風(fēng)格特性具有相同的性質(zhì),但是其自身的藝術(shù)個性同樣不容忽視。對于化妝藝術(shù)來說,京劇化妝的藝術(shù)風(fēng)格,與其他藝術(shù)形式的化妝具有明顯的差異性,雖然均作用于化妝藝術(shù)領(lǐng)域,但是其藝術(shù)特性并不相同。其中,京劇化妝的藝術(shù)風(fēng)格,應(yīng)對京劇化妝藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律予以明確化,將京劇化妝的獨立行充分彰顯出來[1]。在京劇化妝藝術(shù)風(fēng)格方面,應(yīng)加強中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的融合,將其視為指導(dǎo),根據(jù)生活原型,加強夸張性和抽象性特點的應(yīng)用,確保藝術(shù)展現(xiàn)形式更具浪漫主義色彩。
在中華民族歷史發(fā)展的長河中,借助于長期的勞動實踐,歷史文明得到了創(chuàng)造,而且民族傳統(tǒng)文化的深厚性越來越顯著。在傳統(tǒng)戲曲劇種中,京劇藝術(shù)占據(jù)著至關(guān)重要的地位,可以將傳統(tǒng)文化的特點和風(fēng)格充分發(fā)揮出來。京劇藝術(shù)具有精細化的表演特點,作為表演藝術(shù)形式,屬于自成體系,中國傳統(tǒng)文化,對京劇藝術(shù)的影響程度較為深遠,尤其在唱腔、表演技巧以及化妝等方面,其民族特點和民俗風(fēng)格的鮮明性顯著。
在京劇不斷演變和發(fā)展過程中,京劇化妝的成熟度越來越高,已經(jīng)成了極具獨特性質(zhì)的藝術(shù)形式之一。由于存在于京劇藝術(shù)整體,所以中國傳統(tǒng)文化和民俗屬于影響因素之一,通過與民族營養(yǎng)的汲取,并與通俗的群眾藝術(shù)相互融合、滲透,大大凸顯出了民族風(fēng)格和民俗色彩的魅力[2]。京劇化妝的藝術(shù)手段,與民族欣賞習(xí)慣相一致,對中國民眾的常規(guī)心理狀態(tài)進行分析,再加上對傳統(tǒng)審美觀點的考慮,以此來為人物的塑造提供幫助,實現(xiàn)京劇化妝藝術(shù)在民族文化中的深入性,做到深入人心,從而將其民族性充分發(fā)揮出來。
在京劇劇目的題材中,中國歷史事件和人物故事比較常見,所以對于京劇化妝藝術(shù)來說,應(yīng)從歷史出發(fā),通過對民間傳說和史籍記載等分析,以此來為人物塑造提供一定的依據(jù)。在京劇化妝的人物造型方面,一旦與歷史和生活原型相悖,很難將傳統(tǒng)劇目的內(nèi)容和題材真實地表達出來?;诖耍瑢τ诰﹦』瘖y藝術(shù)來說,必須要將歷史感和時代特征展現(xiàn)出來,確保塑造的典型人物形象時間歷史人物、事件的真實還原、再現(xiàn)。需要注意的是,京劇化妝塑造的人物,并不是對歷史人物的簡單描繪,要求要加強化妝藝術(shù)表現(xiàn)手段的應(yīng)用,以此來將中國歷史的厚重性發(fā)揮出來。
在塑造劇中人物過程中,京劇化妝不能簡單進行模擬,應(yīng)提高對角色個性刻畫的高度重視。這種個性刻畫的成熟性較高,實現(xiàn)了藝術(shù)的進一步升華。在這個過程中,京劇化妝藝術(shù),實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技法的融合,其藝術(shù)渲染和藝術(shù)裝飾特點顯著,而且藝術(shù)表現(xiàn)特點極具抽象性。對于寫意性來說,在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特點中得到了廣泛應(yīng)用,尤其浪漫主義色彩濃厚。因此,京劇化妝藝術(shù)應(yīng)對此進行不斷吸收,爭取將化妝藝術(shù)韻味的傳神、寫意等充分展示出來。對其化妝藝術(shù)的韻味進行分析,高度概括和總結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作的過程,是現(xiàn)實高度不可比擬的。
比如在京劇《宇宙鋒》中,趙艷容的化妝造型,是京劇化妝藝術(shù)寫意手法的充分體現(xiàn),通過該人物的撕破衣衫等行為,其化妝造型并不是自然主義描寫這么簡單,而是通過簡潔手法,以此來對藝術(shù)美進行表達。在化妝藝術(shù)造型處理過程中,其巧妙性特點突出,在抓破花容的表現(xiàn)方面,在額頭上,將三條紅色油彩畫上去,從而對將臉抓破流血的這一藝術(shù)效果進行表示。而在形容衣衫扯破方面,主要在鬢邊垂下一綹青絲,以此來打造披頭散發(fā)的形態(tài),而將一只衣袖脫下來,并通過斜披,可以將衣衫扯破完美形容出來[3]。在這種藝術(shù)處理的影響下,基于人物造型視角,可以防止對原有的化妝藝術(shù)效果造成影響,而且還可以基于局部形象的裝飾,以此來對“裝瘋”特征進行點綴,從而協(xié)調(diào)其表演藝術(shù),達到前所未有的形式美。此外,在這種化妝造型的帶動下,還可以對全劇的思想內(nèi)容予以適度體現(xiàn),并使人物的反抗精神被觀眾所明確,不斷提高觀眾的理解度和認可度。
京劇化妝藝術(shù)由于在形式、色彩等方面存在差異,可以將人物的個性特征充分展現(xiàn)出來,借助不同形式,以此來提高藝術(shù)處理效果,如發(fā)式的塑造和飾物的佩戴等,將人物之間的間距進行擴大,再加上個性化的描繪,從而對主人公的形象予以明確。在長期藝術(shù)實踐的影響下,京劇化妝藝術(shù)在表現(xiàn)模式和藝術(shù)定式等方面具有高度的規(guī)范性。任何化妝藝術(shù)造型,都離不開規(guī)范的固定模式。
綜上所述,在京劇藝術(shù)中,京劇化妝藝術(shù)的地位不容忽視,與京劇的不斷發(fā)展有密切的聯(lián)系。借助京劇化妝藝術(shù)風(fēng)格,可以將民族文化內(nèi)涵完美詮釋出來,實現(xiàn)中國民族文化特性的濃縮,將傳統(tǒng)文化的歷史痕跡真實再現(xiàn)出來。所以在京劇化妝藝術(shù)中,必須要確保良好的藝術(shù)化妝水平和質(zhì)量,其現(xiàn)實意義顯著。