(東莞理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院,廣東 東莞 523808)
高校課堂教學(xué)中,尤其是通識課教學(xué)中,教師們提到的最多高頻詞估計(jì)會(huì)有“幸福感”一詞,學(xué)生們似乎也愿意聽這個(gè)時(shí)髦詞,師生們可能還會(huì)聯(lián)想到中央電視臺(tái)的那個(gè)鏡頭調(diào)查“你幸福嗎?我姓曾”,那幸福感的本質(zhì)是什么?幸福似乎不能僅僅停留在理論知識層面,它更應(yīng)該成為一種生活方式,如何幫助學(xué)生利用大學(xué)課堂養(yǎng)成幸福的習(xí)慣?本文章將從幸福的概念,以及高校課堂的幸福感教學(xué)方式展開。
主觀幸福感(Subjective Well-being,簡稱SWB)以快樂論為哲學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)為開心快樂就是幸福,也就是說擁有較多的積極情緒,具有更高的生活滿意度,但具有較少的消極情緒[1]?,F(xiàn)代主觀幸福感研究取向,是一種綜合型的心理學(xué)模型,既包含心理學(xué)中的情緒幸福感模型,又包含社會(huì)學(xué)中的認(rèn)知幸福感模型,重視反省或直覺所獲得的比較穩(wěn)定的、某種切實(shí)的感受,是個(gè)體所體驗(yàn)到的一種理想的存在狀況[2]。自20世紀(jì)50年代Diener創(chuàng)立至今,主觀心理學(xué)一直是現(xiàn)代幸福感研究之主流[1]。
心理幸福感(Psychological Well-being,簡稱PWB)以實(shí)現(xiàn)論為哲學(xué)背景,研究者反對把幸福簡單等同于快樂,認(rèn)為幸福應(yīng)該從自我實(shí)現(xiàn)、生命意義和人的全面發(fā)展角度進(jìn)行理解,它是人們自我潛力實(shí)現(xiàn)與真實(shí)的自我和諧一致的狀況[3]?,F(xiàn)代心理幸福感研究者不會(huì)把注意力僅僅放在探索個(gè)體主觀感受的不同,而更感興趣于主觀狀態(tài)背后復(fù)雜的心理因素及廣闊的積極行為機(jī)制,把幸福定義為人的自我成長、自我實(shí)現(xiàn)、生命意義,它彌補(bǔ)了主觀幸福感只強(qiáng)調(diào)個(gè)體對于生活狀態(tài)的主觀感知的缺陷[4]。國內(nèi)學(xué)者苗元江[5]提出我國居民的心理幸福感包括生命活力、健康關(guān)注、利他行為、自我價(jià)值、友好關(guān)系、人格成長6個(gè)維度,認(rèn)為高生命活力者會(huì)充滿活力和能量,擁有生命熱情,精力充沛;高健康關(guān)注者會(huì)珍愛生命,關(guān)注健康,保持良好的生活與行為方式;高利他行為者會(huì)愿意幫助他人,富有愛心,希望通過自己的努力使世界變得更加美好;高自我價(jià)值者相信自己的能力,有成功感和價(jià)值感,具有較高自尊;高友好關(guān)系者具有溫暖的、安全的、真誠的、持久的人際關(guān)系;高人格成長者能自我接受,不斷發(fā)展,開放新的經(jīng)驗(yàn),有自知之明,能夠控制自己的行為。心理幸福感更關(guān)注對個(gè)體自我發(fā)展和存在的生命挑戰(zhàn),因此它的研究更為廣闊[4]。
隨著幸福感研究的深入發(fā)展,主觀幸福感和心理幸福感的整合與統(tǒng)一已成為新的研究趨勢,首先,越來越多的現(xiàn)代幸福感研究顯示幸福感是統(tǒng)一有機(jī)整體,最佳的幸福感的理論框架與概念體系應(yīng)該是兩者的結(jié)合,其次,在實(shí)際研究工作中,SWB和PWB研究相互重疊,相互補(bǔ)充,不斷豐富著人格、情境和文化因素與幸福感交互作用的途徑,再次,在實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域,科學(xué)評估幸福感的不同側(cè)面和要素,能夠更好地服務(wù)于社會(huì)需要,具有重要的價(jià)值和意義[3]。
傳統(tǒng)課堂比較關(guān)注課程的理論講授,但是根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)觀,學(xué)生不僅僅是知識的被動(dòng)接收者,更是知識的主動(dòng)建構(gòu)者,這啟發(fā)我們,高校課堂教學(xué)的任務(wù)除了傳授正確的知識外,我們更應(yīng)該承擔(dān)“教學(xué)支架”作用,積極發(fā)動(dòng)學(xué)生的參與度和自主建構(gòu)性,讓學(xué)生不僅頭腦參與理論學(xué)習(xí),還要帶著整個(gè)身體體驗(yàn)這個(gè)課程。高校課堂教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生形成自己的、獨(dú)特個(gè)性的、有利于自己和社會(huì)的幸福觀,課堂應(yīng)該充分利用游戲、練習(xí)和作業(yè)。
1.引導(dǎo)學(xué)生了解尋求幸福的途徑,運(yùn)用豐富的課程作業(yè)和“21天習(xí)慣養(yǎng)成”法則,幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的幸福習(xí)慣。
2.利用團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式,以解決問題為導(dǎo)向的支架式學(xué)習(xí)方式,圍繞著真實(shí)情景學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)地點(diǎn)也不局限于課室,讓學(xué)生在游戲、練習(xí)中覺察自我。
3.高校課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用緊扣生活的課程作業(yè),把所學(xué)所感與真實(shí)生活相聯(lián)系,課程與生活同步,達(dá)到學(xué)生幸福習(xí)慣的培養(yǎng)。傳統(tǒng)課堂非常重視課堂教學(xué),但是筆者認(rèn)為課下教學(xué)可能更為重要,如何利用課程作業(yè)把課程內(nèi)容聯(lián)系在一起,如何把知識的層面,轉(zhuǎn)化為良好生活習(xí)慣的層面。
4.有條件的學(xué)習(xí)可以開設(shè)專門的幸福課程,精選與幸福相關(guān)的一系列教學(xué)主題,如:學(xué)會(huì)樂觀、學(xué)會(huì)贊美、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)、自信心培養(yǎng)、情商拓展、人格魅力塑造、意志力培養(yǎng)、溝通能力提升、兩性互動(dòng)能力提升。