張小娜
(河南省西峽縣中等職業(yè)學(xué)校,河南 南陽 474500)
在當(dāng)前的時代,文化呈現(xiàn)出多樣化爆發(fā)式發(fā)展態(tài)勢,出現(xiàn)了很多新穎的,甚至是顛覆傳統(tǒng)的文化形式,這給傳統(tǒng)文化在新時期的傳承弘揚帶來了很大的威脅,一些國學(xué)經(jīng)典甚至面臨失傳的困境。因此,就需要立足教育教學(xué)這個陣地,將國學(xué)經(jīng)典融入到語文課程中,在優(yōu)化語文教學(xué)的同時,實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的有效傳承。所以,作為中職語文教師,就需要對此形成有效的認識,然后將國學(xué)經(jīng)典有效融入到課堂中,實現(xiàn)語文教學(xué)的有效創(chuàng)新發(fā)展。
所謂國學(xué),指的是以先秦經(jīng)典和諸子百家學(xué)說為根基的一系列文化總和,主要包含了四書五經(jīng)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué),同時再加上秦詩漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元曲明清小說等等??梢哉f,國學(xué)經(jīng)典涵蓋的內(nèi)容是非常豐富的,這象征著我國古代傳統(tǒng)文化的輝煌。這些經(jīng)典的國學(xué)文化,對現(xiàn)代社會發(fā)展也有積極的意義,是需要繼承和發(fā)揚的。所以,在進行中職語文教學(xué)的過程中,就需要將國學(xué)經(jīng)典融入進來,實現(xiàn)教學(xué)活動的創(chuàng)新發(fā)展。而針對中職語文教學(xué),國學(xué)經(jīng)典可以發(fā)揮出多方面的積極作用。第一,可以拓展中職語文的教學(xué)內(nèi)容,讓課堂教學(xué)更加豐富多彩。單純局限于書本教材的教學(xué),內(nèi)容較為淡薄。國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富,將其融入到語文課堂中,可以讓課堂教學(xué)的內(nèi)容進一步擴展。第二,能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于中職學(xué)生而言,單純的課本講解,難以激發(fā)他們的興趣。將國學(xué)經(jīng)典融入進來,可以實現(xiàn)教學(xué)活動的創(chuàng)新構(gòu)建,這樣能夠提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣。第三,可以讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典形成認識和掌握,這樣一來學(xué)生可以學(xué)習(xí)到國學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀文化,從而對這些經(jīng)典文化實現(xiàn)傳承弘揚。
國學(xué)經(jīng)典對中職語文教學(xué)具有積極的作用,這是毋庸置疑的。但是,要如何讓國學(xué)經(jīng)典發(fā)揮作用,這是需要遵循一定原則的。從目前實際來講,部分教師已經(jīng)將國學(xué)經(jīng)典運用到課堂教學(xué)中,但是效果卻并不理想。究其原因,就是對國學(xué)經(jīng)典的利用不正確,走入了一些誤區(qū)中。因此,要想國學(xué)經(jīng)典發(fā)揮出切實的教學(xué)作用,那么就需要遵循以下幾點基本的原則。
趣味性原則。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)行為會受到自身興趣的影響。興趣越高,那么學(xué)習(xí)參與就越強,取得的效果也就越好。然而目前存在的一個主要問題,就是中職生在語文課堂上的學(xué)習(xí)興趣并不濃烈,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。所以,在將國學(xué)經(jīng)典引入中職語文課堂時,就需要關(guān)注到趣味化的原則,要能夠通過國學(xué)經(jīng)典來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從國學(xué)經(jīng)典的構(gòu)成來講,其中也包含了很多具有趣味性的素材,在教學(xué)時要對其進行合理的選擇。
契合性原則。在中職語文課堂上對國學(xué)經(jīng)典進行利用,根本目的就是要輔助語文教學(xué),讓教學(xué)活動可以取得更好的效果。因此,在融入國學(xué)經(jīng)典時,就需要確保引入的國學(xué)經(jīng)典和教學(xué)內(nèi)容相契合,這樣才能發(fā)揮出良好的教學(xué)效果。目前,個別教師之所以使用國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)效果不佳,主要原因就是國學(xué)經(jīng)典的選擇不合理,沒能和教學(xué)內(nèi)容保持一致性,從而使得教學(xué)效果不佳。
實踐性原則。在當(dāng)前教育教學(xué)環(huán)境下,要求教育教學(xué)活動實現(xiàn)理實一體化構(gòu)建,也就是理論教學(xué)和練習(xí)實踐結(jié)合成為一個整體,一邊對學(xué)生進行理論知識教學(xué),一邊指導(dǎo)學(xué)生實踐,從而可以對有關(guān)知識形成牢固的掌握。因此,在引入國學(xué)經(jīng)典進行教學(xué)時,就需要在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的實踐活動,加強學(xué)生在課堂上的實踐練習(xí),在實踐過程中讓學(xué)生對相關(guān)知識形成有效的掌握。
國學(xué)經(jīng)典融入中職語文教學(xué),是新時期中職語文教學(xué)需要引起重視的?;谏衔乃龅囊恍┗驹瓌t,語文教師要結(jié)合當(dāng)前實際,重構(gòu)語文教學(xué)體系,實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典和語文教學(xué)的深度結(jié)合。
對于語文教學(xué)來講,單純局限于書本教材,并不容易取得良好的效果。跳出教材,以經(jīng)典國學(xué)來拓展語文教學(xué),這樣才能取得良好的效果。所以,在語文課堂上,要對國學(xué)經(jīng)典實現(xiàn)融入,就需要從拓展教學(xué)這個方面切入。而在具體的實踐過程中,就需要遵循上文提到的幾點基本原則。比如在教學(xué)《學(xué)會感恩》這篇課文時,這是一篇現(xiàn)代文,主要核心思想就是表達了人應(yīng)該學(xué)會感恩,對幫助過自己的人一定要表達感謝。關(guān)于感恩這個主題,在國學(xué)經(jīng)典中是非常多的,在教學(xué)課堂上,就可以將國學(xué)經(jīng)典中關(guān)于感恩的素材拓展到課堂中,展開對比教學(xué)。比如關(guān)于三國時期,諸葛亮曾寫下傳世之作,即《出師表》,在這篇文章中,諸葛亮就透露了自己對于先帝劉備的報恩之情,繼承了劉備光復(fù)漢室的遺志,全心全力輔佐劉禪?!冻鰩煴怼窂牟煌嵌缺磉_了感恩,在教學(xué)《學(xué)會感恩》時,就可以引入《出師表》進行拓展教學(xué),讓學(xué)生可以從不同角度來認識感恩的內(nèi)涵,理解到這種情感,內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。
正所謂書讀百遍其義自見,反復(fù)誦讀,可以增加學(xué)生對文本的理解。對于中職語文教學(xué)來講,將國學(xué)經(jīng)典引入課堂,那么就可以構(gòu)建趣味化的誦讀活動,吸引學(xué)生參與進來,在實踐活動中對國學(xué)經(jīng)典形成有效的認知理解。比如在課堂上可以創(chuàng)設(shè)音樂誦讀活動,事先選擇好適當(dāng)?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典篇目,長度要適當(dāng),然后通過多媒體播放音樂,讓學(xué)生在音樂的烘托下進行誦讀。這樣一來,有了氛圍的渲染,學(xué)生就能置身其中,對國學(xué)經(jīng)典篇目實現(xiàn)深層次的體驗感受,從而理解其中的文化內(nèi)涵。再比如還可以創(chuàng)設(shè)分角色誦讀活動,針對一些小說類文學(xué)作品,比如《西游記》《紅樓夢》等,可以從中節(jié)選一些經(jīng)典的片段,讓學(xué)生代入不同的人物角色來進行誦讀。通過這樣的形式,有了具體的角色代入感,學(xué)生的參與積極性就會越發(fā)高漲。總的來說,語文教師可以基于國學(xué)經(jīng)典,創(chuàng)設(shè)各種各樣的活動,讓中職語文教學(xué)可以取得更加理想的效果。
在中職語文教學(xué)中,國學(xué)經(jīng)典的運用可以多種多樣,不必拘泥于單一的形式。而且,最為重要的是,要關(guān)注到學(xué)生能力素養(yǎng)的培育,這就需要在課堂上有效創(chuàng)設(shè)實踐活動,以國學(xué)經(jīng)典為載體,構(gòu)建起靈活多樣的實踐活動,指導(dǎo)學(xué)生進行有效的語文實踐。比如對聯(lián)這種形式,在傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要的地位,直到今天依然發(fā)揮著作用。所以,在課堂上針對學(xué)生進行寫作教學(xué)時,就可以將對聯(lián)引入進來,構(gòu)建起對聯(lián)寫作的實踐活動,讓學(xué)生對相關(guān)的寫作技巧進行鍛煉。此外,猜燈謎、行酒令等等這些趣味元素也可以融入課堂,激發(fā)起學(xué)生參與語文實踐的積極性。
對于中職語文課程教學(xué)而言,國學(xué)經(jīng)典就是一個寶藏,將其利用起來,可以給語文教學(xué)帶來無盡的財富。在教學(xué)實踐中,需要結(jié)合實際情況,對國學(xué)經(jīng)典進行多樣化利用,提高教學(xué)活動的有效性。