許鈞翻譯研究綜述

趙旭威

（陜西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西 西安 710062）

據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)知網(wǎng)高級(jí)檢索中，以“許鈞”為作者，以“翻譯”為主題關(guān)鍵詞，以1949—2020 年為時(shí)間檢索范圍，經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選后，可檢索到許鈞102 篇翻譯研究類期刊論文。許鈞是當(dāng)今中國(guó)譯界中的一位大家，對(duì)其研究?jī)?nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究具有一定價(jià)值。

一、許鈞翻譯史研究

中國(guó)譯學(xué)有近兩千年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翻譯史研究對(duì)于把握翻譯發(fā)展脈絡(luò)、促進(jìn)譯學(xué)的繁榮發(fā)展具有重大意義。在《中國(guó)翻譯學(xué)研究30 年（1978—2007）》一文中，許鈞以大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示了1978—2007 年翻譯學(xué)各類學(xué)術(shù)研究情況，并在此基礎(chǔ)上分析了翻譯研究的整體發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)［1］。除此之外，許鈞整理了翻譯理論研究的情況，總結(jié)了翻譯研究自中華人民共和國(guó)成立60 多年以來(lái)取得的成就，提出了新時(shí)期翻譯研究的歷史使命以及應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。在談及翻譯學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，他指出譯學(xué)界的問(wèn)題意識(shí)與理論敏感性不強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的翻譯研究應(yīng)給予重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更多關(guān)注，緊隨時(shí)代潮流［2-3］。許鈞的翻譯史研究既有對(duì)翻譯學(xué)發(fā)展歷史的回顧，也包含對(duì)翻譯學(xué)未來(lái)發(fā)展的展望，他以翔實(shí)的數(shù)據(jù)梳理數(shù)十年來(lái)的翻譯研究，對(duì)今后翻譯事業(yè)的發(fā)展大有裨益。

二、許鈞翻譯教學(xué)研究

翻譯學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科之初，許鈞就提出應(yīng)加強(qiáng)理論研究和人才培養(yǎng)工作，但學(xué)科獨(dú)立地位無(wú)法得到保證，以上兩項(xiàng)工作難以開展。對(duì)此，許鈞曾旗幟鮮明地指出要加強(qiáng)對(duì)翻譯學(xué)科的認(rèn)知［4］，人才培養(yǎng)則應(yīng)從學(xué)科建設(shè)等方面著手，學(xué)科獨(dú)立地位的重要性得以凸顯。此外，他還指出翻譯教學(xué)存在目的認(rèn)識(shí)模糊、缺乏行之有效的理論指導(dǎo)等問(wèn)題［5］，加強(qiáng)翻譯教學(xué)改革同樣迫在眉睫。翻譯學(xué)科建設(shè)及翻譯教學(xué)在問(wèn)題導(dǎo)向下歷經(jīng)十余年的發(fā)展，已有長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍然存在翻譯研究理論方法創(chuàng)新性不夠等問(wèn)題。對(duì)此，許鈞從國(guó)家文化發(fā)展的角度出發(fā)提出了翻譯教學(xué)和“翻譯的學(xué)科建設(shè)必須立足歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)”［6］，積極進(jìn)行國(guó)內(nèi)外交流等建設(shè)性意見(jiàn)。對(duì)于整個(gè)翻譯學(xué)所取得的成就和未來(lái)發(fā)展，許鈞在《翻譯研究之用及其可能的出路》一文中進(jìn)行了一次承前啟后、繼往開來(lái)式的總結(jié)［7］。雖然不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的矛盾不盡相同，但許鈞認(rèn)為翻譯教學(xué)和學(xué)科建設(shè)的努力方向具有一致性，并且這兩者的推進(jìn)必然是一個(gè)全面、漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程。此類論斷及意見(jiàn)建議，都基于許鈞豐富的翻譯教學(xué)實(shí)踐，力求推動(dòng)中國(guó)翻譯教學(xué)研究、教學(xué)工作的發(fā)展。

三、許鈞翻譯理論研究

許鈞的翻譯理論研究可分為翻譯本體研究和翻譯批評(píng)理論建構(gòu)，翻譯本體理論研究包括翻譯與文化的互動(dòng)關(guān)系、傅雷翻譯價(jià)值研究、翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯策略和方法的討論、譯者的主體性研究。關(guān)于翻譯與文化的互動(dòng)關(guān)系，許鈞首先從文化差異性出發(fā)，指出譯者面對(duì)異己文化時(shí)應(yīng)有的正確態(tài)度和翻譯時(shí)應(yīng)警惕的“七大禁忌”，強(qiáng)調(diào)譯者應(yīng)該增強(qiáng)自身的文化意識(shí)，確立翻譯文化觀［8］；關(guān)于傅雷翻譯的價(jià)值研究，許鈞分析并總結(jié)了傅雷翻譯（包括翻譯作品、思想等）影響的途徑、層面及其在當(dāng)代所具有的意義［9］，高度評(píng)價(jià)傅雷譯作在我國(guó)文化史等方面做出的重要貢獻(xiàn)［10］；對(duì)于傅雷所提出的“神似”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，許鈞對(duì)“形”“神”的概念進(jìn)行了梳理、界定和區(qū)分，認(rèn)為譯者在面臨兩者之間的取舍時(shí)應(yīng)采取靈活辯證的態(tài)度［11］。許鈞認(rèn)為任何一個(gè)生命力強(qiáng)盛的翻譯標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵就在于與時(shí)俱進(jìn)，揭示了翻譯標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)久不衰的活力源泉。關(guān)于異化和歸化的翻譯策略的討論，許鈞界定了“異”的本質(zhì)，翻譯跨文化的本質(zhì)進(jìn)一步凸顯，至于如何選擇，則“在很大程度上與譯者所選擇的文化立場(chǎng)有關(guān)”［12］；在“忠誠(chéng)”與“叛逆”的兩極間，許鈞尋找著譯者的主體性，他論證了譯者在翻譯活動(dòng)中所具有的創(chuàng)造性，認(rèn)為創(chuàng)造性正是翻譯的價(jià)值所在，進(jìn)而明確了譯者主體性在翻譯活動(dòng)中的中心地位［13］；在進(jìn)行翻譯理論研究的同時(shí)，許鈞時(shí)刻關(guān)注譯論研究中出現(xiàn)的中西譯論相互排斥等傾向，許鈞對(duì)此提出了諸多建議，如重視研究方法的科學(xué)性、克服對(duì)于翻譯本質(zhì)認(rèn)識(shí)的片面性、從多方面認(rèn)識(shí)翻譯等［14］，而這些措施的提出也體現(xiàn)了許鈞敏銳的洞察力和極強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)。

關(guān)于翻譯批評(píng)的理論建構(gòu)，許鈞認(rèn)為“文學(xué)翻譯批評(píng)，應(yīng)該是基于客觀的、合理的、科學(xué)的比較”［15］，他從四個(gè)影響翻譯批評(píng)的因素總結(jié)了文學(xué)翻譯批評(píng)的基本方法，為翻譯批評(píng)者提供了行之有效的途徑。許鈞也強(qiáng)調(diào)翻譯批評(píng)所具有的重要性、對(duì)象性和建設(shè)性［16］。與此同時(shí)，許鈞指出了當(dāng)前翻譯批評(píng)在理論、實(shí)踐方面存在的不良傾向和問(wèn)題，呼吁翻譯批評(píng)界應(yīng)“以介入的姿態(tài)，關(guān)注當(dāng)下翻譯面臨的重要問(wèn)題”［17］。就如何開展科學(xué)而理性的翻譯批評(píng)，許鈞強(qiáng)調(diào)“開展科學(xué)、理性的翻譯批評(píng)必須依賴于一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”［18］。如果批評(píng)者缺乏一定的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及豐富的理論儲(chǔ)備，翻譯中的困難就無(wú)從知曉，翻譯批評(píng)也會(huì)寸步難行。雖然許鈞的翻譯批評(píng)研究主要著眼于傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯，但是也不乏針對(duì)時(shí)代變化而提出的文學(xué)翻譯網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，他認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這類新媒體進(jìn)行文學(xué)翻譯批評(píng)有其特殊性，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的價(jià)值和意義應(yīng)該得到肯定［19］。密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，根據(jù)時(shí)代變化拓寬翻譯批評(píng)領(lǐng)域，以將更多的翻譯批評(píng)對(duì)象囊括其中，也正是許鈞作為批評(píng)主體積極介入翻譯實(shí)踐的例證。

四、許鈞翻譯實(shí)踐研究

法國(guó)文學(xué)作品的翻譯及研究貫穿許鈞的翻譯實(shí)踐研究。在許鈞中早期（1991—2008 年）的翻譯實(shí)踐中，普魯斯特作品《追憶似水年華》以及勒克萊齊奧作品的漢譯研究是其關(guān)注重點(diǎn)，他基于自身實(shí)際，總結(jié)了法國(guó)文學(xué)作品特征、漢譯作品評(píng)價(jià)原則以及漢譯過(guò)程中難點(diǎn)的處理方法。許鈞在翻譯實(shí)踐方面的不懈努力推動(dòng)了翻譯理論研究，也有力促進(jìn)了中法文化交流。2012 年以后，許鈞的翻譯實(shí)踐研究從微觀走向宏觀，如許鈞就曾感嘆“翻譯，是美妙動(dòng)人的奇遇”［20］。他講述了近現(xiàn)代中法文學(xué)之間的種種“奇遇”，并將自己翻譯勒克萊齊奧作品的“奇遇”娓娓道來(lái)。經(jīng)翻譯這一橋梁，譯者和原文作者得以相知相遇，產(chǎn)生心靈共鳴甚至產(chǎn)生友誼。如今，許鈞的翻譯實(shí)踐研究不再拘泥于某一作者或某一著作，其研究視野逐漸拓寬，對(duì)于翻譯實(shí)踐與理論之間的互動(dòng)關(guān)系，許鈞也有深入探討。

結(jié)語(yǔ)

許鈞以史為鑒，借由60 多年的翻譯學(xué)發(fā)展歷史指明了未來(lái)發(fā)展的方向；在其教學(xué)研究中，他既揭示了我國(guó)翻譯學(xué)科建設(shè)和翻譯教學(xué)的問(wèn)題所在，又提出了解決途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；在理論研究領(lǐng)域，他開疆?dāng)U土，為翻譯理論建構(gòu)添磚加瓦，而在實(shí)踐中他又能以實(shí)踐得真知，提出系統(tǒng)性的法國(guó)文學(xué)漢譯理論?？傊S鈞在以上四個(gè)方面做出的努力和貢獻(xiàn)不容忽視，有必要對(duì)其進(jìn)行更為細(xì)致的討論和研究，從而更好地促進(jìn)中國(guó)翻譯事業(yè)發(fā)展。