論園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題與文化融合

許桐

（南京上策景觀工程有限公司 江蘇南京 210000）

園林景觀在我國的發(fā)展中有著悠久的歷史，從古代就有園林設(shè)計的概念，古時候的達官貴人家里都會對花壇進行有序的擺放來使其具有觀賞效果，看起來更加美觀，這就是園林景觀設(shè)計的雛形。而皇宮中的后花園就是體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的表現(xiàn)形式，甚至都會成立專門的部門來對后花園的所有景色和物體進行擺放和歸納，供皇上和妃子游玩。到了現(xiàn)代，園林景觀逐漸成了一種公共空間的景色，在文化廣場、小區(qū)和公園等地都可以見到，為城市增添了一抹亮色，為人們的生活增加了濃厚的藝術(shù)氣息。園林景觀既具有觀賞功能又可以移情入景，是人們的情感抒發(fā)地，這也就是所謂的景觀效應(yīng)。因此，在進行園林設(shè)計規(guī)劃時，就要既有鮮明的主題，又要包含著深刻的文化內(nèi)涵，將主題與文化很好的融合在一起。

1 園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題與文化的含義和意義

1.1 園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題和文化的含義

園林景觀中的主題設(shè)計是園林規(guī)劃中的重要環(huán)節(jié)，是奠定園林景觀的基調(diào)，代表著該園林的主要表達形式和方向。園林的主體一般都是要符合當時的歷史背景和當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，與民族情感結(jié)合到一起，突出想表達的具體內(nèi)容。像我國的園林可以分為皇家園林、私家園林、江南園林、嶺南園林等等，不同的園林有著不同的主題形式，向游客展示了不同的風情，例如圖中就是江南園林的一種，亭臺與湖面交相輝映，在冬天的時候依然給人一種蓬勃的生機，讓人們流連忘返。而園林景觀中的文化則是指精神文化和中國的傳統(tǒng)文化，很多文化元素都被應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計當中，體現(xiàn)著文化之間的傳承。

1.2 園林景觀設(shè)計主題與文化相融合的意義

對于園林景觀來說，將主題與文化相融合就可以完美的體現(xiàn)出人與自然和諧相處的畫面，還可以發(fā)揚傳統(tǒng)文化，將古代文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，反映我國古代人們的勞動智慧，豐富人們的精神世界，不同文化的交融，可以碰撞出不同的火花，為人們表現(xiàn)出不同的自然風光，可以讓人們借以抒發(fā)不同的情感，既是對古人的追溯，也是對現(xiàn)代社會的珍惜，甚至還可以將中國園林與外國文化相結(jié)合起來，通過中西方的交融，來創(chuàng)造出更有內(nèi)涵的景觀。例如蘇州的拙政園就是將江南水鄉(xiāng)與蘇州的自然風光聯(lián)合在一起，摻雜了園林主人歷史地位的文化因素，為人們創(chuàng)造出一幅淡雅素凈的美好景象。

2 園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題和文化中出現(xiàn)的問題

2.1 主題表達不清晰

在現(xiàn)代的園林景觀規(guī)劃中，許多工程在施工中為了追求效率，對于園林的主題設(shè)計并沒有投入過多的心思。實際上，主題才是園林設(shè)計的靈魂，只有適合的主題，才能與當?shù)氐沫h(huán)境進行完美融合，激發(fā)出人們對于園林的向往，才能被稱作是工藝品，才能在園林的景觀設(shè)計中脫穎而出。而現(xiàn)階段的園林主題設(shè)計中，過多的堆砌裝飾會使得園林景觀失去原有的內(nèi)涵，雜亂沒有思想的擺放也會使園林看起來過于擁擠，沒有體現(xiàn)出設(shè)計師的美感。這種情況的出現(xiàn)導(dǎo)致了游客對于園林主題的忽視，沒有充分的體現(xiàn)出當?shù)氐奶厣?，沒有展現(xiàn)出城市的精神風貌，不利于園林景觀的發(fā)展。

2.2 沒有注意文化在園林景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

相關(guān)工作人員在園林的景觀設(shè)計規(guī)劃中沒有一個很好的構(gòu)思，在設(shè)計的初始階段沒有將文化特色很好的融入到園林景觀當中，過于注重園林的美觀和裝飾品的擺放，在設(shè)計中一板一眼，在總體布局上考慮的是主題和環(huán)境的搭配，卻完全忽略了文化的表現(xiàn)形式，并沒有在設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化、西方文化或者當?shù)匚幕纫蛩?，?dǎo)致園林雖然外表看起來比較大方簡潔，但是卻沒有深度內(nèi)涵，無法對游客造成精神上的吸引，沒有傳遞出該有的文化思想。這種情況的出現(xiàn)導(dǎo)致了忽略了對游客精神文明方面的培養(yǎng)和建設(shè)，使其對于園林景觀沒有深度的記憶，對園林方面產(chǎn)生不好的影響。

3 園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題與文化融合的具體措施

3.1 提前設(shè)計好園林的主題形式

在建造新的園林景觀之前，要根據(jù)當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、建造的位置和面對的游客群體三個方面進行主題的設(shè)計。首先，如果是修建在公園中，主要是為城市生活中的人們提供可以休閑娛樂的地方，那么在對于園林的設(shè)計中要向人們傳遞著積極向上的文化，可以以綠色為主題，多栽植一些喬木、灌木、草本植物和花卉，使其連成一片，在公園中圍繞出美麗的綠色景觀，強調(diào)的是健康的美，運動的美，娛樂的美，以人為本，達到美化視野，綠化環(huán)境的目的。其次，如果是修建在寺廟內(nèi)，那么就要針對性的加入佛教的文化內(nèi)涵，對園林景觀進行深度佛學(xué)元素的主題定位。面對的游客主要是一些崇拜佛教文化的信徒，所以可以在寺廟周圍多移植一些參天古樹，以莊重的松柏為基調(diào)，適時的加入一些喬木和灌木，是寺廟圍繞在綠綠蔥蔥的林木當中，寺廟與樹木互相交融，體現(xiàn)了佛教中深厚的文化底蘊。另外，還可以在寺外在中一些紫檀樹和白檀樹這種象征佛家文化的樹木，讓主題與文化交相輝映，帶給游客文化和藝術(shù)相結(jié)合的感受，讓游客流連忘返，沉醉在園林景觀之中。

3.2 著重園林景觀的表現(xiàn)手法

在園林景觀的設(shè)計規(guī)劃中，如果想實現(xiàn)主題與文化的相融合，就要在表現(xiàn)手法著重體現(xiàn)。首先，園林景觀在設(shè)計過程中要做到以人為本，任何文化形式都離不開人的因素，要給游客以美的享受，才能繼續(xù)完成文化方面的交流。現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計主要以尊重自然、尊重歷史為基礎(chǔ)，不能創(chuàng)造違背自然行為的設(shè)計，在設(shè)計的過程中，可以在建造中穿插著古代文人墨客或者畫家的傳統(tǒng)思想，將我國傳統(tǒng)文化放置到園林中，對于園林的規(guī)劃來說有著不一樣的體驗。例如，在杜甫草堂的園林景觀中，就是主題與設(shè)計完全融合到一起的經(jīng)典模式。在杜甫草堂的重建過程中，既從現(xiàn)代人的生活角度出發(fā)，運用現(xiàn)代的造園素材，形成獨特的現(xiàn)代感官，又保留了杜甫草堂的古代印記，讓游客進入到其中如同回到古代一樣。從表現(xiàn)手法來看，杜甫草堂沒有一味的對其進行全部還原，而是考慮到游客對于美的追求，在草堂附近通過栽植花卉等手段來為草堂增加活力，實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境與古代文化的完美融合。

4 結(jié)語

總而言之，在今天的園林景觀規(guī)劃設(shè)計當中，既要有鮮明的時代感主題，也要保持著豐富的文化內(nèi)涵，使游客在參觀的過程中可以獲得不同的感受，園林是象征著美好寓意的景觀設(shè)計，需要相關(guān)人員在修建過程中做出改善，完成主題設(shè)計與文化的結(jié)合。