小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

甘肅省張掖市民樂(lè)縣永固鎮(zhèn)牛順小學(xué) 吉雪蓮

學(xué)習(xí)本就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，問(wèn)題是不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。而在新課改背景下，對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求越來(lái)越高，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)也越發(fā)關(guān)注。這就要求在今后的教學(xué)中，教師要更新自身的教學(xué)意識(shí)，對(duì)問(wèn)題意識(shí)有更加透徹的認(rèn)識(shí)，并對(duì)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的方法進(jìn)行更深入的探索。

古語(yǔ)云“學(xué)貴有疑”，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，疑問(wèn)是非常寶貴的，是學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的搖籃，為此在新課程背景下，明確地提出了“要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)”。本文中我從自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從想問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)四個(gè)方面出發(fā)，提出以下培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的策略方法，希望能夠更好地助力學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)步成長(zhǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生想問(wèn)

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要”，但很顯然，一直以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，似乎并沒(méi)有提出問(wèn)題的意識(shí)。他們習(xí)慣于呆若木雞地聽(tīng)課，教師傳授給他們什么，他們就接受什么，完全沒(méi)有自己的想法，完全沒(méi)有提出問(wèn)題的意識(shí)，這是困擾教師最大的難題，因此如何能夠讓學(xué)生“想問(wèn)”，是教師必須要攻克的教學(xué)難關(guān)。而對(duì)此我認(rèn)為，每個(gè)人與生俱來(lái)都是具有好奇天性的，而有了好奇，就會(huì)在好奇心理的驅(qū)動(dòng)下，想要提出問(wèn)題，而這就是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的源頭，是創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)始。鑒于此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，通過(guò)有效的方式，刺激學(xué)生的好奇，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外界信息的敏感性，而顯然創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是最為可行的一種方法。

以《烏鴉喝水》這節(jié)課程為例，這是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的一篇經(jīng)典文章，并且在其中蘊(yùn)涵著豐富的哲理智慧，在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)中，教師可以借助多媒體教學(xué)工具，為學(xué)生播放這樣一個(gè)視頻動(dòng)畫，如“有一只烏鴉，徘徊在細(xì)口瓶子的周圍，幾番嘗試，也不知如何才能將嘴塞進(jìn)瓶子里，喝瓶子之中的水”。這樣形象生動(dòng)的視頻動(dòng)畫，對(duì)于學(xué)生而言是極具吸引力的，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)會(huì)受此刺激，會(huì)不由自主地與烏鴉感同身受，并采用換位思考的方式，思考“若是自身是動(dòng)畫中的烏鴉，有什么辦法喝到瓶子中的水？”或者“如何能夠幫助視頻中的烏鴉喝到水？”。這就是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)激發(fā)的一種體現(xiàn)，學(xué)生有了想要提出的問(wèn)題，而課堂教學(xué)的成功也就因此實(shí)現(xiàn)了一半。

二、營(yíng)造自由氛圍，讓學(xué)生敢問(wèn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生，不是不“想問(wèn)”，而是不“敢問(wèn)”，即使有自身不能理解的問(wèn)題或者想要求知的問(wèn)題，也會(huì)深埋心中，而這對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極為不利的，是在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要做出糾正的。而導(dǎo)致此種現(xiàn)象問(wèn)題出現(xiàn)的原因，我認(rèn)為主要是由于過(guò)往受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，教師“師道尊嚴(yán)”的觀念較深，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，將自身放在高高在上的位置，而將學(xué)生放在末尾，不能平等地與學(xué)生交流對(duì)話，這使語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍十分壓抑，而在這樣“緊張兮兮”的課堂中，學(xué)生是不敢提問(wèn)的，生怕提錯(cuò)了問(wèn)題，會(huì)受到教師的責(zé)罰。因此在今后，教師能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造更加自由的氛圍是十分必要的，對(duì)此我提出以下意見(jiàn)。首先，教師要建立民主平等的師生關(guān)系，教師要認(rèn)識(shí)到，“師不必賢于弟子，弟子未必不如師”，在新課程理念下，師生之間的地位是平等的。因此在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，身為一名教師，必須要放下身架，尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生之間建立起良師益友的關(guān)系，這樣學(xué)生才能更加親近教師，課堂氣氛才會(huì)更加自由，學(xué)生才會(huì)敢于提出問(wèn)題。其次，教師要多給予學(xué)生鼓勵(lì)、激勵(lì)。小學(xué)生身心發(fā)育并不成熟，教師的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，都會(huì)在無(wú)形之中，對(duì)學(xué)生造成不同的影響，在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，無(wú)論是多么可笑和無(wú)知，教師都不應(yīng)該嘲笑學(xué)生、挖諷學(xué)生，要對(duì)他們大膽提出問(wèn)題的行為，給予贊許和表?yè)P(yáng)。然后引領(lǐng)學(xué)生循序漸進(jìn)地深入思考，提出更為優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題，這是教師保護(hù)學(xué)生自尊自信的一種體現(xiàn)，學(xué)生也會(huì)因此更加喜愛(ài)信賴教師，教學(xué)氣氛也會(huì)因此更加自由和諧，學(xué)生會(huì)變得更加敢問(wèn)。

三、傳授提問(wèn)方法，讓學(xué)生會(huì)問(wèn)

正所謂“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只有“想問(wèn)”和“敢問(wèn)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生還必須要“會(huì)問(wèn)”。只有問(wèn)出高質(zhì)量的問(wèn)題，才能真正地實(shí)現(xiàn)從扶到放的飛越，而這就需要教師將有效的提問(wèn)方法傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地提出問(wèn)題。下面我將結(jié)合自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳授學(xué)生提問(wèn)方法提出以下建議。

（一）課題質(zhì)疑

題目是文章的濃縮總結(jié)，是文章的文眼體現(xiàn)，通常在大家撰寫的文章中，在題目之中就會(huì)將文章的主體內(nèi)容反映出來(lái)，因此在教師傳授學(xué)生提問(wèn)方法的過(guò)程中，關(guān)注題目展開(kāi)提問(wèn)是一種可行的方式。如在學(xué)習(xí)《山中訪友》這篇文章時(shí)，透過(guò)對(duì)文章題目的分析，心中最直接的一種提問(wèn)，就是“山中訪的是什么友？”“為何要去山中訪友？”而在這樣的問(wèn)題下，就將文章的核心內(nèi)容引了出來(lái)，體現(xiàn)出了學(xué)生提問(wèn)的高效性，是學(xué)生會(huì)問(wèn)的一種體現(xiàn)。

（二）提供范例

學(xué)習(xí)的最初就是模仿，尤其是小學(xué)生，他們的模仿能力極強(qiáng)，因此在傳授學(xué)生提問(wèn)方法的過(guò)程中，教師以身作則，為學(xué)生提供范例是一種可行的方式。如教師可以從提問(wèn)的角度、思路、方法等方面為學(xué)生提供范例，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、善于思考、大膽猜測(cè)，從而在教師的示范下，潛移默化地影響學(xué)生，促使學(xué)生可以多層次、多角度地分析思考的問(wèn)題，掌握探因求果、突破定式、逆向思維等提問(wèn)方法，促使學(xué)生最終可以真正地學(xué)會(huì)提問(wèn)。

（三）矛盾提問(wèn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多文章中會(huì)看似有一些矛盾之處，而這些矛盾并非作者的邏輯出錯(cuò)，反而是作者的有意為之，體會(huì)理解這些矛盾，可更好地把握文章的主旨要領(lǐng)。為此教師在傳授學(xué)生提問(wèn)方法時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容之中的矛盾之處加以注意，并以此提出相關(guān)問(wèn)題，這也是學(xué)生會(huì)問(wèn)的一種體現(xiàn)。

四、提高學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生善問(wèn)

在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“善問(wèn)”是學(xué)生在“會(huì)問(wèn)”的基礎(chǔ)上，具備的更高的一種提問(wèn)能力。具有善問(wèn)能力的學(xué)生，不僅問(wèn)的得當(dāng)，還問(wèn)的得明，他們具有更高的學(xué)習(xí)意識(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路也會(huì)因此走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，下面我將對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“善問(wèn)”意識(shí)做出具體的介紹。首先，問(wèn)的得當(dāng)，在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，問(wèn)的得當(dāng)是學(xué)生善問(wèn)的一種體現(xiàn)。主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠做到在當(dāng)問(wèn)之處才問(wèn)，不會(huì)一有疑問(wèn)就問(wèn)，也不會(huì)盲目的提問(wèn)，是會(huì)在充分思考的基礎(chǔ)上，確實(shí)有疑，才會(huì)提問(wèn)，而對(duì)于一些可以通過(guò)自己努力、查工具書(shū)或者與同學(xué)相互討論就可以解決的問(wèn)題不會(huì)提問(wèn)，這就是善問(wèn)的體現(xiàn)。其次，問(wèn)的得明，就是指學(xué)生在向教師提出問(wèn)題時(shí)，可以將問(wèn)題表述的明白清楚，不會(huì)出現(xiàn)含糊不清的問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)《墨竹圖題詩(shī)》這節(jié)課程時(shí)，有的學(xué)生向教師提出了這樣的問(wèn)題“《墨竹圖》是什么時(shí)候創(chuàng)作的？”，這個(gè)問(wèn)題就問(wèn)得不明白，其中“時(shí)候”兩個(gè)字存在歧義，教師可以回答“在清朝”，也可以回答在“在風(fēng)雨交加的夜晚”。因此在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生能夠?qū)?wèn)題闡述清楚，確保問(wèn)得明白，這也是十分重要的。

五、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題是思考的源頭，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力，在新課程背景下，教師要關(guān)注學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，要從想問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)四個(gè)方面入手，讓問(wèn)題成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種習(xí)慣。但很顯然培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并不是一朝一夕之事，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程。為此教師一定要靜下心來(lái)，不斷對(duì)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的方法做出探索，這樣才能更好地助力學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。