課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)瓶頸與“革命”路徑

楊 坤 趙同彬 譚 濤 房 凱 尹延春 邱 月

（山東科技大學(xué)能源與礦業(yè)工程學(xué)院 山東·青島 266590）

1 課堂教學(xué)的重要性

時代在不斷的變化，新生科技逐漸滲透在社會的各行各業(yè)，課堂教學(xué)方式也逐漸呈現(xiàn)出個性化、多樣化發(fā)展。遠(yuǎn)程函授教學(xué)、在線視頻授課、郵件博客問答、微課、慕課等教學(xué)手段越來越多，但是作為最原始教學(xué)方式的課堂教學(xué)仍舊是教學(xué)的主體，依舊在教學(xué)中具有不可忽視的地位。

1.1 課堂教學(xué)過程中心靈交互的情感交流不可替代

首先，在課堂教學(xué)中，教師通過面對面的知識講解，其中，繪聲繪色的情境教學(xué)能夠讓學(xué)生感受到教師教學(xué)的感染力，這一教學(xué)之間的互動環(huán)節(jié)有利于學(xué)生和老師直接的一個默契交流。同時，學(xué)生和老師直接在知識的交流中可以產(chǎn)生思想的碰撞，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯誤時可以及時進(jìn)行糾正，避免形成錯誤習(xí)慣干擾新知識的學(xué)習(xí)接收，學(xué)生碰到問題時可以與老師進(jìn)行及時的正面溝通，在疑惑被解的同時，也可能會由于老師的博學(xué)多識而對某一門課或某一特定領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚興趣。教師在課堂上的這種監(jiān)控調(diào)節(jié)作用是保證學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提和基礎(chǔ)。

其次，課堂教學(xué)不僅是師生生之間的交流，學(xué)生之間也會產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的交流，對疑難問題的探討，這有利于學(xué)生積極地去思考，提高學(xué)習(xí)效能，也是學(xué)生之間競爭的一種學(xué)習(xí)氛圍。青年人思維活躍，比學(xué)趕超，不甘服輸，收放有度、生動熱烈的課堂氣氛會很大程度上刺激他們學(xué)習(xí)的積極性及互動性，這也是互聯(lián)網(wǎng)等其他教學(xué)手段所不能比擬的。

1.2 課堂教學(xué)對學(xué)生形成正確三觀的潛移默化效應(yīng)不可替代

為學(xué)生解答疑惑，教學(xué)生做什么樣的人是作為一名老師的工作職責(zé)，所以，教學(xué)活動中，老師給學(xué)生講授知識的同時，更重要的是傳道育人，要把正確的人生觀、價值觀、世界觀傳遞給學(xué)生，以其自身的品格魅力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和精神信仰。而課堂教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地逐漸滲透，會對學(xué)生在無形中進(jìn)行正能量的主流引導(dǎo)。

“近墨者黑，近朱者赤”，老師在課堂上所表現(xiàn)出來對人和事物的情感、態(tài)度，以及某種價值觀都是一種示范性的教學(xué)，學(xué)生在老師的熏陶下會逐漸的將這些習(xí)慣性的觀念積聚到自己的思想中，通過知識的積累，以及觀念的形成，學(xué)生會自然而然的形成自己特有的個性，以及在意識形態(tài)中形成獨(dú)具一格的品質(zhì)。也就是說，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了認(rèn)識事物的方法，獲得了對新的事物的認(rèn)知，最后通過自己的特殊經(jīng)歷和體驗形成了自己對世界的看法，這也是學(xué)生心理趨于成熟、三觀逐漸樹立的具體表現(xiàn)。

1.3 課堂教學(xué)的社會性不可替代

社會性是人進(jìn)行集體活動的本質(zhì)屬性，是人們之間通過交流所產(chǎn)生的一種屬性，因為每個人雖然是一個獨(dú)立的個體，但是生活在社會化人群中，就無法規(guī)避的會產(chǎn)生與別人交往的心理需求，這個過程不僅需要語言，更需要用感情來維系個體之間的交際關(guān)系。換言之，個人不能孤立于社會群體之外而生存。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育工具也出現(xiàn)了新的功能，為了方便學(xué)生以及師生之間的交流，像手機(jī)、學(xué)習(xí)機(jī)等一系列的電子產(chǎn)品出現(xiàn)在大眾的視野之中，人們以往的面對面交流已經(jīng)逐漸的被互聯(lián)網(wǎng)代替，之前簡單的人際關(guān)系變得復(fù)雜起來，虛擬化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境產(chǎn)生的人人際關(guān)系逐漸代替了現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系網(wǎng)，人們的交往方式少了直接的互動，間接的交往目前成為了主流，所以，整個教學(xué)活動失去了傳統(tǒng)教師學(xué)生之間的直接面對交流，學(xué)生群體意識、集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神漸趨淡薄，不利于個人和社會的發(fā)展。

課堂教學(xué)應(yīng)該是一個面對面對話并且傳遞感情的過程。課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該使教師、學(xué)生之間彼此更加了解，并進(jìn)而提升相互之間的感情、信任以及溝通。課堂教學(xué)中教師不經(jīng)意間組織的問答、討論等形式會給學(xué)生創(chuàng)造一個彼此溝通、交流的機(jī)會，使學(xué)生有融入群體的感覺，進(jìn)而心情舒暢的學(xué)習(xí)生活。這種“社會性”是人機(jī)對話所不能替代的。

2 課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)瓶頸

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生成長過程中的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校組織教學(xué)活動中的重要手段，但時至今日，隨著教育理念的更新和教育改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式逐漸暴露出其自身面臨的瓶頸，已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教育發(fā)展的節(jié)奏。近些年，教育部也逐漸開始重視人才發(fā)展戰(zhàn)略，《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》在2014年被頒布，其中對課程改革提出了明確要求：教育者在教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新性，要不斷的落實(shí)課程改革目標(biāo)。隨后，教育部又頒布了教育改革發(fā)展綱要，目的還是要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課程改革，不斷的去提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率是當(dāng)前教育發(fā)展的一個重要內(nèi)在訴求，因此，研究目前課堂教學(xué)中存在的瓶頸問題非常必要。

2.1 課堂教學(xué)中教育意義的流失

袁振國，教育界知名專家，也對傳統(tǒng)教學(xué)做出了自己的評價：在過去的教學(xué)活動中，課堂作為一個載體，連接著老師與學(xué)生的關(guān)系。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師始終是教學(xué)活動的主體，主導(dǎo)著整個課堂的節(jié)奏和方向，而學(xué)生作為一個接受知識的傾聽者，對教師是服從的，同時，也是被動的去接受知識性的學(xué)習(xí)。在以往的意識認(rèn)知中，老師、學(xué)生和家長作為一個緊密的聯(lián)系體，這三者無形中都形成了一種觀念：學(xué)生應(yīng)該尊重老師，不能頂撞老師，學(xué)生對老師只有服從，教師應(yīng)該去約束學(xué)生，學(xué)生要聽話，聽話才能成為好學(xué)生，能管理好學(xué)生的老師才是優(yōu)秀老師的標(biāo)配。人來到這個世界是天生帶著“對立統(tǒng)一”的本性的，課堂教學(xué)本身就是一個對立統(tǒng)一的集合體，但傳統(tǒng)教學(xué)方式把“教”和“學(xué)”分離，教師只說不聽，學(xué)生只聽不說；“學(xué)”和“思”分離，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)教材知識結(jié)論，忽略自由思考及能力創(chuàng)新；“理論”和“實(shí)踐”分離，忽略了理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)意義，對學(xué)生“對立統(tǒng)一”本能有意無意的遏制，客觀上導(dǎo)致學(xué)生丟掉了“以整體思考世界”的本領(lǐng)，而對立雙方本該共存的“火花碰撞” 以及由此產(chǎn)生的靈氣也消失彌散，使教學(xué)過程變得索然無味，師生雙方最終都變成了體力勞動者而非腦力勞動者，課堂的教育意義破壞流失。

2.2 課堂教學(xué)中社會化價值的流失

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以知識傳授為首要任務(wù)的教學(xué)，不重視對學(xué)生思想上的啟迪，以及發(fā)散思維的培養(yǎng)，如何引導(dǎo)學(xué)生成為一名對社會有用的人比學(xué)習(xí)知識更重要，因此，課堂教學(xué)必須包含把學(xué)生從一個自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说娜烁袼仞B(yǎng)和角色技能的培養(yǎng)。

社會價值觀的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，社會價值觀是建立在一定的社會環(huán)境下的，課堂環(huán)境也是社會化了的環(huán)境，如果傳統(tǒng)課堂未涉及社會實(shí)踐類的活動，從而難以有高層次的體現(xiàn)“人的社會性發(fā)展”的教育內(nèi)涵。教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)書本知識目標(biāo)導(dǎo)向而導(dǎo)致社會目標(biāo)導(dǎo)向的流失，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文化傳承的學(xué)習(xí)與記憶而導(dǎo)致由社會經(jīng)驗增加對事物批判和拒絕能力的流失，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的權(quán)威與不可置疑而導(dǎo)致責(zé)任意識和創(chuàng)造力的流失。這些因素將會影響學(xué)生個體在與社會融合過程中性格與人格的健全發(fā)展，因此也必然引起學(xué)生社會化價值觀的流失以及對社會文化的延續(xù)和傳遞。

3 課堂教學(xué)革命的必要性

近年來，教育部出臺了不少有關(guān)素質(zhì)教育的文件，對中小學(xué)教育以及高等教育都提出了要求以及教學(xué)改革的指示，國家已明確提出推動課堂教學(xué)革命，推進(jìn)現(xiàn)代教育化，那么，進(jìn)行課堂革命意義何在呢？

3.1 “課堂革命”是全世界教育發(fā)展的趨勢

學(xué)者佐藤學(xué)在自己的書中對課堂教學(xué)做了評價，他認(rèn)為課堂改革是一種世界趨勢，目前，全球范圍內(nèi)的課堂改革都在安靜的發(fā)生著。課堂不再是授課的場所，而是互相學(xué)習(xí)和探索知識的地方，課堂教學(xué)模式逐漸由“目標(biāo)、達(dá)成、評價”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊椖俊⑻骄?、表達(dá)”，從班級授課方式轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)方式，學(xué)校既是學(xué)生開展學(xué)習(xí)、共同生活的場域，還是教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐、陪伴學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長的地方。這種“寧靜的革命”已經(jīng)在全世界諸多國家波瀾壯闊地開始了，其潮流浩浩蕩蕩，勢不可當(dāng)。由此可見，“課堂革命”是一種教育大環(huán)境下的改革趨勢，一旦見識到了在科學(xué)技術(shù)下衍生出的新的教育模式的功能，那么，傳統(tǒng)課堂教學(xué)不“革命”，就是死路一條。

3.2 “課堂革命”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大事業(yè)以及偉大夢想的需要

教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，一個偉大的民族，除了經(jīng)濟(jì)與政治上的強(qiáng)大，還需要文化上引領(lǐng)潮流，才能在大國崛起中占據(jù)重要地位，所以，一個國家的發(fā)展程度與其對教育的重視程度是相伴而生的。然而，現(xiàn)實(shí)中的課堂教學(xué)在對學(xué)生的教育活動中，對其人格素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)方面已暴露出傳統(tǒng)教育的短板，這就有悖于實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國的愿景，因此，“課堂革命”符合時代的訴求，教學(xué)需要不斷的進(jìn)行變革，改變沿襲千年的傳統(tǒng)教育方式，構(gòu)建新型的教學(xué)關(guān)系和生師關(guān)系，才有可能培育出世界一流人才，增強(qiáng)國家核心競爭力。

4 課堂教學(xué)的“革命”路徑

教育活動行為發(fā)生始終是離不開基礎(chǔ)的課堂教學(xué)的。課堂革命就是要從教育目的、教學(xué)手段、課堂組織等方面著手，打破傳統(tǒng)課堂之拘囿，重筑課堂第一陣地，重塑課堂核心價值。

4.1 在“觀念上”重構(gòu)對課堂的認(rèn)識和理解

進(jìn)行課堂教學(xué)革命，首先需要教師從根本上“改觀”，從心理上“納新”。教師要意識到課堂只是學(xué)生學(xué)習(xí)部分知識的載體，絕不能把學(xué)生劃定在被四周圍墻和黑板桌椅束縛起來的物理空間。而應(yīng)認(rèn)識到課堂其實(shí)是一個教育學(xué)概念，教育不等同于教學(xué)，教育決定了課堂應(yīng)該是學(xué)生從知識攝取到精神信仰全面發(fā)展的生命舞臺。這就意味著，課堂應(yīng)該是無限場域的、讓學(xué)生從學(xué)習(xí)共同體而延伸到生活及精神共同體的、體現(xiàn)出學(xué)生的色彩、聲音、形象和存在的生態(tài)空間。其次，教師要改變對傳統(tǒng)教學(xué)中“師”與“生”角色的理解。要認(rèn)識到課堂教學(xué)除了授受知識外，還包括學(xué)生與老師的思想交流，這是形成學(xué)生價值觀念的環(huán)節(jié)，教師的教是為了讓學(xué)生用已知的知識去探索未知，所以，課堂教學(xué)是智慧啟迪智慧、追逐生活意義的過程，教師不是課堂教學(xué)中知識的出售者，而是要借助課堂，以牛虻的方式不?！岸ＲА睂W(xué)生，喚醒他們發(fā)現(xiàn)世界、勇于創(chuàng)新、不斷探索。簡言之，課堂教學(xué)最終確立的是“素養(yǎng)核心、學(xué)生本位”。

4.2 在“模式上”保證改革的系統(tǒng)性和立體性

課堂革命是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，那么，就必須從培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)的全過程出發(fā)，也包括考核制度、行政機(jī)構(gòu)的督導(dǎo)和檢查等方面都具有系統(tǒng)的變革要求。在這個系統(tǒng)工程中，政策是保障，技術(shù)是支撐，必須做好整體構(gòu)建與重點(diǎn)突破。課堂革命還是一項立體工程。從學(xué)校、學(xué)院到教師、學(xué)生，要處理好從上往下的布局以及從下往上的實(shí)踐之間的關(guān)系。學(xué)校是課堂革命的“引領(lǐng)者”，要為課堂革命提供制度支撐和領(lǐng)導(dǎo)支持；學(xué)校還要發(fā)揮集體的智慧，為課堂革命獻(xiàn)計獻(xiàn)策、保駕護(hù)航；教師是課堂改革最關(guān)鍵的“導(dǎo)演”，其一舉一動直接影響學(xué)生的格局構(gòu)建，教師要一方面要堅守師德師風(fēng)，另一方面要以最先進(jìn)的知識武裝頭腦、轉(zhuǎn)變角色、構(gòu)建師生共同體、激發(fā)探討和創(chuàng)新，讓課堂真正回歸“學(xué)生本位”。對于大部分教師來說，改變原有的教學(xué)習(xí)慣非常不易，新的教學(xué)模式很可能在短時間內(nèi)難以適應(yīng)，因此，課堂革命也必然是一項曲折長期的、非一蹴而就的工程。一名優(yōu)秀的教師必須有決心和信念來接受新的觀念和挑戰(zhàn)，通過不斷的學(xué)習(xí)提升自己，所有改革最終的落腳點(diǎn)只有一個——學(xué)生全面并有個性的成長。課堂教學(xué)必須遵從“尊重學(xué)生個性發(fā)展”的育人理念，讓整個課堂成為溫度與激情并存的人才培養(yǎng)陣地。

4.3 在“實(shí)施上”注重經(jīng)驗借鑒和動態(tài)改進(jìn)

社會踏入21世紀(jì)以來，很多國家都進(jìn)行了不同程度、不同形式的課堂改革。2002年，日本在新課程改革中，提出了自由學(xué)習(xí)的概念，力求為學(xué)生創(chuàng)造適宜的掌握知識的新環(huán)境。2015年，美國在心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，對課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)的也給出了自己的認(rèn)知，其研究也推動了我國的“課堂革命”。不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)改革的經(jīng)驗借鑒能開闊我們的視野、引入先進(jìn)的理念技術(shù)、減少我們要走的彎路，但合理的改革還必須要根據(jù)本國的國情進(jìn)行取舍，我們在經(jīng)驗借鑒的同時要做到取長補(bǔ)短，形成適合中國國情的課堂模式。

此外，課堂革命的實(shí)施必須注重動態(tài)調(diào)整并進(jìn)行持續(xù)改進(jìn)。在課堂改革過程中，對其各個環(huán)節(jié)實(shí)施的科學(xué)性、合理性及其有效性要進(jìn)行及時的驗證和評價。不科學(xué)不合理的地方要找到問題，盡快糾偏，保證整個改革的方向不偏離正軌。這就要求構(gòu)建科學(xué)的評價指標(biāo)體系、按時進(jìn)行反饋調(diào)查、合理計算評價結(jié)果、靈活調(diào)整改革方案、有針對性的落實(shí)問題，從頂層設(shè)計到基層實(shí)施形成一個可持續(xù)性的動態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，根據(jù)自身實(shí)際探尋更加合適的道路。

總而言之，課堂改革作為一種革命運(yùn)動，它不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要實(shí)踐中做好長期的準(zhǔn)備，大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也，學(xué)?！坝恕笔姑沃氐肋h(yuǎn)。在國際教育的大環(huán)境下，這一重壓給課堂改革賦予了深刻的意義，同時也烙上了時代特征，變革是一場革命，要想革命進(jìn)行的徹底，就需要有十足的勇氣和魄力，所以，時代要求一流的教師應(yīng)該具有這種魄力和勇氣。