彩色印刷技術(shù)工業(yè)化之后圖像敘事結(jié)構(gòu)的演變

朱曉瓊

（福建商學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，福建 福州 350012）

一、經(jīng)典圖像敘事形式在紙媒上的崛起

自文字出現(xiàn)以后，文本就一直是人類敘事理論及實踐的核心架構(gòu)，而圖像則通常作為文本的修飾品來使用。隨著造紙術(shù)的發(fā)展，這種敘事模式在很長的一個時間范疇內(nèi)變得非常穩(wěn)固。到了19 世紀末及20 世紀初，依托現(xiàn)代彩色印刷工業(yè)的發(fā)展，圖像開始嘗試作為敘事的主體在紙媒上嶄露頭角，并很快演化出多種不同的樣式。在世界范圍內(nèi)，其最具代表性的主要形態(tài)分別是現(xiàn)代繪本和現(xiàn)代漫畫。

（一）現(xiàn)代繪本的開端與發(fā)展

由畢翠克絲·波特創(chuàng)作的，1902 年出版的《彼得兔的故事》上色版被視為第一部真正意義上的現(xiàn)代繪本?！侗说猛玫墓适隆纷钤缡且詴诺男问秸Q生，波特小姐寫信給她朋友因病臥床的孩子。為了讓書信里的小段子更有趣，波特小姐很貼心地為文字配上了黑白插圖。這種敘事方式出人意料地大受歡迎。在最終出版的書里，為方便孩子們閱讀，全都采用了一文一圖的敘述結(jié)構(gòu)。

（二）現(xiàn)代漫畫的孕育和成型

現(xiàn)代繪本崛起的同時，現(xiàn)代漫畫也逐漸發(fā)展出其在之后百年間所呈現(xiàn)的基本形態(tài)。如果說繪本的初衷是為了照顧兒童的閱讀體驗，那么漫畫則是主要考慮成人的閱讀需求。因此，漫畫中圖像所承載的信息量，要遠比繪本大得多?，F(xiàn)代漫畫的基礎(chǔ)就是所謂的漫畫三要素：漫畫格子、角色對話框和多視角構(gòu)圖。在1905 年，現(xiàn)代漫畫的三要素就以完整的姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。

現(xiàn)代的敘事先驅(qū)魯?shù)婪颉ね懈ピ缭?830 年就做出了革命性嘗試。他最大的貢獻就是在圖文對照的內(nèi)容中締造了分格子的表達方式。這種創(chuàng)造性的圖像敘事方法被認為是現(xiàn)代圖像敘事的雛形。接下來的重要歷史節(jié)點發(fā)生在1896 年的美國，由理查德·奧卡特創(chuàng)作了虛擬角色黃孩子。在此之前，圖像敘事中的角色都是完全服務(wù)于文本的，是文本的附屬內(nèi)容。而黃孩子是一個獨立的紙媒角色，這是文本第一次要為圖像中的虛擬角色服務(wù)?；谶@個虛擬角色的需求，對話框文本的出現(xiàn)也就是順理成章的事情。

到了1905 年，經(jīng)典圖像敘事中的最后一個要素終于在作者溫莎·麥凱的筆下基本成型。在溫莎的作品《小尼莫夢鄉(xiāng)歷險記》中：首先在形式上，一頁的畫面內(nèi)容被格子區(qū)分開來。然后，在內(nèi)容上，不同的格子里不再是單一視角，或者說是同一個鏡頭。即使是表現(xiàn)同一個場景，也會從不同的鏡頭角度來描繪。三要素同時具備的作品，就非常清晰地呈現(xiàn)出經(jīng)典圖像敘事的完整面貌。

在現(xiàn)代漫畫三要素的核心建立起來之后，圖像在敘事中完全占據(jù)了主導(dǎo)作用。文本雖然從之前的絕對優(yōu)勢地位跌落，但是仍然起著非常重要的輔助表述作用。同時，文本和圖像在表達內(nèi)容上也保持著統(tǒng)一。

二、新時代背景下現(xiàn)代繪本和現(xiàn)代漫畫的發(fā)展與改變

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及智能移動終端的爆炸性增長，人類已經(jīng)進入了一個數(shù)字新媒介與傳統(tǒng)媒介并存的閱讀時代。在這個時代，越來越多的信息和交流不再是單純通過文字，而是通過圖像甚至是海量的圖像流來傳達。這些生活中的新變化，也必然影響著我們的閱讀習(xí)慣?，F(xiàn)代繪本和現(xiàn)代漫畫發(fā)展到今天，經(jīng)典圖像敘事所具有的原始結(jié)構(gòu)已經(jīng)無法適應(yīng)這個時代的需求了。對于作者來說，必須對新時代的訴求做出回應(yīng)。而這些嘗試，必然導(dǎo)致圖像敘事表現(xiàn)形式的進一步細分與進化。

（一）新時代繪本通過對漫畫要素的選擇性吸收呈現(xiàn)出新形態(tài)

繪本與漫畫之間的界限已經(jīng)開始逐漸模糊，是時代發(fā)展，特別是電視電影等動態(tài)視聽媒介的沖擊使基于紙媒的傳統(tǒng)圖像敘事產(chǎn)生了最直觀的變化。這種融合變化的特點是起步較早，其根本原因是繪本和漫畫的讀者群已經(jīng)開始逐漸有了更高的閱讀需求，兩個群體也逐漸開始融合重疊。

1. 以繪本《瘋狂星期二》為代表的創(chuàng)作方式

美國插畫師和繪本作家大衛(wèi)·威斯納于1989 年就獲得了凱迪克銀獎，而兩年之后，他的著名繪本《瘋狂星期二》在1991 年為他摘得了繪本創(chuàng)作生涯第一個凱迪克金獎。

在這個繪本里我們可以看到，第一個顯著特征是廣泛使用作為漫畫三要素之一的多視角構(gòu)圖，來營造此繪本的獨特氛圍?？珥摰睦L本背景里展現(xiàn)的是故事的全景畫面，而垂直的細分格子里展現(xiàn)了全景圖里面無法呈現(xiàn)的局部細節(jié)。得益于多視角構(gòu)圖的分割，這些信息同時呈現(xiàn)在讀者面前。與此同時，繪本的配文特別簡單，甚至整本書只有三句表明時間的話。這種把內(nèi)容的表達完全交給圖像，而文本被縮減到幾乎絕跡的手法，對文本是一種近乎革命式的放棄。這除了對作者提出很高的創(chuàng)作要求以外，也充分表明了繪本發(fā)展的一種趨勢，且這種嘗試獲得了很大的成功［1］68-75。

2. 以繪本《抵岸》為代表的創(chuàng)作方式

陳志勇是澳大利亞華裔繪本作家，根據(jù)其作品《失物招領(lǐng)》制作的同名動畫，獲得了2011 年第83 屆奧斯卡最佳動畫短片。他的繪本《抵岸》共有128 頁，具有遠遠超出常規(guī)繪本的巨大容量，但最突出的特點是全書沒有任何文本內(nèi)容，完全靠畫面來完成敘事。書中描繪了背井離鄉(xiāng)的人們?nèi)绾卧谕耆吧漠愢l(xiāng)土地上開始新的生活，人物角色眾多，而且場景豐富。在沒有文字輔助的基礎(chǔ)上做這樣的創(chuàng)作嘗試是一個巨大的挑戰(zhàn)，而作者依靠漫畫的多視角構(gòu)圖以及在格子中放置連續(xù)畫面成功實現(xiàn)了對敘事的掌控。

由此可見，新時代繪本在借鑒漫畫格子和多視角構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了對文本的依賴，呈現(xiàn)出純圖像敘事的趨勢。

（二）新時代繪本通過吸收影視媒體的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出新形態(tài)

紙媒與電視電影這樣的動態(tài)流媒體相比，始終是一種靜態(tài)的媒介?，F(xiàn)代漫畫在較早時期就開始吸收影視媒體的表現(xiàn)語言，嘗試使用雙線敘事，倒敘、插敘等非線性的敘事手法來講故事。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代繪本也開始嘗試在繪本創(chuàng)作中使用類似的手法，獲得了較好的效果。

繪本作者菲比·吉爾曼的《爺爺一定有辦法》就創(chuàng)造性地同時展現(xiàn)了兩個平行世界里發(fā)生的故事：一個是對應(yīng)文本內(nèi)容的人類世界里爺孫情深的故事，一個是生活在人類腳下的老鼠一家的故事。兩條線索齊頭并進，同時展開。老鼠的故事始終放在畫面的最下方，保持了人類世界和老鼠一家在空間上的對應(yīng)關(guān)系。雙線敘事在影視媒體中比較常見，但是能夠運用到紙媒上，《爺爺一定有辦法》絕對是一個突破性的成功嘗試。

可以預(yù)見，在今后的繪本創(chuàng)作中，會有越來越多的作品嘗試通過多線敘事甚至非線性敘事的手法來豐富讀者的閱讀體驗。

（三）新時代漫畫為了適應(yīng)新的閱讀平臺呈現(xiàn)出新形態(tài)

隨著智能終端設(shè)備的普及，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了深刻變化。大屏幕智能手機和移動平板在很多場景下代替了原來的書本，尤其是智能手機在和社交應(yīng)用產(chǎn)生疊加效果以后，通過類似微博或者公眾號這樣的載體和平臺來提供大量的閱讀內(nèi)容，這是傳統(tǒng)書籍無法做到的［2］132-136。在這樣的時代背景下，條漫作為新的漫畫形態(tài)登上了歷史舞臺。條漫是指像抽紙一樣可以在智能手機上滑動的圖畫長條，優(yōu)點是可以流暢閱讀而不需要傳統(tǒng)的翻頁操作。

《心靈的聲音》是由韓國作者趙石繪制的條漫，主要講述了立志成為漫畫家的趙石與家人之間溫馨搞笑的生活故事。它從誕生起就是以條漫的形態(tài)出現(xiàn)?！缎撵`的聲音》于2006 年9 月在韓國的Webtoon 網(wǎng)站上連載，2014 年推出了中文版。2015年的第12 屆金龍獎上，《心靈的聲音》獲得了最佳海外漫畫獎。

《心靈的聲音》是在條漫網(wǎng)站上大獲成功以后才得以出版，成功登上傳統(tǒng)的紙媒。該漫畫在紙媒上采用了一頁三個格子的圖像敘事結(jié)構(gòu)，與原漫畫略有不同卻仍然保持了基本的結(jié)構(gòu)。繼登上傳統(tǒng)紙媒之后，《心靈的聲音》由韓國KBS 電視臺于2016年制作成真人情景喜劇，登上了傳統(tǒng)的影視媒體。由此可見，現(xiàn)今的漫畫需要具備可以跨平臺多媒介適用的靈活性，而不再僅僅局限于傳統(tǒng)的紙媒。

結(jié)論

在現(xiàn)今的時代背景下，圖像敘事的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于某一個媒介，而是同一個內(nèi)容在不同的媒介上有各自的表現(xiàn)形態(tài)，而不同的表現(xiàn)形態(tài)之間也可以相互借鑒和吸收對方的特定表現(xiàn)元素。同時，圖像敘事也不再只是單一的線性講述，多線敘事甚至非線性敘事都成為可能。最重要的是，文字已經(jīng)不再是圖像敘事的必要輔助，完全由圖像來講述內(nèi)容已經(jīng)成為可能并且為讀者所接受。