宗 華
(江蘇省張家港市合興初級(jí)中學(xué),江蘇 張家港 215600)
初中語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深層探究,能夠提前對(duì)教材中蘊(yùn)含的知識(shí)性層面以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等進(jìn)行深層次的感悟,能夠以文本對(duì)話作為最基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)需求,從初中生的學(xué)習(xí)水平、思維發(fā)展、語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)考慮,進(jìn)而尋找到更高效的優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的突破點(diǎn)。
教師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)的文本閱讀,可以分為三個(gè)操作階段:首先是常讀常新,進(jìn)行陌生的閱讀,能夠在拿到或熟悉或陌生文本時(shí),進(jìn)行一個(gè)全新的閱讀,獲得最基本的認(rèn)知,更加深入地了解文本的內(nèi)容和主要特質(zhì),進(jìn)而形成新奇性與創(chuàng)新性并存的文本閱讀體驗(yàn),保證在文本閱讀過(guò)程中積累到一手優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的有效資源;其次應(yīng)當(dāng)對(duì)文本進(jìn)行立體化的閱讀,語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)從多層次的教學(xué)角度與方向入手,對(duì)文本進(jìn)行更有效的解讀,保證在分析文本內(nèi)容過(guò)程中沒(méi)有遺漏或錯(cuò)誤,并且應(yīng)當(dāng)及時(shí)處理在解讀過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的有利于形成多種教學(xué)樣態(tài)、教學(xué)意義的點(diǎn),盡可能地深入研究其中的辯證關(guān)系;最后要進(jìn)行文本的智慧型閱讀,這種文本閱讀方式可以更好地對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀,對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生更高階、更特別的理解,最好是能在理解、鑒賞的方向上產(chǎn)生一定的教學(xué)趣味性,推動(dòng)語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)取得更優(yōu)的質(zhì)量和效果。
例如,部編版七年級(jí)上的《皇帝的新裝》這篇童話經(jīng)典。各種版本的教材中均收錄此篇,經(jīng)過(guò)多次解讀和教學(xué)嘗試,我們不難發(fā)現(xiàn),作者安徒生給予騙子十分特別的定位,基于此,不妨為學(xué)生們進(jìn)行以下步驟的學(xué)習(xí)定制:首先,開(kāi)啟全文泛讀模式,并有效指導(dǎo)他們運(yùn)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)對(duì)文章情節(jié)作簡(jiǎn)要的概括;其次,推動(dòng)學(xué)生們進(jìn)行小組討論、合作探究,要求從組內(nèi)成員歸納出來(lái)的詞匯中,挑選出一個(gè)最恰當(dāng)或最有創(chuàng)意的詞匯;第三點(diǎn),要求學(xué)生共同討論文章中不同人物在這場(chǎng)騙局中起到的相應(yīng)作用:騙子開(kāi)始行騙、大臣們共同幫助騙子進(jìn)行欺騙、皇帝被騙,國(guó)家、百姓被騙,以及最終一個(gè)孩子將此騙局揭穿;第四點(diǎn),是對(duì)故事中“國(guó)王為什么會(huì)被其實(shí)并不高明的騙子騙”“孩子為什么沒(méi)有被騙”展開(kāi)激烈的討論,教師也要積極地參與到其中去;第五點(diǎn),要求學(xué)生們對(duì)這一故事展開(kāi)全面深入的分析,找出童話故事中蘊(yùn)含的道理、啟示。實(shí)踐證明,這一童話的教學(xué)緊密圍繞“騙”這個(gè)字展開(kāi),非常有利于運(yùn)用文本對(duì)話的理念對(duì)學(xué)生們進(jìn)行有效引導(dǎo),進(jìn)而提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
根據(jù)語(yǔ)文課程的最新標(biāo)準(zhǔn),初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)首先明確:對(duì)學(xué)生的閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生與教師之間的對(duì)話,還是文本與教師、學(xué)生之間的對(duì)話;并且要注意閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生們的個(gè)性化、獨(dú)特化的行為,教師不應(yīng)當(dāng)以自己的分析來(lái)頂替初中生們的閱讀實(shí)踐。在文本對(duì)話理念下的教學(xué)中,語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谡J(rèn)識(shí)、理解和創(chuàng)新文本閱讀中實(shí)現(xiàn)真正情感的交流。在作為閱讀文本主體的體驗(yàn)過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)自己內(nèi)心的充分消化,就可以將文本中的寫(xiě)作情感與方式變成自己的知識(shí)與技能。換言之,就是能夠運(yùn)用與文本對(duì)話的方式,推動(dòng)學(xué)生們與文本進(jìn)行不斷的交融,并使他們逐漸得到動(dòng)態(tài)化的感悟。
例如,在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí),我們語(yǔ)文教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展以“我想對(duì)孔子說(shuō)”為話題的文本討論會(huì),并在師生共同篩選的情況下整理成相應(yīng)的小習(xí)作。在此過(guò)程中,教師首先指導(dǎo)學(xué)生明確文本對(duì)話的大致方向——也就是要突出孔子論述的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及教育思想,深刻體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”,來(lái)寫(xiě)出自己對(duì)文本理解的真實(shí)想法,將這些感悟運(yùn)用到自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。教師還可以倡導(dǎo)學(xué)生們?cè)陂_(kāi)展文本對(duì)話時(shí),提出自己的疑惑、異議,通過(guò)有條理的分析來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的看法,鼓勵(lì)學(xué)生們與教材文本進(jìn)行直接性的對(duì)話,進(jìn)而與孔子這一歷史人物進(jìn)行“心靈交匯、情感交流”。比如,同學(xué)A:孔子我想對(duì)你說(shuō),你的謙恭忍讓是讓我敬佩的,你倡導(dǎo)的儒家思想被世人言傳至今,但我認(rèn)為還是有一定的弊病,這種思想在一定程度上會(huì)使得我們國(guó)家的人民經(jīng)常逆來(lái)順受,缺乏一定的反抗精神,但你的偉大還是沒(méi)人能夠否定的。這一學(xué)生在與文本對(duì)話的過(guò)程中,就很好地突出了屬于他自己的看法,既肯定了孔子“仁”之思想優(yōu)秀的一面,也提出了自己對(duì)孔子唯“仁”思想不贊成的一面。
在文本對(duì)話的理念下,初中語(yǔ)文教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生之間開(kāi)展文本對(duì)話,推動(dòng)他們對(duì)教材中所講解的內(nèi)容暢所欲言,并主動(dòng)、大膽地提出自己的意見(jiàn),在彼此對(duì)話、交流、討論的過(guò)程中進(jìn)行語(yǔ)文思維上的碰撞。隨著學(xué)生之間不同問(wèn)題的提出與解決,他們對(duì)于教材中文本的理解水平也會(huì)不斷提升,在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也能運(yùn)用這種對(duì)話方式提升自己的綜合能力。在與同學(xué)們進(jìn)行文本對(duì)話中,可以獲得彼此間精神上對(duì)教材的交流與實(shí)際意義的共享,進(jìn)而形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在生動(dòng)、活潑的氛圍中,學(xué)生們對(duì)待語(yǔ)文課堂的積極性、主動(dòng)性與合作、探究能力也得到了穩(wěn)定、長(zhǎng)足的發(fā)展。
又如,在學(xué)習(xí)《背影》這篇經(jīng)典散文時(shí),教師就可以首先引導(dǎo)學(xué)生們梳理文章的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作思路,明了文章主要描寫(xiě)了父親在車站為兒子送別的情境,充分體現(xiàn)父子情深,重在父親對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)心、愛(ài)護(hù),表達(dá)了父愛(ài)雖無(wú)聲、平常,卻非常真摯這一中心。此后,語(yǔ)文老師就可以組織學(xué)生們結(jié)成文本對(duì)話小組,要求每個(gè)人都能夠?qū)Α侗秤啊愤@篇文章談一談深刻的感悟,并與組內(nèi)其他成員共同探討后,展開(kāi)對(duì)自己父親的對(duì)話。比如同學(xué)B說(shuō):“爸爸我想對(duì)你說(shuō),我能自己思考問(wèn)題了,但你還是不同意我的解題思路,有時(shí)我認(rèn)為自己的解題方法非常簡(jiǎn)單,但你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有按照教師教的那樣做就是投機(jī)取巧;我說(shuō)教師的方法非常復(fù)雜,但你說(shuō)這才是標(biāo)準(zhǔn)。但答案卻是一致的,你也說(shuō)過(guò)條條大路通羅馬,怎么到了我這就不對(duì)了呢?”在B同學(xué)朗讀了自己的文本對(duì)話后,有些同學(xué)們不禁感到同情,這時(shí)就可以詢問(wèn)學(xué)生在家中有什么與父母不同的意見(jiàn)但不敢說(shuō)的,讓學(xué)生暢所欲言。教師也要積極地聽(tīng)取學(xué)生們?cè)诩抑兴艿摹拔?,并耐心地為學(xué)生們分析,由于不同的身份、地位有著怎樣不同的心情、考量,教會(huì)學(xué)生在與父母交流意見(jiàn)的同時(shí),也要懂得換位思考。通過(guò)這一節(jié)課,學(xué)生們不僅掌握了文本所蘊(yùn)含的思想情感,還學(xué)會(huì)了如何處理自己與父母、長(zhǎng)輩的關(guān)系,懂得要感恩這一道理。
具體的教學(xué)實(shí)踐中,教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)自覺(jué)完善自己的語(yǔ)言行為,能夠運(yùn)用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋或修改文本文字與思想情感,并在此過(guò)程中,充分尋找創(chuàng)新出來(lái)的“全新自我”。教師還可以為學(xué)生加入必要的文章背景資料,“知人論世”能夠引導(dǎo)他們進(jìn)入作品的真正境地,讓他們自主與作者、文本的人物進(jìn)行多角度的對(duì)話與交流。要注重不論以何種方式幫助學(xué)生與文本進(jìn)行有效對(duì)話,都要突出學(xué)生們?cè)趯?duì)話教學(xué)中的主體地位,尊重他們的發(fā)散思維與創(chuàng)新,讓他們能夠與文本進(jìn)行真正意義上的對(duì)話。只有這樣,初中生們才能有效提升自身語(yǔ)感以及對(duì)文本的情感體驗(yàn)。
例如,在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中,學(xué)生們往往覺(jué)得語(yǔ)言難以理解,甚至?xí)a(chǎn)生一定的厭煩情緒,此時(shí)初中語(yǔ)文教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生們運(yùn)用文本對(duì)話,來(lái)幫助學(xué)生們深入理解文章所描繪的意境與畫(huà)面。比如在學(xué)習(xí)李清照的《醉花陰》時(shí),就可以在通讀完詞作之后,要求學(xué)生結(jié)合觀察教材中的圖片,想象這首詩(shī)詞所要表達(dá)的意境是什么樣的,并且讓他們挑選出詞中最有表現(xiàn)力的句子,與同學(xué)進(jìn)行交流。這樣,學(xué)生們就會(huì)在溝通過(guò)程中,認(rèn)真分析詞中人物的動(dòng)作和神態(tài),不僅如此,他們還會(huì)打開(kāi)自己的想象,來(lái)對(duì)詞中的環(huán)境做出有創(chuàng)造性的設(shè)想,主動(dòng)品味詞中優(yōu)美的畫(huà)面。在這一過(guò)程中,學(xué)生們不僅可以在與文本的交流中依次品味詞句的深刻含義,還可以在討論中啟發(fā)彼此的思維,并創(chuàng)造新的個(gè)性化文本。教師還可以適時(shí)為學(xué)生們引入這首詞的背景材料,為學(xué)生們介紹有關(guān)“李清照”這一著名詞人的歷史事跡,讓學(xué)生們更好地與文本進(jìn)行深入對(duì)話。還有《出師表》這篇課文,教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生們運(yùn)用自己特有的語(yǔ)言和感情色彩,來(lái)表達(dá)出諸葛亮的凜然正氣以及忠義之舉,并在文本對(duì)話中表現(xiàn)出諸葛亮的淡泊之志。學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)過(guò)程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此間語(yǔ)言運(yùn)用的不妥之處,及時(shí)更改自己的語(yǔ)言行為后,加深自己對(duì)文本所描寫(xiě)諸葛亮這一人物形象的感受與評(píng)價(jià)。
綜上所述,初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),要采用文本對(duì)話的方式,在語(yǔ)言、文字、學(xué)生間游刃有余,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),繼而在解決現(xiàn)有教學(xué)問(wèn)題的同時(shí),也讓學(xué)生的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活熠熠生輝。