高一年級音樂欣賞《多彩的華夏之音》高效課堂探索

華向東

(四川省井研縣馬踏中學(xué) 四川樂山 613100)

一、高效的音樂課堂

為了達到良好的課堂效果，教師首先要對音樂教材非常熟悉，然后對教材進行創(chuàng)造性的編排，根據(jù)教材制定切實的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)步驟，注重學(xué)生的全面發(fā)展，音樂和人文的結(jié)合，以及音樂與思想教育的融合。在教學(xué)過程中，教師要掌握每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，注重挖掘教材，尋找其中的旋律美和節(jié)奏美。

課堂結(jié)構(gòu)會直接影響課堂效果，一般情況，效果好的課堂結(jié)構(gòu)會非常嚴謹，且環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)之間的過渡自然，老師在教學(xué)過程中時間分配合理，從而實現(xiàn)高效率教學(xué)。

基礎(chǔ)教育的目的是力求在有限的實踐內(nèi)，采取有效的教學(xué)策略，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這節(jié)課應(yīng)加大對傳統(tǒng)華夏音樂的關(guān)注。本節(jié)中有體現(xiàn)全國不同地域民間音樂的代表音樂，有聲樂、器樂、戲曲和曲藝，都是傳統(tǒng)音樂中的精髓，一方面在于讓學(xué)生理解傳統(tǒng)音樂，另一方面是讓他們感覺傳統(tǒng)音樂的美，增強民族自豪感，并理解“音樂要扎根于民族”“民族的才是世界的”，樹立文化自信[1]。

著名學(xué)家雷默曾說，“音樂教育一旦脫離了音樂體驗本身，就會失去存在的理由?！彼裕谝魳方虒W(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生真實地感受音樂、創(chuàng)造音樂，并體會音樂中所表現(xiàn)的感情，以及聯(lián)想音樂中體現(xiàn)的情景，讓他們主動聆聽音樂的本體，通過不斷發(fā)揮自己的想象力增強對音樂的感受。本節(jié)中要用大量的時間讓學(xué)生去欣賞，讓學(xué)生感受不同的華夏音樂。在上課前，教師還要讓學(xué)生充分做一些準備活動，如收集本地域的鄉(xiāng)土音樂，大家在日常生活中接觸過的音樂，大家在日常生活中所看過的本土戲劇，日常接觸過的樂器等，讓學(xué)生切身感受華夏音樂產(chǎn)生于中華民族、植根于我們的生活。

盡管本節(jié)音樂教學(xué)向?qū)W生所傳達的知識容量較大，但如果學(xué)生能動起來，對傳統(tǒng)樂器和相關(guān)音樂知識有一定的理解，并充分揭示不同音樂元素在音樂表現(xiàn)中的作用，不同民族、不同地域傳統(tǒng)民間音樂的特點，聯(lián)系不同民族、地域的性格特點，就能讓學(xué)生努力感受不同音樂中所傳達的真實情感。

音樂不僅是聲音的藝術(shù)，還是實踐的藝術(shù)，因此，單純地給學(xué)生傳授理論知識是非?？菰锖头ξ兜模瑢W(xué)生也不能有效吸收和理解。課堂中，教師不能只進行單調(diào)的理論知識傳輸，而是要將自己的審美體驗積極融入教學(xué)過程，形成濃厚的華夏音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動參與實踐活動，讓學(xué)生去唱，去演奏，尤其是個別代表性的樂句。例如，四川民歌《槐花幾時開》，由于我校所處地方離宜賓只有一百多公里，教學(xué)時可讓學(xué)生去試唱旋律，體會四川民歌的特點，運用四川方言對歌曲中的襯詞進行演繹，可以通過多首四川民歌進行比較，還可以用本地鄉(xiāng)土文化中的音樂與本首歌進行比較，提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好地理解并掌握音樂，從而達到學(xué)習(xí)音樂知識的目的。

二、現(xiàn)代教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教師教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)而采用的活動方式。包括教師教學(xué)活動方式和學(xué)生在老師指導(dǎo)之下“學(xué)習(xí)”的方式，是老師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

教學(xué)具有一定的方法，但沒有固定的方法，主要是使用什么樣有用的教學(xué)方法。好的教學(xué)方法會因為學(xué)生自身的特點和老師自身的特點變化而變化。在本節(jié)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)高中生的心理特點，選擇正確的教學(xué)方法，實現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化，在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新。因地制宜的教學(xué)方法能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有效理解傳統(tǒng)音樂文化知識，并讓課堂變得有趣起來。在本節(jié)教學(xué)中，《民歌篇》可以選擇適合這幾首民歌的當(dāng)?shù)匾曨l，以及根據(jù)這幾首民歌進行二次創(chuàng)作形成的現(xiàn)代歌曲，根據(jù)民歌對現(xiàn)代聲樂歌曲的影響，找到音樂在發(fā)展過程中如何滿足不同階段、不同受眾的要求，從而讓民歌更具生命力。在《民歌篇》，還可以利用不同民族均喜歡用花作為喻人、喻事載體的特點，以民歌為中心，以花為媒，讓學(xué)生收集關(guān)于不同民族、不同地域的人唱“花”的民歌，來一堂“天南海北唱花開”的別開生面的唱花課，讓學(xué)生感受“花”在民族歌曲中的重要作用，以及表達了人們怎樣的思想感情和性格特點，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。甚至可以讓學(xué)生試著進行再創(chuàng)作，讓學(xué)生理解現(xiàn)代音樂是如何在民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工和創(chuàng)作的，從而理解傳統(tǒng)音樂并不是一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在《民樂篇》，可以讓學(xué)生展示他們會的樂器，還可以讓學(xué)生歸納不同樂器的特點，讓大家通過音樂了解這些民族器樂所展示的地方音樂特點及民族性格。也可以展示他們生活中看到過的樂器，讓學(xué)生試著制作樂器，如笛子，用碗裝水演奏音樂等，讓課堂更加生動、豐富。在戲劇及曲藝教學(xué)中，讓學(xué)生試著通過模仿視唱，了解戲劇唱腔。通過曲藝和方言的對比，理解曲藝演唱源于方言，“語言”是曲藝藝術(shù)表現(xiàn)的至關(guān)重要的基礎(chǔ)，并理解我國的許多歷史故事、傳說都是通過曲藝形式得以流傳的[2]。

改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式存在教學(xué)手段單一、教學(xué)氛圍枯燥等缺點。教師在教學(xué)的過程中，要適當(dāng)運用視頻播放、樂器實物展示的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過實踐，了解不同樂器等眾多音樂素材。通過欣賞現(xiàn)代作品女子十二坊《奇跡》和《八音和鳴》，并進行對比，找出不同的地方，引導(dǎo)學(xué)生找出在兩首音樂中舞臺、燈光和旋律等方面的不同?？梢圆シ挪煌瑧騽?、曲藝視頻，如京劇《打虎上山》片斷，豫劇《花木蘭》選段、蘇州彈詞的現(xiàn)場演出畫面等視頻，也可以增加學(xué)生非常熟悉的川劇變臉、噴火等演出視頻，豐富課堂內(nèi)容，改變教師教、學(xué)生聽的教學(xué)模式，以學(xué)生為主，讓學(xué)生在動中學(xué)、在思中學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動作用，使學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，通過活動和思考達到學(xué)習(xí)目的。還可以讓學(xué)生收集當(dāng)?shù)厮夭?，尤其是?dāng)?shù)孛耖g音樂的素材，如勞動號子、嫁娶文化、喪葬文化，重大節(jié)慶中出現(xiàn)的音樂等，理解本地音樂的特點[3]。

三、不可替代的教學(xué)基本功

教學(xué)基本功，是教師上課時非常重要的一個體現(xiàn)，教師的教學(xué)基本功是通過長期積累形成的。教師要在有限的時間內(nèi)，將眾多知識教給學(xué)生，讓學(xué)生在活動中學(xué)，但又不感到知識繁雜，讓學(xué)生自覺學(xué)到知識。本節(jié)每一篇章里都選了幾首非常有代表性的音樂，如《民歌篇》可以從東西南北中入手，強調(diào)地域不同，所代表的區(qū)域、民族、特點的不同；《戲曲篇》老師要讓學(xué)生們理解我國戲曲的大體分類，我們所處的地域戲曲特點，讓大家試唱本地流行的戲曲，還要舉例本地戲曲里面最有代表性的表現(xiàn)形式。這些都需要教師深厚的音樂知識和扎實的教學(xué)基本功。

四、結(jié)束語

總之，教師要通過這節(jié)課體現(xiàn)以音樂審美為核心、以興趣為動力面向全體學(xué)生的音樂教學(xué)，體現(xiàn)音樂教學(xué)的多樣化，促進教學(xué)模式的發(fā)展。