小談世界語言的變遷與發(fā)展

孫啟勇

(遵義市紅花崗區(qū)中等職業(yè)學(xué)校 貴州遵義 563000)

隨著外語教學(xué)的發(fā)展和拓寬，隨著現(xiàn)代大數(shù)據(jù)時代的到來，感到無論在理論上還是在實際教學(xué)中，都有很多有實踐意義的經(jīng)驗和建議。許多專家從課程實施存在的問題、教學(xué)發(fā)展的趨勢、如何在英語教學(xué)中穿插德育教育目標(biāo)范疇、學(xué)科素養(yǎng)與課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)的撰寫、課時教學(xué)目標(biāo)等諸多方面對職業(yè)教育英語基礎(chǔ)學(xué)科作了充分、系統(tǒng)、科學(xué)、細(xì)致的闡述和講解。但是，不從文化根源尋找我們學(xué)習(xí)的目的和動力，很難抽絲剝繭，正本清源。不從源頭上學(xué)習(xí)，很難學(xué)習(xí)到語言的精髓和真諦。我想從語言的變遷與發(fā)展，以及如何在英語教學(xué)中使我們真正獲得文化自信、收獲上，談?wù)剛€人的感受和想法。

首先，文化是一個廣泛的概念，也是一件非常難以定義的事情。簡單地說，文化就是一種意識形態(tài)，不少社會學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認(rèn)的、令人滿意的定義?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。其中，語言又是文化中重要的交流和傳承的工具和紐帶。

現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)英語，并不是因為英語比其他語言“高大上”，而是英語在世界上運(yùn)用范圍廣泛。很多語言和文字都消失在歷史長河中，為什么呢？主要是已經(jīng)沒有人使用了；文字一旦沒有運(yùn)用，就會成為“死文字”。單單我們中國就有九種著名的文字和語言都消失了。如粟特文、契丹文、吐火羅語言、女真族文字、八思巴文、佉盧文字、突厥文、于闐文。這些文字和語言都成了“死文字”，現(xiàn)在沒有人懂得使用。其中，我們現(xiàn)在的新疆地區(qū)，古代是高加索人種的吐火羅人，他們都使用吐火羅語言（包括很多語言種類），到現(xiàn)在多數(shù)消亡了，也幾乎沒有人認(rèn)識這些文字和語言了。長期從事語言學(xué)研究的徐文堪在其所著的《歐亞大陸語言及其研究說略》中寫道：“吐火羅文的發(fā)現(xiàn)和譯釋是20世紀(jì)印歐歷史比較語言學(xué)的一件大事。”1975年，新疆焉耆出土了吐火羅文A《彌勒會見記劇本》殘卷，對這些文字的研究也成為一種考古和非物質(zhì)文化的研究范疇了。所以說，語言是與社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治等社會上層建筑密切相關(guān)的。

現(xiàn)在一些語言學(xué)家正在研究失去的語言，研究語言為什么會消失。澳大利亞有一種土著語言，據(jù)說現(xiàn)在只有一個人會講。據(jù)報道，每兩星期就有一種語言消亡。目前，世界上總共有大約7000種語言，但是美國語言學(xué)家警告，世界上有大約一半的語言正瀕臨消亡，可能將在本世紀(jì)末完全被人類拋棄。

漢語為什么能延續(xù)至今呢？這是因為漢語語言不斷隨著歷史和社會的延續(xù)、變化和發(fā)展而發(fā)展、延續(xù)。美洲印第安的瑪雅人、阿斯特克人和印加人同樣擁有燦爛的文化和語言，但是，現(xiàn)在印第安文化和語言文字也消亡在歷史的長河里了。自然災(zāi)害，由于環(huán)境的變遷，古印第安人幾大文明地環(huán)境發(fā)生了變化，原適合耕種的地方干旱成了荒漠，迫使這些創(chuàng)造了輝煌文明的印第安人遷徙，文明逐步消失。再次，西班牙和葡萄牙殖民統(tǒng)治，大量屠殺土著印第安人，加速了文明毀滅，同時，由于美洲與其他大陸不相連，殖民者也帶去了本土居民從沒有的病癥（天花、感冒、痢疾），使得這一在世界其他地方為小病的疾病，成了土著人的致命病癥，人口大量死亡。當(dāng)初西班牙人進(jìn)入印第安世界時雖然受到了當(dāng)?shù)赝林说膹?qiáng)烈反抗，但當(dāng)?shù)赝林罱K還是沒有逃脫被屠殺的命運(yùn)，只有少量印第安人退入雨林等原來人煙稀少的地方，印第安文明也被歐洲文明所取代。

作為西方語言的英語也經(jīng)歷不斷融合、變化和發(fā)展。歐洲語言有三大支流：西南歐的拉丁語系，包括意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等；中北歐洲的印歐語系（日耳曼語系），包括英語、德語、梵語、瑞典語、挪威語、丹麥語；東南歐的斯拉夫語系：包括斯拉夫語、俄語、塞爾威亞語等。三種語系相互滲透，相互補(bǔ)充，英語則受到了這三大語系的影響。英語大致經(jīng)歷了羅馬人入侵帶來的古英語時代，日耳曼人入侵帶來的古諾爾斯語，諾曼人入侵帶來的法語。公爵威廉征服英國，成為英格蘭國王威廉一世，帶來了由拉丁語演變來的古法語，從此拉丁語和法語成為法國新貴們的語言，口語方言形式的英語遁入地下，成為90%英格蘭人民的語言。到現(xiàn)在，還有許多法語詞匯在英語中使用。如restaurant飯店、fashion時尚，court法庭，duck公爵，enemy敵人，suit訴訟等。

實際上，語言和文字就是在歷史中發(fā)展中演變、延續(xù)甚至消亡。既然現(xiàn)在英語已經(jīng)發(fā)展成了世界語言，我們就有必要相互學(xué)習(xí)。有兩種思潮我們在教學(xué)中都應(yīng)該批評。第一，“生是中國人，死是中國鬼，絕不學(xué)英語”。這種人或者說這種思潮就是一種狹隘的民粹主義。世界是個地球村，我們?nèi)祟惖闹R和語言可以交流，可以共享一些資源。第二，盲目的崇洋媚外，認(rèn)為外國的什么東西都比中。中國有中國的特色，外國也有外國的特色，大家相互尊重，相互理解就可以了。任何一個民族，任何一個語言都有值得我們尊敬、學(xué)習(xí)、敬畏之處。

漢語言也經(jīng)歷過復(fù)雜的變遷和演變，也經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、朝代更替，但相對其他國家和民族，文化主體沒有多大變化，一直保持相對完整。我們可以在學(xué)習(xí)英語的同時，學(xué)習(xí)英美國家的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史，并與我們的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較，在學(xué)好英語的同時樹立民族文化自信。