人文文化與自然類課堂教育的有機結(jié)合

張偉

摘 要：新形勢下的課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新應(yīng)以傳統(tǒng)的教學(xué)形式滲透人文教育。為了使學(xué)生獲得同事的知識和技能，獲得人文素養(yǎng)的影響。本文探討了人文素養(yǎng)與課堂教學(xué)的關(guān)系。如果學(xué)生可以在自然學(xué)習(xí)課堂中與人文學(xué)科相結(jié)合，在相互促進中將起到很好的作用。學(xué)生可以具有歷史責(zé)任感，科學(xué)和道德修養(yǎng)，能夠獲得人文修養(yǎng)的審美體驗。人文修養(yǎng)具有獨特的魅力，可以更好地指導(dǎo)科學(xué)思維，促進自然科學(xué)的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人文文化；課堂創(chuàng)新；科學(xué)思考

人文與課堂教學(xué)之間的鴻溝將導(dǎo)致學(xué)生以單一方式專注于課程學(xué)習(xí)，并且容易形成無聊的研究情緒。同時，它影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力，知識面狹窄，不利于將來學(xué)生的知識創(chuàng)造和科學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)。缺乏自我修養(yǎng)不利于祖國情感的發(fā)展，也不利于培養(yǎng)具有國家和社會需要的高度責(zé)任感和人性化的人才。將課堂知識與人文素養(yǎng)相結(jié)合，相互促進，對教學(xué)改革提出了很高的要求。如何更好地將人文修養(yǎng)與課堂知識教學(xué)相結(jié)合，也是重要的研究方向和課題。

1 人文文化培養(yǎng)的教育意義

首先，許多知識創(chuàng)造者和科學(xué)家們自己表達(dá)的家庭感情，對和平的熱愛和對人類的熱愛是高度模范和楷模。學(xué)生可以體驗高度的道德情感和社會責(zé)任感。愛因斯坦曾經(jīng)寫信給美國總統(tǒng)，說他抵制大規(guī)模毀滅性武器。對于擁有五千年文明史的中國人來說，中國科學(xué)家在人文領(lǐng)域也有很高的成就和榜樣。許多科學(xué)家放棄了在國外的慷慨捐助，為祖國服務(wù)并在該國扎根。他們正在不斷研究專業(yè)領(lǐng)域，并為全世界人類的利益而努力。受這些榜樣的啟發(fā)，在課堂上進行知識研究講座可以極大地增強學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。它對培養(yǎng)學(xué)生的人文情感有積極作用。

自然科學(xué)課程包含辯證觀點和哲學(xué)思維方法。面對現(xiàn)實世界，它討論了物質(zhì)運行的規(guī)律，以便人們可以預(yù)測和分析事物的發(fā)展。因此，在自然科學(xué)教育中體現(xiàn)人類教育在本質(zhì)上是可行和合理的。在現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展中，人文思維和哲學(xué)思維在促進科學(xué)技術(shù)方面也發(fā)揮了巨大作用。自然的經(jīng)典定律包括人本主義哲學(xué)的思維哲學(xué)，例如量子力學(xué)理論的不確定性原理和波粒二象性，它們完美地詮釋了自然的辯證統(tǒng)一性。一些科學(xué)大師的經(jīng)典理論，例如愛因斯坦的相對論和牛頓的萬有引力定律等，幾乎都具有人文主義和自然學(xué)理論的聯(lián)系和滲透的哲學(xué)思想。

2 人文貫穿教學(xué)的過程

對學(xué)生進行人文培訓(xùn)并與自然科學(xué)教學(xué)一起形成有機的進步是一項艱巨的任務(wù)。與灌輸相比，讓學(xué)生擁有主動感覺與人文科學(xué)和自然科學(xué)相撞，欣賞科學(xué)家的思維足跡以及感受到努力工作的人文精神的重要性更為重要。教學(xué)方法和方法指導(dǎo)應(yīng)不斷創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的參與度。在課堂教學(xué)的設(shè)計中，應(yīng)該活潑，自然和有趣，以便學(xué)生可以欣賞科學(xué)的美和哲學(xué)的廣度。例如，了解人類歷史上的光的本質(zhì)是一個曲折的過程，甚至在中間多次重復(fù)。波動論和粒子理論終于取得了成功的妥協(xié)，并獲得了波粒二象性理論，從而促進了新的科學(xué)思想的誕生。這表明人類對知識的理解需要不斷發(fā)展。人類文化與課堂教學(xué)的結(jié)合，并不意味著需要打破課堂教學(xué)的知識體系，影響正常的知識學(xué)習(xí)。需要弄清主次之間的關(guān)系，并建立兩者的時間分布。

3 人文文化教育培養(yǎng)的社會作用

在新形勢下，全球競爭的重點也已從以前的力量，財富和領(lǐng)土競爭變?yōu)榧夹g(shù)，人文和人才競爭。面對機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)具有道德和正直精神的人才尤為重要。自然科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，人文藝術(shù)交融的綜合培養(yǎng)，從方向引導(dǎo)，過程鼓勵，使得人才脫穎而出，并且激發(fā)民族精神，創(chuàng)新科學(xué)知識。人文教育與課堂教學(xué)的有效結(jié)合是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最直接，最重要的方法。如何使學(xué)生在自然科學(xué)研究中提高人文素養(yǎng)。人文文化體現(xiàn)了一個人對待自己，社會和國家的整體意識和起點。它來自人類的反思，自省，反思和感知。在課堂教學(xué)中，不斷深化這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)可以減少學(xué)生上交社會時所走的彎路并直接促進社會發(fā)展。

人文和自然科學(xué)課堂學(xué)習(xí)是相輔相成的。近年來，隨著新工程，大科學(xué)和大數(shù)據(jù)概念的引入，人文與自然科學(xué)之間的界限逐漸模糊和滲透。國家和社會的發(fā)展也需要綜合人才。在新形勢下，全球競爭的重點也已從以前的實力，財富和領(lǐng)土競爭轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，人文和人才競爭。面對機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)有道德和正直的人才尤為重要。只有人道的美德才能充分利用自己的才能。自然科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，人文與藝術(shù)融合的綜合培養(yǎng)，應(yīng)從方向引導(dǎo)，過程鼓勵，使人才脫穎而出，激發(fā)民族精神，創(chuàng)新科學(xué)知識。人文教育與課堂教學(xué)的有效結(jié)合是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最直接，最重要的方法。

4 人文文化素質(zhì)的貫穿培養(yǎng)的方式

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在課堂教學(xué)中實現(xiàn)和實現(xiàn)，實現(xiàn)的方法和方式是多種多樣的。但要根據(jù)學(xué)生的特定特征如學(xué)科特征，年齡特征和興趣特征，有必要形成變化和多樣化的指導(dǎo)過程。這依賴于教師自身廣泛的人文積累和知識儲備。例如，在農(nóng)業(yè)自然領(lǐng)域，袁隆平是一個熟悉的科學(xué)家。他無聲無息地為默默奉獻，解決了中國的糧食問題。這種崇高的科學(xué)行為可以激發(fā)學(xué)生的愛國精神和奉獻精神。如愛因斯坦給美國總統(tǒng)寫了一封信，表示他堅決反對原子彈和其他大規(guī)模毀滅性武器。這顯示了科學(xué)家造福人類的崇高道德，這有助于學(xué)生形成正確的人生觀。知識的學(xué)習(xí)是用來造福人類而不是危害人類。除了使用各個學(xué)科的特征之外，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特征。不同年齡段的學(xué)生的思維活動和接受程度不同。

5 結(jié)語

自然學(xué)習(xí)課堂與人文學(xué)科相結(jié)合，使學(xué)生具有歷史責(zé)任感，科學(xué)道德修養(yǎng)，同時獲得了人類修養(yǎng)的審美體驗。人文修養(yǎng)具有獨特的魅力，可以更好地指導(dǎo)科學(xué)思維并促進自然科學(xué)的創(chuàng)新。人文與自然科學(xué)課堂教學(xué)的有機結(jié)合要求靈活，多樣和針對性的行為，同時對教師的人文學(xué)習(xí)提出了更高的要求。

參考文獻

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作者簡介：

張偉（1972-）男，山東省濟南，漢族，本科，一級教師，研究方向：小學(xué)教育.