林曉芳
德化是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一,與江西的景德鎮(zhèn)和湖南的醴陵并稱中國近代“三大瓷都”。
德化窯以燒制白瓷著稱,始于宋代,鼎盛期在元、明。
德化窯最初生產(chǎn)的白瓷主要是日用器,元代躋身宮廷供品,并依托福建泉州港(元代已與埃及亞歷山大港并駕齊驅(qū)的世界第一大港)的興盛和“海上絲綢之路”貿(mào)易的繁榮暢銷海外。宋、元時期的德化白瓷,多采用刻劃、壓印、堆貼、鏤空等裝飾技法。明代的時候,德化涌現(xiàn)了一批陶瓷雕塑藝人,他們以精湛的技藝讓雕塑白瓷得到了世人的青睞。清代,受景德鎮(zhèn)窯的影響,勇于探索的德化藝人仿學(xué)景德鎮(zhèn)窯的彩繪技藝,開德化彩繪瓷先河。
我出生于福建德化的一個陶瓷彩繪世家,自幼隨祖父林質(zhì)彬?qū)W習(xí)繪畫技藝。祖父以新彩在瓷上作畫,最擅雪景山水。祖父的雪景山水充分利用了德化白瓷特有的潔白瓷質(zhì),“借地為雪”,以刻、點(diǎn)、擦等手法精心經(jīng)營“留白”,以之營造雪之意境,創(chuàng)造了最適合自己的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式——“留白式雪景山水”。受祖父的影響,我也熱衷于雪景山水的創(chuàng)作,但我沒有完全承襲祖父的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式,而是在承襲祖父彩繪技藝的基礎(chǔ)上,廣采博取,將新彩、五彩、青花、古彩、顏色釉(以顏色釉在瓷上彩繪,興于當(dāng)代)等彩繪技藝相融合,并更多地使用減法來創(chuàng)新展示雪景的意境,使之更具時代語言。
我從事瓷上彩繪工作已有20余載,回顧以往,可以說是家學(xué)淵源為我奠定了藝術(shù)基礎(chǔ),是家學(xué)淵源為我建造了基礎(chǔ)臺階,讓我有了一個較高的藝術(shù)起點(diǎn)。然而,我沒有停滯于家學(xué),而是在承家學(xué)的基礎(chǔ),努力突破家學(xué),與時俱進(jìn),因?yàn)槲颐靼住囆g(shù)要有時代精神,藝人要用時代語言去表達(dá)自己的藝術(shù)。
我的《瓷上雪景山水》既有家學(xué)淵源,也有自己的風(fēng)格特點(diǎn):
一、我的《瓷上雪景山水》在繼承古代文人雪景山水的基礎(chǔ)上有所突破。
1、“中國古代文人與南宗禪宗有著千絲萬縷的聯(lián)系,從唐末南宗禪盛行開始,一直到‘南北宗’繪畫理論的明代,文人雅士修禪之風(fēng)一直盛行。而因此,南宗禪宗的思想也是文人繪畫實(shí)踐的直接精神來源之一?!毙蘖?xí)禪法的王維,是中國水墨山水畫的“南宗之祖”,善詩又善畫,充滿禪意是其詩、畫的主要特征之一,如其詩《鹿柴》——“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上”就充滿了清幽、虛空的禪宗意境;其畫《江干雪霽圖卷》以留白營造雪地純白、幽靜的意境,給人以寧和清靜之感,也充滿了清幽、虛空的禪宗意境。自王維起,雪景山水一直都是中國文人表達(dá)禪宗思想的畫種之一。
我也修禪,禪意也是我雪景山水的主要精神來源之一,但我在畫中表達(dá)的禪意思想與古代文人畫相比,是熱衷現(xiàn)實(shí)、關(guān)心世事的,是從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的感悟而得,充滿了希望,充滿了活力,充滿了生機(jī)。
2、古代文人雪景山水所表現(xiàn)的題材有一定的程式——“冬則畫以人物寂寂,圍爐飲酒,慘冽游宦,雪笠寒人,騾輛運(yùn)糧,雪江渡口,寒郊雪臘、履冰之類也”,這些都是國畫中傳統(tǒng)雪景山水的典范題材。
我的《瓷上雪景山水》承襲了古代文人雪景山水的典范題材,卻沒有局限于這些題材。我崇尚“藝術(shù)源于生活而高于生活”的創(chuàng)作理念,崇拜黃賓虹等老一輩藝術(shù)家在傳承中勇于創(chuàng)新的精神,秉持“創(chuàng)造,由游覽寫生成之”的思想,深入現(xiàn)實(shí)生活,從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘可以表現(xiàn)當(dāng)代人的生活景象的題材,使之具有了鮮明的時代感。
二、我的《瓷上雪景山水》是對家學(xué)的傳承,也突破了家學(xué)傳統(tǒng)工藝
祖父創(chuàng)造的是“借地為雪”的“留白式雪景”技法,采用的彩繪工藝是新彩。
近年來,我在探索家學(xué)傳統(tǒng)彩繪工藝與潑彩技法(以潑彩技法在瓷上作畫,興于當(dāng)代)的結(jié)合,以之進(jìn)行山水畫創(chuàng)作,因?yàn)闈姴始挤茉跔I造一個大氛圍的同時,給人帶來不一樣的意境思考與視覺效果,我非常喜歡。
從藝以來,我一直在探索多種彩繪工藝的綜合運(yùn)用,采用的彩繪工藝,不只是新彩,還采用了五彩、青花、古彩、顏色釉工藝,是多種彩繪工藝相結(jié)合的綜合表現(xiàn)形式。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán),在傳承的基礎(chǔ)上融入新生事物,才能讓家學(xué)永留傳,才能讓家學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,才能讓家學(xué)成為社會的所需。
我一直在追求作品的時代感,而“藝術(shù)作品的時代感是多方面的,如新思想、新文化、新觀念、新工藝、新技術(shù)等”,我正在努力讓自己的作品有這些新的元素。