考古信息集錦

窮物理

歐亞大陸現(xiàn)代人類的最早證據(jù)

東南歐被認(rèn)為是現(xiàn)代人類走出非洲的主要通道。20世紀(jì)70年代末，希臘南部的Apidima洞穴出土了兩塊人類頭骨化石，但是之前由于缺少相關(guān)背景信息，且樣本支離破碎，一直未能對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)描述。德國(guó)圖賓根大學(xué)的Katerina Harvati及同事使用現(xiàn)代測(cè)年及成像技術(shù)，對(duì)這兩塊頭骨（分別記為Apidima 1和Apidima 2）進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比分析。Apidima 2表現(xiàn)出類似尼安德特人的特征，比如眉骨粗圓，迄今已有逾17萬(wàn)年的歷史。Apidima 1兼具現(xiàn)代人類和人類祖先的特征，比如后顱呈圓形—這是現(xiàn)代人類獨(dú)有的。Apidima 1至少已有21萬(wàn)年的歷史，比之前報(bào)道的歐洲最古老的智人還要早逾15萬(wàn)年。這些分析表明現(xiàn)代人類走出非洲的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于此前預(yù)期，并且印證了這樣一種假設(shè)：走出非洲存在多條擴(kuò)散路線。

（《自然科研》Nature）

最早的人類顱骨人工變形

吉林大學(xué)生物考古學(xué)國(guó)際創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了迄今為止人類顱骨人工變形最早的實(shí)物證據(jù)。這項(xiàng)研究由吉林大學(xué)考古學(xué)院教授張全超和美國(guó)得克薩斯A&M大學(xué)博士王謙共同牽頭完成，研究成果近日在《美國(guó)體質(zhì)人類學(xué)雜志》發(fā)表。在人類生命早期，顱骨是柔軟的，通過(guò)用手?jǐn)D壓嬰兒頭部，可以實(shí)現(xiàn)永久性的顱骨重塑。顱骨人工變形是人類文明的一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。2011—2015年間，吉林大學(xué)考古團(tuán)隊(duì)主持對(duì)位于吉林大安的后套木嘎遺址的發(fā)掘和研究，發(fā)現(xiàn)了該遺址新石器時(shí)期的四個(gè)文化層中有11例個(gè)體具有人工顱骨變形現(xiàn)象，年齡在3—40歲間，年代從超過(guò)12000年到5000年之前。此次發(fā)現(xiàn)的是新石器時(shí)代在同一個(gè)地點(diǎn)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的顱骨人工變形文化。這項(xiàng)研究對(duì)人類頭顱人工變形這一世界性的文化源流研究有著重要影響。初步證據(jù)顯示，現(xiàn)代人類顱骨變形文化很有可能起源于東亞大陸，然后向西沿著歐亞草原傳播到西亞和歐洲，向東經(jīng)過(guò)白令海峽延展到美洲。

（孟含琪，新華社）

中原地區(qū)先秦時(shí)期麥遺存的考古學(xué)研究

考古工作表明，麥類作物至遲在龍山時(shí)代進(jìn)入中原地區(qū)，但處于低水平利用階段；二里頭時(shí)代，麥類作物可能已經(jīng)在本地種植；二里崗—殷墟時(shí)期，麥作發(fā)展出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)折，穩(wěn)定地嵌入商人農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中；兩周時(shí)期，麥作持續(xù)發(fā)展。麥類作物的傳入與早期發(fā)展，為農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展提供了支持，促使早期中國(guó)核心區(qū)融入到青銅時(shí)代全球化、食物全球化的浪潮中，并為后世麥作發(fā)展與“粟麥之變”的農(nóng)業(yè)格局奠定了基礎(chǔ)。

（郭榮臻等，《江漢考古》2019年第3期）

黑紋卷尾猴制作石器的歷史

倫敦大學(xué)學(xué)院托馬斯·普羅菲特及其同事挖掘了巴西的一處黑紋卷尾猴考古遺址，那里的猴子如今還會(huì)用石塊砸開(kāi)腰果。研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)放射性碳測(cè)年和石制工具分析發(fā)現(xiàn)，黑紋卷尾猴這么做的歷史可能已有3000年（或450個(gè)世代）。黑紋卷尾猴在此期間曾改變過(guò)使用工具的方式。最初，這些猴子使用的是小而輕的石制工具；但從2500年前至300年前，黑紋卷尾猴開(kāi)始使用更大更重的石頭處理食物；而到近期，它們又開(kāi)始使用稍小的工具。研究者認(rèn)為，工具使用的變化或許有幾種理論上的解釋：不同黑紋卷尾猴群體可能曾使用不同的石頭；抑或在腰果流行前，不同食物需要不同的加工工具。一般認(rèn)為，石器制作是人類演化歷史中重要的一環(huán)，使我們的祖先逐步演化出現(xiàn)代人的手部特征，身體的協(xié)調(diào)性和認(rèn)知能力也由此得到提高。但是，猴子可以制作石頭工具的事實(shí)告訴我們，演化的進(jìn)程可能并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。目前科學(xué)家已知猴子、黑猩猩和水獺會(huì)在野外利用石頭敲開(kāi)堅(jiān)果和貝殼。

（張夢(mèng)然編譯，《科技日?qǐng)?bào)》2019年6月27日）

知文明

哈拉帕文明：南亞次大陸古文明之源

哈拉帕文明的最早起源可追溯至公元前3800年左右，鼎盛時(shí)期約為公元前2500年至前1750年，其覆蓋范圍北抵今印度北部，南至阿拉伯海，主要區(qū)域與今巴基斯坦的大部分國(guó)土重合。哈拉帕文明遺址總數(shù)可能高達(dá)2000個(gè)，但大多數(shù)仍沉眠在地下，有待進(jìn)一步發(fā)掘。目前已發(fā)掘和正在發(fā)掘的遺址大大小小近200個(gè)，小到古代夫妻墓葬，大到古代城市遺址。哈拉帕屬于典型的大河農(nóng)業(yè)文明，標(biāo)志性特征就是早熟、發(fā)達(dá)的城市文化，其中又以哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅等城市遺址知名度最高。以摩亨佐達(dá)羅城市遺址為例。這座建成于約公元前2600年的古代城市，外部有高大的城墻，內(nèi)部規(guī)劃明晰，布局整齊，道路縱橫交錯(cuò)，房屋錯(cuò)落有致。建筑的主要材料為火燒制磚，易于取材且耐久度高。房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)或許代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的設(shè)計(jì)水平，大多數(shù)都分隔出臥室、廚房、浴室和貯藏室；幾乎家家戶戶都有一口水井，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)水井遺跡共計(jì)700多個(gè)。城內(nèi)還設(shè)有大型糧倉(cāng)、浴池等公共功能性設(shè)施以及制陶、紡織、印染作坊等生產(chǎn)性單位，并擁有發(fā)達(dá)的地下排水管道系統(tǒng)。目前尚未在遺址中發(fā)現(xiàn)大型神廟或者宮殿等宗教、政治意義明確的建筑物，因此如何判定摩亨佐達(dá)羅的政治組織形式、能否稱之為早期國(guó)家等問(wèn)題仍有待討論。但是，該遺址充滿秩序感的規(guī)劃設(shè)計(jì)、巨大的建設(shè)規(guī)模以及豐富齊備的生產(chǎn)分工，已經(jīng)充分顯示了當(dāng)時(shí)這座城市的組織動(dòng)員能力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。關(guān)于哈拉帕燦爛文明的創(chuàng)造者，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者傾向認(rèn)為哈拉帕文明為南亞原住民達(dá)羅毗荼人所創(chuàng)造。公元前3000年左右，達(dá)羅毗荼人已經(jīng)在印度河沿岸進(jìn)行灌溉農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)牲畜，并從事一定的商貿(mào)活動(dòng)，漸漸形成了發(fā)達(dá)的古代城市文明。達(dá)羅毗荼人還是世界上最早種植、培育棉花的古代民族，出色的生產(chǎn)技藝創(chuàng)造了在當(dāng)時(shí)看來(lái)非常豐富、繁榮和先進(jìn)的物質(zhì)文明。

（張任重，《光明日?qǐng)?bào)》2019年7月11日）

讀天下

“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》

當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月6日下午，在阿塞拜疆首都巴庫(kù)舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過(guò)決議，將“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到55處。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)；此外，城址的格局與功能性分區(qū)，以及良渚文化和外城臺(tái)地上的居住遺址分布特征，都高度體現(xiàn)了該遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值。遺址真實(shí)地展現(xiàn)了新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游稻作文明的發(fā)展程度，揭示了良渚古城遺址作為新石器時(shí)期早期區(qū)域城市文明的全景，符合世界遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性要求。

（應(yīng)妮，中國(guó)新聞社）

書訊 Books Exhibition

《中國(guó)考古學(xué)經(jīng)典精讀》

李伯謙、陳星燦 主編

高等教育出版社，2019年6月

本書通過(guò)對(duì)一百年來(lái)關(guān)于中國(guó)考古學(xué)研究的梳理，從中遴選出30篇左右有代表性的經(jīng)典論著并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以方便和提升研究生教學(xué)，提高研究生的學(xué)術(shù)鑒別能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，為需要開(kāi)拓學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕教師和研究人員提供研究讀本，幫助學(xué)生和青年教師為將來(lái)的研究奠定基礎(chǔ)。

《生死秦始皇》

辛德勇 著

中華書局，2019年7月

作者從解析西漢竹書《趙正書》的形制入手，通過(guò)對(duì)讀《史記》與《趙正書》，一方面論證了《史記》等傳世文獻(xiàn)的信實(shí)性，另一方面則揭示了《趙正書》作為小說(shuō)的性質(zhì)。本書還展現(xiàn)了秦始皇重視儒生與儒學(xué)的一個(gè)側(cè)面，梳理了這天下第一位皇帝的姓、氏與名，破解了宦官趙高的身份之謎……

《五千年良渚王國(guó)》

劉斌、余靖靜 著，曾奇琦 繪

浙江少年兒童出版社，2019年7月

良渚遺址是五千年中華文明的起始地之一，本書是大考古學(xué)家寫給孩子的歷史文化普及讀本，采用圖畫書的形式，圖文并茂地展現(xiàn)了中華五千年文明之良渚王國(guó)的衣食住行，是一部具有歷史知識(shí)普及性的圖畫書，適合青少年閱讀，利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增加文化自信。

《中北亞城市文明的歷史學(xué)和考古學(xué)研究》

【俄】科茲拉索夫 著，薛樵風(fēng)、成一農(nóng) 譯

商務(wù)印書館，2019年07月

本書第一部分廣泛搜集東亞、西亞和歐洲的古代文獻(xiàn)資料，輔以當(dāng)?shù)赝林用竦拿褡鍖W(xué)材料，向讀者展現(xiàn)了古代中北亞地區(qū)燦爛的城市文明。第二部分整理考古發(fā)掘得到的中北亞地區(qū)紀(jì)念建筑和城市生活的實(shí)物例證，研究了西伯利亞前俄羅斯時(shí)代城市的地理位置、歷史特征、居民日常生活細(xì)節(jié)，及其產(chǎn)生和發(fā)展背后的原因和深刻本質(zhì)。

《秦漢帝國(guó)南緣的面相—以考古視角的審視》

劉瑞 著

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019年7月

作者在對(duì)傳世文獻(xiàn)和60余年秦漢帝國(guó)南緣地區(qū)考古資料重新梳理的基礎(chǔ)上，憑借地理信息系統(tǒng)，將各類考古資料置于變化的秦漢郡國(guó)進(jìn)行研究，揭示出不同郡國(guó)、不同類型墓葬和遺物在不同時(shí)期的分布特點(diǎn)與傳播區(qū)域；揭示出不同等級(jí)人士墓葬特征和隨葬物不同。還探討了各類墓葬和隨葬品的分布、族屬及墓主等級(jí)等問(wèn)題。

《埃及和努比亞的遺跡：商博良埃及考古圖冊(cè)》

【法】商博良 著，高偉 譯

湖南美術(shù)出版社，2019年7月

本書根據(jù)商博良的手稿編輯而成，其中圖畫部分為法國(guó)考古團(tuán)隊(duì)在商博良指導(dǎo)下，對(duì)埃及和努比亞的遺跡實(shí)地復(fù)制的繪圖，文字部分為圖畫注釋。全書按照從努比亞到埃及的順序，將各個(gè)遺跡的圖文材料以地點(diǎn)信息加以編排，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有喪葬、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、天文等題材，也不乏手工制作及溫馨的家庭生活場(chǎng)景描繪。