科學發(fā)展觀與公民幸福感的相關(guān)探索

張靜

摘要：在很長一段時間內(nèi)，“科學發(fā)展觀”的理論體系都是指導(dǎo)國家整體發(fā)展的一項指導(dǎo)理念，較之傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，科學發(fā)展觀中包含的獨特內(nèi)容展現(xiàn)出非常強烈的人文精神，多年來為國民幸福感的提升帶來了積極影響。無論是“以人為本”的理念核心，或者是可持續(xù)發(fā)展的要求，都融匯到經(jīng)濟政策、政治環(huán)境、文化發(fā)展以及社會進步等諸多方面中。經(jīng)過多年的發(fā)展，在新的指導(dǎo)思想融入的背景下，我國也實現(xiàn)更加高度的人文建設(shè)水平，逐漸走向全面小康的發(fā)展方向，這是和科學發(fā)展觀打下的堅實理論基礎(chǔ)密切相關(guān)的。

關(guān)鍵詞：“科學發(fā)展觀”;國民幸福感;理論體系

從根本上來說，人文關(guān)懷指的是人本文化的一種，同時也是人文情節(jié)，其主要強調(diào)尊重并理解他人，有效維護作為自然人的基本尊嚴，是對于自然人全面發(fā)展理想人格的塑造過程;另外，它還關(guān)注人在社會上的作用和地位，調(diào)動自然人自由創(chuàng)造的精神以及其自身的主體性。不過，“科學發(fā)展觀”中以人為本的理念是經(jīng)歷長期演進的過程的，直到今天，在新時期、新理念的配合下，科學發(fā)展觀依然對公民的幸福指數(shù)有促進效果，由此可以認為，這是一種科學有效的理論體系。

一、“科學發(fā)展觀”始終在促進經(jīng)濟和自然和諧發(fā)展

“科學發(fā)展觀”始終關(guān)注經(jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境之間的和諧發(fā)展，并提出了構(gòu)建新型生態(tài)文明的理念，以期能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)量更高的人民物質(zhì)生活以及更加豐富的精神文明生活。

通常來說，生態(tài)文明主要指的是：改造客觀世界過程當中人類對客觀世界予以的保護，能夠較好地協(xié)調(diào)人和自然之間的聯(lián)系;構(gòu)建良好生態(tài)運行機制;生態(tài)環(huán)境和物質(zhì)文明、制度文明等良好融合。它是自然中的一部分，聯(lián)系了人類的整體利益以及生態(tài)系統(tǒng)利益，在生態(tài)文明背景下實現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展，除了是工業(yè)水平以及經(jīng)濟水平方面的發(fā)展，同時還是整個生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展;在生態(tài)文明背景下的社會進步，是“人類+社會+環(huán)境系統(tǒng)”的綜合性進步。

以目前的實際情況來看，依然存在著自然資源消耗換取經(jīng)濟增長的情況，想要全面提升人民生活質(zhì)量，有效實現(xiàn)更加理想的人民幸福，就需要持續(xù)性完善經(jīng)濟發(fā)展當中“污染>收益”的問題，并積極鼓勵社會避免鋪張浪費的不良習慣，全面實現(xiàn)人和自然之間的和諧相處，構(gòu)建積極的生態(tài)文明系統(tǒng)。

如今已經(jīng)是2020年，經(jīng)歷了諸多艱難之后，我國已經(jīng)基本實現(xiàn)了小康社會的建設(shè)目標，擁有深厚歷史的中國為了繼續(xù)提升綜合國力以及高度工業(yè)化水平、不斷提升人民的生活質(zhì)量，同時兼顧良好的生態(tài)環(huán)境，勢必將會繼續(xù)推行“科學發(fā)展觀”以及現(xiàn)代化的社會主義思想理念，以期能夠令國家成為開放、親和的發(fā)達國家，人民無論是物質(zhì)生活還是精神文明都可以達到比較高的水平。

二、“科學發(fā)展觀”持續(xù)性關(guān)注社會發(fā)展公平和正義

在科學發(fā)展觀理論體系中，充分關(guān)注社會的公平正義以及社會和諧，有效改善民生壓力，并夯實民生的基礎(chǔ)，這也是人類社會長期發(fā)展的持續(xù)性目標?！肮秸x”也是對和諧社會的水平進行衡量的關(guān)鍵性基礎(chǔ)之一，全面實現(xiàn)社會公平以及正義對于和諧社會構(gòu)建是非常重要的，貫徹落實“科學發(fā)展觀”，為人民尋求利益，令人民能夠真正分享社會分享的成果，因此，需要更加重視民生，并堅持維護人民的基本利益，促成經(jīng)濟社會飛速發(fā)展和進步。

自從改革開放之后，我國在綜合國力上有非常明顯的提升，且人民的生活水平也有所改善，不過整體來看，經(jīng)濟發(fā)展中的矛盾和沖突也逐漸凸顯并放大，尤其是社會建設(shè)以及發(fā)展上的相對滯后問題，其中最為關(guān)鍵的就是社會公平以及社會正義的流失，除了阻礙民生提升，而且還為社會不穩(wěn)定因子提供了“溫床”。

在黨中央十六大之后，時任總書記的胡錦濤同志提出，社會主義和諧社會構(gòu)建必須要將社會公平以及正義視作關(guān)鍵任務(wù)之一，自此之后，黨中央提出了諸多制度政策以支持社會公平正義建設(shè)，確保人民能夠在政治以及經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域都能夠獲得有效的權(quán)利，并滿足自身利益，重點發(fā)展各項社會事業(yè)，促成社會建設(shè)以及經(jīng)濟建設(shè)工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

在黨中央十七大之后，中央提出，必須要將促成民生改善事業(yè)作為社會建設(shè)的重點內(nèi)容，保證經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)之上強調(diào)社會建設(shè)，繼續(xù)改善并保障民生，促成社會體制的變革，拓寬公共服務(wù)以及社會管理的體系，實現(xiàn)社會公平正義的進一步升華，妥善協(xié)調(diào)社會各界的利益關(guān)系。

就當前國情以及發(fā)展成果來看，傳統(tǒng)模式下的“僅憑GDP論英雄”的考核模式已經(jīng)得以改變、直接關(guān)系到公民切身利益的收入水平以及醫(yī)療就業(yè)等諸多民生項目有明顯改善和變革，公民的幸福指數(shù)和GDP基本能夠?qū)崿F(xiàn)同步發(fā)展。由此可以認為，科學發(fā)展觀經(jīng)過長期的發(fā)展和落實，從整體上規(guī)劃了社會主義和諧社會發(fā)展方向，而且在具體上也科學有效地部署了和諧社會的建設(shè)進程，在轉(zhuǎn)型時期盡可能解決了人民的實際問題，有效緩解了民生壓力，保證民生幸福有了新的發(fā)展方向。

三、“科學發(fā)展觀”重視人本主義社會基本保障制度

“科學發(fā)展觀”始終關(guān)注民生，這也是其自身的重要特征之一，民生也就是和國民的基本生活以及生計，關(guān)注民生，即是關(guān)注國民現(xiàn)實生活，以期能夠更好地改善國民生活質(zhì)量，強化其幸福感。確保并實現(xiàn)人民現(xiàn)實的直接利益，也是民生根本以及“執(zhí)政為民”最為基本的要求之一。在2003年～2004年之間，中央政府先后提出“立黨為公和執(zhí)政為民必須要落實到人民群眾所關(guān)心的切身利益問題上，以期能夠令經(jīng)濟社會的發(fā)展與民生水平的提升相互協(xié)調(diào)”、“權(quán)力要為人民、利益要為人民，不斷地滿足社會范圍內(nèi)人民的經(jīng)濟需求、文化需求，保證群眾生產(chǎn)和生活工作都可以得到保障，真正為人民做好事、做實事”。

具體來說，人民群眾所關(guān)注的問題涵蓋就業(yè)問題、社保情況、住房條件、收入分配、公共衛(wèi)生、教育資源、社會治安等諸多方面，當前我國處于全面小康的建設(shè)新時期，不過整體來看小康水平還不是非常高，而且相對不均衡，因此還存在著一定的問題。自從黨中央十七大之后，我國中央政府以及各級相關(guān)單位都在不斷努力，以期能夠進一步保障民生并予以有效完善，盡快實現(xiàn)“學有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)”，實現(xiàn)民生改善的社會建設(shè)規(guī)劃。

結(jié)語：

綜上所述，“科學發(fā)展觀”高度重視人類社會發(fā)展以及生態(tài)自然環(huán)境之間的良好協(xié)調(diào)，保證經(jīng)濟社會能夠保持良性、可持續(xù)性的發(fā)展和進步，該理論體系的構(gòu)建和完善，有效促成我國改革開放以及社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)進程，促成經(jīng)濟社會“又快又好”發(fā)展。如今新時期已經(jīng)到來，在“習近平新時代中國特色社會主義思想”的理論體系中，除了傳承了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想體系之外，科學發(fā)展觀的內(nèi)涵也得到了進一步的升華，當前中國的發(fā)展模式已經(jīng)得到了世界的廣泛認可，相信日后隨著不斷充實的內(nèi)容以及積累的更多經(jīng)驗，我國的經(jīng)濟發(fā)展和公民幸福度都會進一步提升。

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