社區(qū)營造視域下社區(qū)參與式微更新探究

摘要：隨著城市的不斷發(fā)展，漸進的微型更新成為社區(qū)建設(shè)甚至城市建筑的主要改造方式。以社區(qū)建設(shè)為途徑，以公眾的參與作為實施和維修的手段;利用在線問卷調(diào)查深入了解公眾對社區(qū)景觀建設(shè)意見和公眾參與體系的清楚度，再利用SPSS統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行分析。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，居民大多贊成公眾的參與，但實際工作中參加的人數(shù)較少，而對景觀建設(shè)來說，大多數(shù)居民希望完善其所在地區(qū)的景觀設(shè)計。建議針對社區(qū)營造視角，提出相關(guān)的社區(qū)微型更新措施，如保護社區(qū)歷史、文化與鄰里關(guān)系的真實性，參與營造設(shè)計與共建等。

關(guān)鍵詞：社區(qū)營造;微型更新;參與設(shè)計;SPSS;公共參與

中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）23-0-02

0 引言

隨著深度城市化的推進，大拆大建式的城市發(fā)展模式逐漸式微，而小規(guī)模、低成本、精細化的城市更新和社區(qū)更新漸漸成為城市發(fā)展與美好生活構(gòu)建的重要選項。特別是以公共設(shè)施和公共空間為主要優(yōu)化目標(biāo)的社區(qū)微更新，體現(xiàn)出內(nèi)涵、集約和節(jié)約的城市發(fā)展理念，在預(yù)防社區(qū)衰敗、降低逆衰敗成本方面具有顯著優(yōu)勢[1]。社區(qū)的更新不僅僅是物質(zhì)空間和硬件環(huán)境的變遷，還涉及人的需求、體驗、參與、行為等眾多因素，甚至成為一種社會運動和過程。事實上，居民及社會力量在社區(qū)微更新中的重要參與作用已經(jīng)被人們認同。

社區(qū)營造事實上是以居民需求為核心的生活邏輯主導(dǎo)，通過社區(qū)公共空間再創(chuàng)造、公共交往再造、居民參與方式重塑、社區(qū)治理模式的重塑等實現(xiàn)整個社區(qū)重塑的新型社區(qū)治理模式[2]。所體現(xiàn)的治理邏輯在于，通過社區(qū)空間的重構(gòu)，破解以空間為基底而衍生的眾多社區(qū)治理問題，實現(xiàn)社區(qū)的再造以及社區(qū)共同精神的再生產(chǎn)。

1 從社區(qū)空間生產(chǎn)到社區(qū)微更新

在《共同體與社會》一書中，將社區(qū)定義為具有共同價值、富有人情的理念，是關(guān)系密切、共同社會的一種理念?！啊鐓^(qū)一詞由德國學(xué)者斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tonnies）提出，社區(qū)是人們賴以生存的共同生活互動場所，其邊界比較模糊，因此產(chǎn)生了認同感，是區(qū)域、共同關(guān)系和社會互動的載體。”[3]

2 以社區(qū)營造為途徑的社區(qū)微更新

2.1 調(diào)查問卷設(shè)計情況

社區(qū)微型更新的主要目標(biāo)是通過提高社區(qū)空間的質(zhì)量來滿足公眾對社區(qū)空間的需要，以提高居民滿意度和幸福感，促進城市的健康與可持續(xù)發(fā)展。本文以在線問卷調(diào)查的形式，對社區(qū)微更新進行全面的剖析，探討微更新在社區(qū)建設(shè)的視角下存在的相應(yīng)問題，從而發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵點，提出有關(guān)問題和見解[4]。

問卷主要設(shè)置兩條思路：一是從公眾參與角度對居民的微更新政策進行調(diào)查問卷;二是針對公眾對社區(qū)微更新景觀方面的探討，主要從植物、小品、公共設(shè)施等內(nèi)容進行討論，將公眾對于社區(qū)微更新景觀方面的建議作為最終目的。目的是了解公眾對社區(qū)微更新景觀方面的寶貴意見。

問卷形式整體簡單，以便于各個層次的居民理解，對于一些專有名詞也作出了解釋。截至2020年6月27日，電子版已收回37份問卷，經(jīng)檢查全部有效。

2.2 結(jié)果分析

一是根據(jù)37份收回的數(shù)據(jù)可知，居民所在的居住類型與其公共空間整體滿意程度呈正比關(guān)系，有物業(yè)管理的居民普遍對其公共空間較為滿意，但停留時間均不長，且缺乏娛樂設(shè)施;而無物業(yè)管理的居民對其所在公共空間持較為不滿的態(tài)度。（表1）

二是根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，居民所在社區(qū)如有景觀微更新的項目，打造社區(qū)微花園是首要選擇，實施社區(qū)綠色微景觀和小區(qū)微更新均是居民較為熱衷的景觀設(shè)計策略。（表2）

三是根據(jù)圖表顯示，學(xué)歷越高的人對公共參與社區(qū)治理活動或相關(guān)經(jīng)驗的了解度更高，反之，學(xué)歷較低的居民對公眾參與政策的了解較少。（表3）

綜上問卷調(diào)查結(jié)果得知，社區(qū)微更新項目在居民的所在社區(qū)仍是需要完善或改造的，人們對公眾參與的普及度也大相徑庭。針對這些問題，筆者對社區(qū)參與式空間微更新提出相關(guān)措施。

3 社區(qū)參與式空間微更新的措施

社區(qū)建設(shè)和多元共治途徑是非常不同的，各行各業(yè)都會以不同的方式切入。對于設(shè)計專業(yè)來說，社區(qū)建筑的設(shè)計介入對象通常是社區(qū)的邊緣，如空放的公共設(shè)施、沒有人問津的綠地系統(tǒng)、尚待完善的老建筑等等，設(shè)計介入方式可以是傳統(tǒng)的景觀設(shè)備，也可以是臨時性裝置[5]。

3.1 社區(qū)剩余空間的激活

社區(qū)剩余空間的二次開發(fā)，是使被疏漏和遺棄的空間重新獲得社會性及功能性，在短時間內(nèi)，能夠結(jié)合現(xiàn)有的社區(qū)環(huán)境進行整合，使其產(chǎn)生新效益的功能形態(tài)[6]。讓景觀介入剩余空間的激活，在社區(qū)微更新中，將剩余空間營造轉(zhuǎn)變?yōu)閳鼍盃I造，如適當(dāng)?shù)囊曈X沖擊觸媒、公共藝術(shù)的介入、微型農(nóng)場的加入以及創(chuàng)意綠色空間的種植，都能在一定程度上激活社區(qū)的剩余空間[7]。

社區(qū)的剩余空間也應(yīng)尊重社區(qū)的場所精神以及與城市肌理相融合。保護并發(fā)揚社區(qū)的文化特點，將日常生活方式與居民的居住環(huán)境相結(jié)合，同時，也可促進社區(qū)的交往空間的塑造，增進鄰里關(guān)系。從原先居住環(huán)境的空間營造逐漸演變?yōu)閳鼍盃I造。以居民為設(shè)計對象，充分考慮居民的需求[8]。

3.2 社區(qū)多方多元化設(shè)計

方案實施時，需要提升公眾的參與度，并以多方面建設(shè)的目標(biāo)為主，進行社區(qū)微型改造。社區(qū)環(huán)境藝術(shù)與設(shè)施的共同特征就是參與性，重新激發(fā)節(jié)日參與性的藝術(shù)，以興奮身體行為來激發(fā)熱情與創(chuàng)造力，藝術(shù)事件則為身體參加表演提供了更多的可能。因此，社區(qū)環(huán)境就是藝術(shù)和生活的舞臺[9]。我們的宗旨也可以用來表示使日常生活成為藝術(shù)，讓每一種技術(shù)方法都能用來改變?nèi)粘Ｉ?。但社區(qū)環(huán)境藝術(shù)缺乏參與，不像城市雕塑那樣差異很大，而設(shè)施被生產(chǎn)商的利益綁架，缺乏吸引力。完全可以把設(shè)施當(dāng)作藝術(shù)的創(chuàng)造對象，通過參與藝術(shù)的有意識的創(chuàng)作，形成一個有趣的節(jié)奏，可以展示被控制的客體的偽日常生活，也可以展示出有差異的真實生活[10]。

3.3 社區(qū)自治能力的提升

依托社區(qū)資源，社會工作者協(xié)同社區(qū)居民，發(fā)揮居民的主體性，以社區(qū)營造中的在地化和社區(qū)傳統(tǒng)選擇適宜的社區(qū)發(fā)展道路，這樣既能達到社會發(fā)展的宏觀目標(biāo)，也不會損害社區(qū)團結(jié)的微觀基礎(chǔ)[11]。將由小組演化的社區(qū)組織和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成全社區(qū)性的發(fā)展性組織，實現(xiàn)社區(qū)的整合，是這一時期的關(guān)鍵[12]。

社區(qū)營造作為關(guān)系的深化和社區(qū)資本的塑造手段，在地化的社區(qū)資源和組織化的主體生成，讓社區(qū)回歸共同體之中，是社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)[13]。

3.4 加強空間情感交流互動

應(yīng)增設(shè)專業(yè)人員管理區(qū)域，保證活動休閑區(qū)域不被占用，使老年人有足夠的活動空間進行交流;不時策劃活動，增強社區(qū)的氛圍，使老年人保持愉悅的心情?；顒幼詈靡械胤教厣惨心甏奶厣?，讓老年人有欲望參與這些活動;針對年輕人的心理健康，社區(qū)可以不定期地組織心理咨詢活動，為老年人排除內(nèi)心壓抑的困擾[14]。

當(dāng)社區(qū)公共空間的互動與交流，以及更多層次、不同背景、不同年齡的社區(qū)居民深入?yún)⑴c時，就會吸引更多的社區(qū)居民。表現(xiàn)出顯著的居民自我聯(lián)系性，并被群體吸引。隨著居民的身體與情緒的深入，個人被嵌入社區(qū)支持的網(wǎng)絡(luò)中，獲得了行動的主體性和自我價值，互助的關(guān)系也得到了一定的融合和延續(xù)[15]。

4 結(jié)語

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，城市微型更新了空間重組構(gòu)成，社區(qū)被激活，公眾參與與社會治理更加重要。以社區(qū)建筑為切入點，通過整合邊緣空間和對城市觸媒的整合，公共空間微型更新是一起小城市事件，旨在推動城市自發(fā)、緩慢和持續(xù)地提升城市的自發(fā)性;通過深入挖掘場地文化史脈絡(luò)以及社區(qū)居民的生活方式，從而推動城市原真保留工作的開展。

在社區(qū)營造中，將社區(qū)的在地特征與空間生產(chǎn)過程相結(jié)合，通過一定的培育，從而使社區(qū)的自生力量實現(xiàn)自我更新。同時體現(xiàn)了設(shè)計的綜合價值，為可持續(xù)的社區(qū)建設(shè)提供了新的思路。

參考文獻：

[1] 莊佳.重塑城市公共空間活力——淺談丹麥哥本哈根公共空間衰退與復(fù)興[J].藝海，2020（07）：134-135.

[2] 李欣，王夕倩，錢麗紅.現(xiàn)代化居住區(qū)景觀設(shè)計的植物造景美學(xué)[J].藝海，2020（5）：88-89.

[3] 劉沅.城市居住情境營造研究[D].湖南：中南大學(xué)，2012：20.

[4] 梁艷.城市社區(qū)微更新的發(fā)展與實踐[J].智能建筑與智慧城市，2019（07）：84-86.

[5] 劉明珠，朱華鋒，陳周翔.地域文化視角下的舊城改造——以南京老門東為例[J].藝海，2020（5）：158-159.

[6] 劉承灝.城市意象主導(dǎo)下的城市設(shè)計研究[J].工業(yè)建筑，2020，50（09）：205.

[7] 石宇琳，曹磊.城市景觀設(shè)計中地域性元素的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2020（20）：76-77.

[8] 高婧.敘事與體驗：城市公共空間的沉浸式設(shè)計與表達[J].美術(shù)教育研究，2020（13）：92-93.

[9] 侯曉蕾.基于社區(qū)營造的城市公共空間微更新探討[J].風(fēng)景園林，2019，26（6）：8-12.

[10] 趙哲，黃維彥.基于地域文化的書屋空間環(huán)境設(shè)計——南京老城南舊屋改造設(shè)計[J].美術(shù)教育研究，2020（13）：101-102+116.

[11] 黃晨玥.淺談彼得·沃克后現(xiàn)代主義對景觀設(shè)計的影響[J].美術(shù)教育研究，2020（15）：100-101.

[12] 吳馨宇，田曉冬，薩興聯(lián).公共景觀空間雕塑情感化敘事研究[J].美術(shù)教育研究，2020（6）：71-72.

[13] 張海怡，孫琦.里坊制的衰微對明代金陵城市格局的影響研究——以《南都繁會圖》為例[J].美術(shù)教育研究，2020（13）：110-111.

[14] 張倩，呂游.社區(qū)休憩空間適老性研究——以南京仙林新村為例[J].農(nóng)家參謀，2020（01）：187.

[15] 張曉晶，吳冬蕾.景觀都市主義視角下城市邊緣區(qū)域景觀研究[J].美術(shù)教育研究，2020（20）：78-79.

作者簡介：江緹（1993—），女，江西新余人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

指導(dǎo)老師：丁山（1960—），男，江蘇南京人，碩士，教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計、城市景觀設(shè)計。