武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園問(wèn)題芻論

張琦雪

（宿遷學(xué)院 江蘇宿遷 223800）

校園武術(shù)和民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)是體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)用于校園當(dāng)中的發(fā)展趨勢(shì)。在學(xué)校教育中，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)以及民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化以及鍛煉身體，進(jìn)一步了解體育文化，有意識(shí)地弘揚(yáng)民族文化。但是，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目并未在學(xué)校體育中得到推廣。因此，在學(xué)校體育教學(xué)中，要注意重新認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育，才能真正發(fā)揮民族體育的作用。在學(xué)校教育教學(xué)中，相關(guān)教師有必要在教學(xué)觀念、教材、教學(xué)內(nèi)容等方面實(shí)施民族傳統(tǒng)體育，以更好地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的實(shí)施。

一、武術(shù)和民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入校園的現(xiàn)狀

（一）民族體育發(fā)展的缺位

當(dāng)前，傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展被邊緣化。這是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然趨勢(shì)。在社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅指社會(huì)形式的變化，表示著我們的國(guó)家已經(jīng)從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)移到了工業(yè)發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展人們生活方式和觀念的變化，我國(guó)很多民族傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤被破壞，傳統(tǒng)文化最終被解構(gòu)。從中國(guó)體育發(fā)展史的角度來(lái)看，以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的中國(guó)競(jìng)技體育的迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。特別是在利益價(jià)值導(dǎo)向下，我國(guó)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)一直在邊緣化。從文化意義到文化沖突，西方現(xiàn)代體育以強(qiáng)烈的文化態(tài)度加強(qiáng)了對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的壓制。西方文化體育一直是我國(guó)體育發(fā)展的方向。在吸收西方文化體育的基礎(chǔ)上，我國(guó)的體育事業(yè)得到了更好的發(fā)展。它不僅影響著社會(huì)的發(fā)展，而且影響學(xué)校自身的發(fā)展，進(jìn)一步解決了民族體育發(fā)展缺位的現(xiàn)象。

（二）體育概念需要更新

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)體育事業(yè)一直受到西方體育文化的影響，這使我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展受傳統(tǒng)觀念的束縛[1]。課程大綱和教學(xué)內(nèi)容已修訂，但在體育教育方面，中國(guó)并未發(fā)生重大變化。武術(shù)的內(nèi)容是當(dāng)前教育和教學(xué)中為數(shù)不多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，但在實(shí)際發(fā)展中效果并不理想。在當(dāng)前的體育運(yùn)動(dòng)中，武術(shù)只是一種正規(guī)的教學(xué)方法，有些學(xué)校甚至認(rèn)為可以取消武術(shù)教學(xué)。對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的測(cè)試僅基于該項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育不是我們正在談?wù)摰膫鹘y(tǒng)民族體育，而是一些競(jìng)技體育，例如籃球，排球，乒乓球，田徑。這種體育法的發(fā)展在一定程度上制約了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

二、武術(shù)和傳統(tǒng)民族體育進(jìn)入校園的意義

（一）自身繼承與發(fā)展的需要

我國(guó)在發(fā)展中創(chuàng)造了多種傳統(tǒng)體育文化形式，但隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)體育文化形式也出現(xiàn)了危機(jī)。在體育賽事的發(fā)展中，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化和保護(hù)的角度，我們必須重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化賽事的保護(hù)和促進(jìn)[2]。學(xué)校本身具有傳教，教學(xué)和解決發(fā)展難題的作用，所以必須繼承人類文明和優(yōu)良文化的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的快速健康發(fā)展。通過(guò)對(duì)中國(guó)體育史的分析，一些西方的田徑，球類運(yùn)動(dòng)等在中國(guó)取得了一定的發(fā)展，而學(xué)校的教育在其中發(fā)揮了重要作用。因此，在學(xué)校的發(fā)展中，我們必須做好傳統(tǒng)民族體育傳承的發(fā)展。

（二）民族傳統(tǒng)文化教育的必修內(nèi)容

作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主人，學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展的重任。因此學(xué)校要重視中華民族的優(yōu)秀文化，可以將其滲透到文化課程的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化。在發(fā)展質(zhì)量上，學(xué)校應(yīng)為學(xué)校民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)條件。在學(xué)生教育中，應(yīng)注意將民族體育文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，以豐富民族體育文化的內(nèi)涵。例如，我國(guó)太極拳的發(fā)展包含了五項(xiàng)要素，八卦和其他哲學(xué)觀念等哲學(xué)概念，而許多民族體育活動(dòng)與我國(guó)的各種節(jié)氣有關(guān)，它反映了我國(guó)民族體育的豐富性，也反映了我國(guó)的民俗。它是構(gòu)成我國(guó)民族文化發(fā)展內(nèi)容的文化特征，已經(jīng)成為豐富我國(guó)民族文化的重要組成部分。

（三）促進(jìn)青少年身心健康的必要性

傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目本身對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的娛樂(lè)價(jià)值。思考學(xué)生在教育和教學(xué)中的身心健康，應(yīng)該能夠充分挖掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身的資源，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極參與民族體育的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)民族體育作為一種文化形式的功能是多種多樣的，無(wú)論它以何種形式出現(xiàn)在公眾眼中，都是一項(xiàng)體育鍛煉的實(shí)用活動(dòng)。它對(duì)青少年的身心健康有一定的影響，特別是改善學(xué)生的心理狀態(tài)，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)在體育項(xiàng)目發(fā)展中要不斷的進(jìn)行對(duì)體育文化的創(chuàng)新，因?yàn)轶w育文化的創(chuàng)新不僅影響到社會(huì)的發(fā)展，還影響到學(xué)校自身的發(fā)展。為了更好的發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我們需要在教學(xué)觀念上要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要能夠擺脫西方對(duì)我國(guó)體育模式的影響，認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所具有的功能性、實(shí)用性的特點(diǎn)。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶給自己身心方面的發(fā)展變化。在教材的實(shí)施過(guò)程中更好的體現(xiàn)民族特色。要注重對(duì)教師素質(zhì)的提升，以及對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及專業(yè)技能進(jìn)行提升。能夠注重將傳統(tǒng)教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中要能夠不斷探索民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)施策略，以便更好的促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。