淺析陜北民歌的特點(diǎn)與藝術(shù)價值

劉衛(wèi)紅

摘 要：陜北民歌有著悠久的歷史淵遠(yuǎn)流長，有著非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的民族色彩，是陜北文化的瑰寶，所以我們應(yīng)當(dāng)更好的傳承和發(fā)展陜北民歌。下文當(dāng)中對陜北民歌的特點(diǎn)于藝術(shù)價值進(jìn)行分析探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：陜北民歌;特點(diǎn);藝術(shù)價值

陜北民歌在長期的發(fā)展過程當(dāng)中，形成了豐富多彩的演唱技巧，藝術(shù)風(fēng)格非常的獨(dú)特，通過對陜北民歌的特點(diǎn)與藝術(shù)價值的分析，能夠促使人們更加深入的了解陜北地區(qū)的歷史文化與風(fēng)土人情，對陜北民歌的傳承和發(fā)展也有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、陜北民歌藝術(shù)概述

陜北民歌是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，藝術(shù)成就很高，陜北民歌的產(chǎn)生和當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，受當(dāng)?shù)氐赜蚺c人文環(huán)境的影響比較深刻，2008年陜北民歌入選為國家第二批（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）項(xiàng)目名錄，并歷經(jīng)幾代人的不斷傳承和發(fā)展，取得了巨大的藝術(shù)成就，形成獨(dú)特的民歌特點(diǎn)于藝術(shù)價值。下文中利用幾部陜北民歌作品，來挖掘陜北民歌的美感及其藝術(shù)價值，希望能激發(fā)人們對陜北民歌的熱愛。

二、傳統(tǒng)陜北民歌的演唱藝術(shù)

（一）《走西口》

《走西口》是陜北民歌當(dāng)中的小調(diào)，一開始演唱過程當(dāng)中主要通過二人臺的形式來進(jìn)行演唱，后在20世紀(jì)80年代經(jīng)改編之后成為目前的藝術(shù)形式，這首歌曲具有明顯的時代色彩，體現(xiàn)著陜北地區(qū)的民俗本色，演唱過程當(dāng)中運(yùn)用當(dāng)?shù)丶冋姆窖?，而且主要根?jù)當(dāng)?shù)氐恼Z言風(fēng)格進(jìn)行表演，另外在演唱過程當(dāng)中還有很多襯詞襯腔的演唱技巧。

（二）《繡荷包》

《繡荷包》這首歌反映的是年輕情侶愛情故事，陜北民歌非常的甜美，這主要是其中存在很多兒化音的使用，如十五的月兒等，運(yùn)用這種俏皮活潑的方式處理歌詞，而且陜北民歌當(dāng)中，語氣詞的應(yīng)用比較多，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)孛癖姷恼鎸?shí)生活狀況，曲調(diào)上運(yùn)用四度為主，四五度反復(fù)出現(xiàn)，這是陜北民歌具有的重要特點(diǎn)。唱詞又有上下兩個部分之分，歌曲有著優(yōu)美的旋律，展現(xiàn)著陜北地區(qū)人們爽浪的性格特征。

三、陜北新民歌的演唱藝術(shù)

（一）新民歌《看秧歌》

《看秧歌》這首歌曲主要描述的是一對姐妹參加央格活動的故事，在遭遇降雨天氣條件下，仍然的前往，結(jié)果雨過天晴。這首歌曲歡快動人。主要采用羽調(diào)式，骨干音主要為la、mi，樂句當(dāng)中反復(fù)地跳進(jìn)四五度音程，由于運(yùn)用的和聲效果，使歌曲地方特色充分的體現(xiàn)出來，具有更為分明的層次和立體感。反復(fù)出現(xiàn)的民歌樂句，但是每一句卻有著不同的情感效果。這首歌曲主要為秧歌類型，呈現(xiàn)的速度為中等速度，極易伴隨音樂進(jìn)行起舞，于當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣非常相符，而且和傳統(tǒng)民歌相同，非常重視運(yùn)用地方方言以及情感表達(dá)，如在“就”“路”等字方面的發(fā)音，表演過程當(dāng)中對情緒進(jìn)行調(diào)整，將歌曲當(dāng)中年輕姑娘的心態(tài)充分的體現(xiàn)出來，并表現(xiàn)出陜北人民樂觀向上的生活態(tài)度。

（二）新民歌《蘭花花》

《蘭花花》這首民歌激情高亢，屬于信天游，這首前科屬于反封建的題材，主要運(yùn)用五聲羽調(diào)，除之前運(yùn)用的情感，方言等問題之外，歌曲當(dāng)中對音調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化非常的重視，如在開始時，運(yùn)用四度跳進(jìn)方式，體現(xiàn)出歡快的氣氛。在第二段許配情節(jié)過程當(dāng)中，也發(fā)生了情緒方面的改變。另外歌曲當(dāng)中對于滑音的處理非常的重視，蘭花花這首民歌體現(xiàn)著女主人公不滿封建婚姻的故事。滑音在很多地方都得到了應(yīng)用如“三班子吹來兩班子打”。 運(yùn)用滑音進(jìn)行演唱過程當(dāng)中，進(jìn)行把握，所以必須要科學(xué)合理的控制力度與氣息，確保有著充足的氣息，演唱者還必須要具備很好的爆發(fā)力。

四、陜北民歌的藝術(shù)價值

（一）語言藝術(shù)價值

陜北民歌作為一種民歌藝術(shù)，其非常的古老，在創(chuàng)作與演唱陜北民歌過程當(dāng)中，當(dāng)?shù)氐暮芏嗾Z言特色被大量的融入其中，人們對于陜北地區(qū)語言，文化特點(diǎn)開始了解也是通過歌曲來實(shí)現(xiàn)的。如二人臺走西口陜北民歌說白，就是將神北地區(qū)的方言純正的運(yùn)用，更將當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情以及鄉(xiāng)村風(fēng)貌充分的體現(xiàn)出來，所以從發(fā)揚(yáng)與傳承語言文化的層面進(jìn)行分析，陜北民歌藝術(shù)價值非常的高。

（二）歷史文化價值

陜北民歌的產(chǎn)生與發(fā)展，是當(dāng)?shù)孛癖娫陂L期的生活實(shí)踐當(dāng)中不斷創(chuàng)作出來的一種重要藝術(shù)形式，民歌當(dāng)中包含了陜北地區(qū)獨(dú)有的歷史文化內(nèi)容，由于歷史時期的不同，散北民歌表現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)也存在很大的差異性。如東方紅這首陜北民歌主要創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，透過民歌可以充分的看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民熱愛共產(chǎn)黨，熱愛毛主席的真實(shí)表達(dá)。山丹丹開花紅艷艷這首陜北民歌是當(dāng)?shù)孛癖娤蛲律畹谋尘跋聞?chuàng)作出來的，這首陜北民歌在沒有對歌曲風(fēng)格進(jìn)行修飾的前提下，更進(jìn)一步加深了人們在歷史文化方面的理解，對于還原歷史意義重大。而且陜北民歌當(dāng)中很多內(nèi)容都是通過真實(shí)事件來展現(xiàn)的，對于研究當(dāng)時的歷史文化有著重要的參考作用。

五、陜北民歌傳唱的現(xiàn)狀

（一）歌者銳減

在現(xiàn)代社會高速發(fā)展背景下，很多專業(yè)人士追求大眾審美標(biāo)準(zhǔn)，對于陜北民歌的演唱與傳承逐漸放棄，而且相映的近些年來，陜北民歌的作品逐漸下降，新作品的推廣渠道逐漸變窄，歌手包裝難度加大，受功利化心理影響，三北民歌專業(yè)歌者數(shù)量逐年下降。

（二）聽眾流失

現(xiàn)如今，廣大人民群眾在陜北民歌方面的熱情出現(xiàn)嚴(yán)重銳減，覺得這些民歌比較小眾，不洋氣，很多陜北民歌創(chuàng)作時間非常的早，現(xiàn)在的年輕人體會不到當(dāng)時人們對事物那種純真的情感，覺得陜北民歌是一種過時的藝術(shù)，很多年輕人無法欣賞這種藝術(shù)形式，導(dǎo)致聽眾流失十分嚴(yán)重。

（三）大眾審美心理的改變

現(xiàn)如今音樂遍地開花，人們的審美也出現(xiàn)了很大改變，但是陜北民歌卻沒有變，歌者與聽眾卻出現(xiàn)了很大變化，由于年代不同的人，他們在不同年代音樂方面的心理認(rèn)同存在很大不同，現(xiàn)代社會對年輕一代的思想影響非常深刻，他們更加追求豐富多變而又新鮮的生活方式，喜歡展現(xiàn)自我，因此陜北民歌已經(jīng)開始越來越不能吸引和打動現(xiàn)如今的年輕人了。 ?

六、結(jié)語

陜北民歌，是我國傳統(tǒng)且古老的民族藝術(shù)，是歷史長河中的精髓，陜北民歌的藝術(shù)創(chuàng)作和演唱給了我們許多高雅和地域文化相結(jié)合的藝術(shù)享受。因此，本文為繼承發(fā)展陜北民歌作出幾點(diǎn)思考，以活動為載體，繼承和發(fā)展陜北民歌藝術(shù)、加強(qiáng)搶救保護(hù)，夯實(shí)發(fā)展陜北民歌的基礎(chǔ)、開展民樂教育，打造新型陜北民歌的形象來傳承與發(fā)揚(yáng)陜北民歌，豐富這件古老而優(yōu)秀的中國藝術(shù)，為我國民族聲樂藝術(shù)做出更多的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

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