基于風(fēng)動(dòng)力學(xué)的濟(jì)南景觀裝置設(shè)計(jì)研究

何東澤 司海波 劉曉東

摘要：以“源于風(fēng)能的律動(dòng)”為切入點(diǎn)，把濟(jì)南的特色文化元素符號(hào)化融入到風(fēng)動(dòng)力學(xué)的雕塑中。本著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)風(fēng)動(dòng)力學(xué)文化元素的形式一方面能展現(xiàn)優(yōu)秀的中華文化，希望使未來(lái)的動(dòng)態(tài)雕塑更具有動(dòng)感、造型、科技與文化的多維觀念。針對(duì)基于風(fēng)動(dòng)力學(xué)的濟(jì)南景觀裝置設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用展開研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀裝置；風(fēng)元素；動(dòng)態(tài)雕塑設(shè)計(jì)

在科技高速發(fā)展的多元化社會(huì)，人們的審美逐漸趨于生活的藝術(shù)化，因?yàn)樯罟?jié)奏的加快很多人不會(huì)主動(dòng)去接觸藝術(shù)，可能人們只會(huì)局限于一種藝術(shù)狀態(tài)中生活。他們需要有人去引導(dǎo)新的藝術(shù)形式和生活，因此國(guó)家大力發(fā)展號(hào)召文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，風(fēng)動(dòng)雕塑在公共空間中的出現(xiàn)順應(yīng)了這樣的訴求。

一、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在世界各地各個(gè)學(xué)校、公園、廣場(chǎng)和圖書館都布置了很多動(dòng)態(tài)雕塑裝置，但是很多是作為實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的動(dòng)態(tài)雕塑?？倳?huì)因?yàn)闀r(shí)間、維護(hù)費(fèi)用的問(wèn)題達(dá)不到設(shè)計(jì)者的預(yù)期。國(guó)內(nèi)的動(dòng)態(tài)雕塑設(shè)計(jì)常常偏向娛樂(lè)，徒有其表從而忽視雕塑本身的人文藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

二、設(shè)計(jì)研究的意義

風(fēng)是一種人與自然交流的媒介，在二十一世紀(jì)的今天，風(fēng)能是無(wú)污染可再生的。以“源于風(fēng)能的律動(dòng)”為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代裝置的設(shè)計(jì)啟發(fā)，將自然元素“風(fēng)”影響下的景觀雕塑作為設(shè)計(jì)實(shí)踐的對(duì)象。本著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)風(fēng)動(dòng)力學(xué)，文化元素的形式展現(xiàn)優(yōu)秀的中華文化，地區(qū)文化以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特色，使得產(chǎn)品系列化、品牌化。

三、城市空間中動(dòng)態(tài)雕塑的概念與類別

風(fēng)動(dòng)雕塑裝置的概念由來(lái)已久，有不少的學(xué)者、設(shè)計(jì)師都對(duì)其進(jìn)行過(guò)研究。雖然“來(lái)源于自然”的景觀雕塑設(shè)計(jì)手法較多，但是針對(duì)地研究風(fēng)與現(xiàn)代美學(xué)、風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)不多，也未有較為系統(tǒng)的體系。如何將風(fēng)元素融入景觀雕塑設(shè)計(jì)使其具有藝術(shù)文化和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。從中深入鉆研風(fēng)動(dòng)雕塑自身的美學(xué)特征，在人文互動(dòng)的同時(shí)也注入動(dòng)態(tài)雕塑一定的地域文化特色，例如將濟(jì)南的泉水文化轉(zhuǎn)變成以風(fēng)能驅(qū)動(dòng)的雕塑，將當(dāng)代科技更好的融入動(dòng)態(tài)雕塑獨(dú)特的美學(xué)造型并且將生態(tài)理念與之結(jié)合。

風(fēng)動(dòng)雕塑裝置一直是時(shí)代前沿的藝術(shù)體現(xiàn)方式，通常會(huì)用多種藝術(shù)模式融合現(xiàn)代元素。動(dòng)態(tài)雕塑是雕塑與“動(dòng)”的形式相結(jié)合，簡(jiǎn)單的說(shuō)，動(dòng)態(tài)雕塑融合了藝術(shù)性、造型性、動(dòng)態(tài)性、科技性，這與傳統(tǒng)上的雕塑已經(jīng)有了很大的差別。

風(fēng)動(dòng)雕塑很多擁有著怪異的造型，它沖破了雕塑的傳統(tǒng)造型體例，不管是古典雕塑，還是現(xiàn)代主義雕塑，意象或抽象，不可忽視的是都會(huì)在造型及形體上重視塑造形體感和體量感。動(dòng)態(tài)雕塑一詞的由來(lái)，要考慮其“動(dòng)”的變化，造型往往被分成幾個(gè)組成部分的動(dòng)態(tài)相結(jié)合，運(yùn)動(dòng)中形成不同的層次空間。考爾德的許多風(fēng)動(dòng)雕塑造型之中，就運(yùn)用了不同形狀線條的金屬片組成分支的造型，以物體的穿插作為雕塑的軀干，這種形態(tài)相對(duì)于普通雕塑的傳統(tǒng)的形態(tài)方式有了明顯的變化，運(yùn)動(dòng)中的分支金屬片的各種造型能形成不同的層次變化的視覺(jué)關(guān)系，整體造型比較輕快新穎，這與當(dāng)今純機(jī)械動(dòng)力的動(dòng)態(tài)雕塑形成了鮮明的對(duì)比。動(dòng)態(tài)雕塑設(shè)計(jì)走向了一個(gè)新時(shí)代，如風(fēng)動(dòng)雕塑會(huì)更加輕盈，具有更高的觀賞性。

四、動(dòng)態(tài)雕塑創(chuàng)造城市公共空間

隨著社會(huì)化發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越重視公共地點(diǎn)的區(qū)域化建設(shè)，主要體現(xiàn)在廣場(chǎng)以及公園的公共區(qū)域，還有些公共空間也由本身的性質(zhì)決定了其區(qū)域主題。更多的動(dòng)態(tài)雕塑在設(shè)計(jì)之初便會(huì)考慮當(dāng)?shù)氐某鞘形幕瘍?nèi)涵元素，從動(dòng)態(tài)雕塑設(shè)計(jì)及其運(yùn)動(dòng)中所傳達(dá)的意義都會(huì)與所在公共區(qū)域的主題發(fā)生聯(lián)系，動(dòng)態(tài)雕塑設(shè)計(jì)可根據(jù)公共區(qū)域的主題、性質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)或利用其獨(dú)特的語(yǔ)言形式、動(dòng)態(tài)來(lái)取得主題景觀的協(xié)調(diào)從而改善城市環(huán)境的性質(zhì)，具有更廣的環(huán)境舒適性。

（一）研究風(fēng)作為動(dòng)態(tài)雕塑的基礎(chǔ)的表達(dá)形式

將風(fēng)的形式形成設(shè)計(jì)是一個(gè)在設(shè)計(jì)工作中不斷完善的過(guò)程的工作，今天，隨著人們對(duì)環(huán)境的理解逐步加深，融入自然的環(huán)境觀受到了普遍認(rèn)同。在一個(gè)成功的設(shè)計(jì)中，融入自然的含義是豐富的，不僅要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，也要注重文化和意向的表達(dá)。因此同一個(gè)元素上采用不同的材質(zhì)，通過(guò)風(fēng)力作用就會(huì)達(dá)到不同的效果。雕塑的陳列方式、環(huán)境及所占的空間尺度都決定于雕塑給人的視覺(jué)感。

（二）雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格融入文化元素

濟(jì)南的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，一般都為設(shè)計(jì)的快捷性和表現(xiàn)性，還要體現(xiàn)特點(diǎn)是大氣、簡(jiǎn)約、通透，我們?cè)谶x擇風(fēng)格上，有針對(duì)性做好市場(chǎng)調(diào)查，選擇更符合當(dāng)下消費(fèi)主體的風(fēng)格。將風(fēng)動(dòng)力學(xué)雕塑成為一種標(biāo)志性的Logo，發(fā)揮出與平常雕塑產(chǎn)品不一樣的價(jià)值和影響力。

（三）風(fēng)動(dòng)雕塑的形式創(chuàng)新與應(yīng)用

市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品，旅游紀(jì)念品以及地標(biāo)建筑雕塑形式多以明信片、圖冊(cè)為主，也存在其他新的形式，但可以生動(dòng)形象的展現(xiàn)地區(qū)文化產(chǎn)品元素的很少大都大同小異。要在產(chǎn)品的外形、折疊方式、組合方式和外包裝上尋找更多的創(chuàng)意點(diǎn)和精致感。運(yùn)用風(fēng)動(dòng)力學(xué)的只是對(duì)文化進(jìn)行改造，使其從抽象變成具象，從虛幻變成現(xiàn)實(shí)。將風(fēng)動(dòng)力學(xué)的雕塑與傳統(tǒng)文化進(jìn)行交融結(jié)合，誕生出一種新型的產(chǎn)品。

五、動(dòng)態(tài)雕塑在城市公共空間中的美學(xué)特征

動(dòng)態(tài)景觀雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代各國(guó)文化互相交織盛大局面下，我國(guó)傳統(tǒng)文化開始有了沒(méi)落之感。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目創(chuàng)作有著濟(jì)南元素的代表性風(fēng)動(dòng)景觀雕塑，讓更多的人在了解風(fēng)動(dòng)力學(xué)的同時(shí)、體會(huì)到濟(jì)南文化元素的內(nèi)在深度，滿足當(dāng)今社會(huì)多元化的需求。以濟(jì)南傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，力求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)考慮到現(xiàn)在新時(shí)代人們對(duì)于視覺(jué)要求的水準(zhǔn)日益提升，傳統(tǒng)文化以往的表現(xiàn)方式難以引人眼球，以風(fēng)動(dòng)力學(xué)為基礎(chǔ)思路。

濟(jì)南作為一座具有這悠遠(yuǎn)歷史的老城，文化元素特色眾多且鮮明。近幾年隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，新時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸縮小化，人們對(duì)于其表達(dá)方式的升華與多樣化存在，在現(xiàn)代化的和全球化浪潮的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華也在慢慢淡出人們的意識(shí)，利用專業(yè)知識(shí)和能力做好濟(jì)南傳統(tǒng)文化傳播的使者，以風(fēng)動(dòng)力學(xué)雕塑為載體進(jìn)一步的展現(xiàn)濟(jì)南的傳統(tǒng)文化。

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基金項(xiàng)目：“基于風(fēng)動(dòng)力學(xué)的濟(jì)南景觀裝置設(shè)計(jì)研究”（編號(hào)：S202013006012）。