初中古詩文“家國情懷”主題式教學(xué)設(shè)計探究

劉嘉雯

【摘要】《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞是人教版教科書第五單元中的一首宋詞。根據(jù)多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，和本單元的教學(xué)目標以及學(xué)生的學(xué)習(xí)實際情況，為了更好地突破教學(xué)上的重點及難點，筆者在教學(xué)過程中以《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為教學(xué)主題設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。通過使用音頻、動畫等多媒體教學(xué)方式，提高學(xué)生對《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞的認知和了解，同時以“兼”“歸”“恐”“人間”等關(guān)鍵詞作為分析的出發(fā)點，并提出相應(yīng)問題，這種方式有助于學(xué)生更好地理解作者復(fù)雜的情感，實現(xiàn)提高對《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞的學(xué)習(xí)與掌握。

【關(guān)鍵詞】語文;主題式;教學(xué)設(shè)計

在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的詞中，詩人在超現(xiàn)實的眼光下向我們展示了一個無法辨認的幻想世界，通過一系列對月亮的描寫，表達了詩人渴望成為一個不平凡的人，同時也表達了詩人希望能夠報效國家，實現(xiàn)自己的遠大理想抱負。而在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，通過專題式教學(xué)設(shè)計，更好地解釋了詩人的思想感情以及古人在寫作、敘述方面藝術(shù)的造詣，這也是教學(xué)設(shè)計的一個最重要的教學(xué)內(nèi)容。

一、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》古文教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)目標

1.培養(yǎng)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩的能力，通過閱讀古詩了解作者在創(chuàng)作過程中所表達的思想感情，同時培養(yǎng)學(xué)生擁有完整詩歌背誦能力。

2.使學(xué)生熟悉古詩詞的鑒賞方法。

（二）課前準備

1.首先需要讓學(xué)生對于《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這一篇古詩中的字詞有所了解，并能夠順利地翻譯及朗讀整篇文章。

2.讓學(xué)生大膽舉手進行發(fā)言，探討在這篇古詩中哪些段落哪些語句比較打動自己，同時挑一兩處談?wù)勛约旱南敕ê透惺堋?/p>

3.拓展研究。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這篇古詩是對月亮進行描述，讓學(xué)生回憶在以往學(xué)過的課文當(dāng)中哪篇文章也是描寫月亮和表達思鄉(xiāng)之情的，同時與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞進行比較。

4.介紹作者。蘇軾是我國北宋時期著名的文學(xué)家和書畫家，作為“唐宋八大家”之一，是我國豪放詞派的創(chuàng)始人，蘇軾傳世作品共有300多首，但其中能夠稱得上是豪放派的只是少數(shù)?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》作為蘇軾的代表作之一，描繪的意境優(yōu)美疏闊，同時也體現(xiàn)了蘇軾的崇高思想和闊達心境，抒發(fā)了他雖壯志未酬，但卻仍時刻希望報效祖國的家國情懷。

（三）教學(xué)過程

1.在教學(xué)開始前，教師可以通過音頻和視頻對該課進行前期的教學(xué)導(dǎo)入，并講述賞析古詩詞的方法。

2.通過多媒體教學(xué)的方式展示《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的作者，并介紹該作者的詳細信息，而后闡述該作者的其他作品以及欣賞其他作品中的經(jīng)典詩句。

3.在教學(xué)的過程中介紹古詩詞的鑒賞方法，同時通過展示PPT及多媒體教學(xué)，向?qū)W生闡述這種“因聲求聲”的鑒賞方法，讓學(xué)生把握古詩詞中的作品精神，并且讓一名學(xué)生進行反復(fù)誦讀，讓全班學(xué)生進行齊讀，在讀的過程中了解作者創(chuàng)作過程中所要表達的思想感情以及掌握作品的精髓。

4.教師帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀該篇古詩詞，了解古詩當(dāng)中的生僻字詞以及精美語句，同時在閱讀的過程中，通過調(diào)整語速，感受作者對于創(chuàng)作過程中的停頓表達，注意語音語調(diào)，讀出作者在創(chuàng)作過程中所要表達的思想感情。

5.在教學(xué)過后對教學(xué)的內(nèi)容進行梳理和總結(jié)，并且提出課后作業(yè)。

二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》主題思想拓展與傳承教學(xué)設(shè)計

（一）在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的主題思想拓展與傳承教學(xué)設(shè)計中，需要先請學(xué)生朗讀《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這篇古詩詞，并且挑選幾名學(xué)生談一談讀完《水調(diào)歌頭·明月幾時有》有什么樣的理解和感覺，品讀出作者的思想感情。在學(xué)生發(fā)表發(fā)言完畢后，教師對于《水調(diào)歌頭·明月幾時有》教學(xué)進行主題思想的拓展。

首先，從“大醉，作此篇，兼懷子由”中可以品味到作者不忍手足分離的兄弟之苦。通過喝酒來麻痹自己的神經(jīng)，這也表達了作者在中秋的上元之夜，在眺望皎潔的月光后表達了對親人的懷念。而從“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中的“轉(zhuǎn)”和“低”這種意象的表達，暗示了作者在如此月光皎潔的夜晚體會到月亮正在移動，由于太過思念親人，也表達了作者輾轉(zhuǎn)無眠，夜不成寐的痛苦。而從“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”中的“但”“愿”“嬋娟”等等，表達了作者思念親人而卻無法見到親人的思鄉(xiāng)之苦，萬事不是由個人的意志而轉(zhuǎn)移的，就像雖然希望親人猶在，親人能夠長長久久地相守，但卻無法實現(xiàn)相見的現(xiàn)實。雖然心里供著所愿的嬋娟，但是卻無法改變離別之苦。而詩人從這種意象中也能夠更了解當(dāng)前所經(jīng)歷離別之苦的人有多么的痛苦，詩人通過“此事古難全”寬慰其他正在處于離別之苦的人。雖然不能跟所念的人相聚，但只要心里供著所愿的嬋娟，卻可以在心里與親人長長久久地相守，詩人通過詩句對飽受思鄉(xiāng)之情的人予以寬慰。

（二）詩人通過明月所表達的不只是有對親人的思念，更是承載了詩人內(nèi)心復(fù)雜的感情。蘇軾在創(chuàng)作《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首古詩詞的過程中，在政治上頗為失意，同時與變法者王安石等人意見不合，又因烏臺詩案而入獄，在經(jīng)歷這一系列的被貶苦楚以及躊躇滿志的情況下，創(chuàng)作了這首古詩詞。當(dāng)蘇軾面臨著這種抑郁不滿的情況下，又會想通過月亮傾訴什么。教師在教學(xué)引導(dǎo)后，通過詩句分析，帶領(lǐng)學(xué)生走進詩人的內(nèi)心。

“不知天上宮闕，今夕是何年”雖然歷經(jīng)被貶，但卻對當(dāng)今朝局勢仍十分關(guān)注，同時也表達了對朝廷的向往，還想為國效力的衷心。而從“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”表達了詩人想要重回朝廷報效祖國的壯志，但又害怕在波濤洶涌的暗潮之中恐生朝堂巨變，驚恐擔(dān)憂在黨派之爭中沒有他的容身之地，在詩人經(jīng)歷了一番思想斗爭后得出“高處不勝寒”。而從“起舞弄清影，何似在人間”中再次品味了詩人最還是終選擇了祖國，報效朝廷。這是詩人內(nèi)心的鴻鵠之志，雖然詩人也向往人間的煙火和山野自由快活。但是比起生活富足，詩人仍然想要展示自己的才華，報效國家，雖處廟堂之遠，但在哪里都可以有所作為，同時也表達了詩人對于生活的一種樂觀豁達的精神。從“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中也品讀到了詩人對于懷才不遇之人的痛苦感同身受，表現(xiàn)了詩人孤獨失意的感情。詩人與月亮的對話我們已經(jīng)心領(lǐng)神會，月亮不再是自然生命體，詩人已把自然人化了。月亮陰晴圓缺比喻人間的離合，月亮又隱喻了思鄉(xiāng)思聚之情，此刻的月亮也隱喻孤獨失意的人生處境，而此處皎潔的月亮更會讓人聯(lián)想到詩人豁達樂觀的性格和偉大的家國情懷。

三、教學(xué)反思

在語文教學(xué)設(shè)計的過程中，學(xué)生對于古詩詞的理解相對較為困難，而古詩詞的教學(xué)又是語文教學(xué)過程中的一個重點和難點。因此，教師在具體的教學(xué)設(shè)計的過程中，首先應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標，并且運用多媒體教學(xué)設(shè)備，輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提高學(xué)生的熱情，同時也能夠使學(xué)生快速地進入到古詩詞的教學(xué)過程中。此外，教師可以在教學(xué)過程中通過提煉關(guān)鍵字詞句，逐步引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解詩人在古詩詞創(chuàng)作過程中所表達的思想感情，同時也能夠更好地解決教學(xué)過程中古詩詞句學(xué)習(xí)的難點。但在目前語文教學(xué)的過程中，課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置仍不夠緊密，課堂目標的設(shè)定仍為面面俱到。因此，在未來的教學(xué)過程中，教師還需要不斷地對語文教材進行研讀。同時，對于教學(xué)的設(shè)計問題，需要更為透徹，提高學(xué)生對于古詩詞的教學(xué)收獲，這也是在未來要不斷改進的教學(xué)難點。

參考文獻：

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