俄 蘭
(甘肅省慶陽市慶城縣蔡家廟九年制學(xué)校 甘肅慶陽 745111)
小學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。教師向小學(xué)生傳授國學(xué)經(jīng)典詩文,引導(dǎo)小學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化,就是在為國家未來建設(shè)具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的社會,奠定良好的基礎(chǔ)。并且,國學(xué)經(jīng)典詩文是中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶,蘊(yùn)含了悠久的歷史和博大精深的文化,對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都會產(chǎn)生重要影響。
我國步入21世紀(jì)以來,經(jīng)濟(jì)水平與科技水平都展現(xiàn)出了超乎尋常的發(fā)展速度,科技給人們的生活和工作都帶來了許多便利。當(dāng)代小學(xué)生無論是在物質(zhì)條件還是教育環(huán)境上都十分優(yōu)越。然而,生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代小學(xué)生,逐漸在五光十色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失去了對國學(xué)經(jīng)典詩文和中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之心和敬畏之心,轉(zhuǎn)而沉溺于外國文化所帶來的新鮮感之中。鑒于當(dāng)代小學(xué)生對經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的嚴(yán)重退步現(xiàn)象,教育部在小學(xué)語文一年級部編版教材中,首次加入了古詩的教學(xué)內(nèi)容,并將小學(xué)語文六個(gè)年級的古詩學(xué)習(xí)內(nèi)容調(diào)整到占全部教材的30%左右??梢?,教育主管部門大幅度地提升了小學(xué)語文古詩的教學(xué)內(nèi)容,和注重小學(xué)語文的古詩文教學(xué)。這足以證明對小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文教育的重要性。
教師都知道對小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩文教學(xué)十分重要。但是,目前小學(xué)語文經(jīng)典詩文教育,仍然存在許多急需解決的教學(xué)問題。
首先,小學(xué)語文經(jīng)典詩文教學(xué)受到傳統(tǒng)教育理念的影響。小學(xué)語文教師在進(jìn)行經(jīng)典詩文教學(xué)時(shí),沒有切實(shí)了解小學(xué)生對古詩文存在一定的學(xué)習(xí)難度,也沒有根據(jù)小學(xué)生的真正學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。這就導(dǎo)致小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)效率不高;其次,小學(xué)語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的大環(huán)境影響。小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí),過分注重學(xué)生對古詩文的背誦和翻譯學(xué)習(xí),而忽略了小學(xué)生進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)以及傳統(tǒng)文化教育的重要性,降低了經(jīng)典詩文的教學(xué)意義;最后,由于小學(xué)生年齡小、學(xué)習(xí)能力差等原因,他們對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不如對其他語文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)那么興趣高。小學(xué)語文教師也沒有注意到要提升小學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)興趣。這就造成了小學(xué)生對經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的惡性循環(huán),使得經(jīng)典詩文教學(xué)的效率每況愈下。
想要提升小學(xué)語文中經(jīng)典詩文教學(xué)的效率,小學(xué)語文教師就要先轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)理念,拋棄傳統(tǒng)教學(xué)思想中“師尊生卑”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。教師要尊重小學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,要根據(jù)小學(xué)生對經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)難易程度,改變教學(xué)方案。
例如,在學(xué)習(xí)“詠柳”這一課時(shí),小學(xué)語文教師了解到小學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)有一定的學(xué)習(xí)難度,就可采用繪畫的方式來進(jìn)行教學(xué):“碧玉妝成一樹高”,可先畫一顆高大翠綠的樹干;“萬條垂下綠絲絳”,可畫許多垂下的嫩綠的柳枝條;“不知細(xì)葉誰裁出”,便在柳枝上畫出一片片的柳葉;最后問學(xué)生柳樹是在什么時(shí)候發(fā)芽的,就可以得出“二月春風(fēng)似剪刀”這最后一句詩文。[1]
著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師。”小學(xué)語文教師在進(jìn)行經(jīng)典詩文教學(xué)時(shí),也要牢記這一點(diǎn),要豐富自己的教學(xué)手法,來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展特征,引入新型教學(xué)模式來進(jìn)行經(jīng)典詩文的教學(xué),從而達(dá)到事半功倍的效果。
例如,在學(xué)習(xí)“絕句”這一課時(shí),由于小學(xué)生的年齡與繪畫能力不足以支撐繪畫教學(xué)的方式,教師就可以運(yùn)用信息技術(shù)的教學(xué)方式,利用信息技術(shù)教學(xué)的可視化優(yōu)點(diǎn),結(jié)合電子白板進(jìn)行教學(xué):為學(xué)生播放有聲視頻教學(xué)課件,每念一句詩就有對應(yīng)的動畫場景。這樣一動一靜相結(jié)合的教學(xué)方式,利用了小學(xué)生對信息技術(shù)教學(xué)的新鮮感,就可以充分激發(fā)小學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣,從而有效提升教學(xué)效率。
小學(xué)語文教師在過去的經(jīng)典詩文教學(xué)中,總是將教學(xué)范圍局限于課堂的一方天地中,對學(xué)生布置的課后作業(yè)也通常是要求學(xué)生獨(dú)自完成。這不利于培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)意識。因此,小學(xué)語文教師在進(jìn)行經(jīng)典詩文教學(xué)時(shí),可以展開小組合作的教學(xué)方式,組織學(xué)生分成課后學(xué)習(xí)小組,讓他們互相溝通和交流自己在經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式。
例如,在學(xué)習(xí)“望洞庭”這一課文時(shí),教師就可以組織學(xué)生根據(jù)“優(yōu)+中+差”的原則,分成課后學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生在“洞庭湖”的學(xué)習(xí)前后互相交流自己的學(xué)習(xí)心得與學(xué)習(xí)體會;讓學(xué)生根據(jù)教師布置的“找一找還有哪些描寫景色的古詩詞?”這一問題,展開課后的小組學(xué)習(xí)活動。這種分組學(xué)習(xí)可以鞏固學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)知識,提升小學(xué)語文的經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)效率。[2]
綜上所述,小學(xué)語文中經(jīng)典詩文的教學(xué),具有向小學(xué)生傳輸傳統(tǒng)文化,幫助小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的重要作用。同時(shí),經(jīng)典詩文教學(xué)是提升當(dāng)今小學(xué)生道德素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。因此,小學(xué)語文教師必須要注重小學(xué)生的經(jīng)典詩文學(xué)習(xí),并通過有效的教學(xué)方法,來提升小學(xué)生經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)效率。