家庭文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的影響

王鵬程 龔欣

[摘 要] 保證學(xué)前教育機(jī)會(huì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育價(jià)值的前提。家庭對(duì)兒童獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)有重要影響。本研究利用中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（CFPS 2016）數(shù)據(jù)，基于文化資本的綜合測(cè)度，采用多元Logit回歸方法檢驗(yàn)家庭文化資本與學(xué)前教育機(jī)會(huì)的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)家庭文化資本越豐富，兒童獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)的可能性會(huì)顯著增加;相比其他資本，家庭文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的影響更大。分樣本回歸結(jié)果顯示，家庭文化資本對(duì)農(nóng)村兒童和女童的影響更大。家庭應(yīng)重視自身文化資本的內(nèi)涵發(fā)展，提高對(duì)學(xué)前教育階段重要性的認(rèn)識(shí)和家長(zhǎng)陪伴質(zhì)量，盡力為兒童提供豐富的文化產(chǎn)品和創(chuàng)建良好的家庭養(yǎng)育環(huán)境。政府和社會(huì)應(yīng)善用本地公共文化資源，提升社區(qū)中家庭的文化資本，同時(shí)應(yīng)豐富普惠性教育資源，增加對(duì)學(xué)前教育的投入，積極幫扶弱勢(shì)家庭子女獲得均等的學(xué)前教育機(jī)會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 家庭文化資本;學(xué)前教育機(jī)會(huì);文化再生產(chǎn)理論

一、問(wèn)題提出

學(xué)前教育不僅是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的組成部分，也是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的開(kāi)端。1951年，我國(guó)政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的決定》規(guī)定：“實(shí)施幼兒教育的組織是幼兒園?！?996年國(guó)家教委發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定：“幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段?！边@明確規(guī)定了幼兒園的教育性質(zhì)和在學(xué)制中的基礎(chǔ)地位。[1]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中指出，學(xué)前教育作為國(guó)民教育體系的重要奠基階段和起始環(huán)節(jié)，不僅對(duì)幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展具有重要意義，而且也承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)教育公平的“起點(diǎn)公平”之責(zé)。[2]

（一）學(xué)前教育的價(jià)值

早在20世紀(jì)60年代初期，西方學(xué)者舒爾茨（Schultz）就通過(guò)對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的實(shí)證分析，全面地概述了人力資本理論。他認(rèn)為凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能、所表現(xiàn)出來(lái)的能力及其他精神存量總稱(chēng)為人力資本，個(gè)體可通過(guò)對(duì)自身不斷投資而累積人力資本。[3]這一理論關(guān)于人力資本早期投資收益的預(yù)測(cè)被日漸驗(yàn)證。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者郝克曼（Heckman）認(rèn)為，大腦結(jié)構(gòu)和處理信息的技能要依靠早期能力的積累，這種能力發(fā)展過(guò)程將貫穿人的一生，且在早期階段塑造性最強(qiáng)。[4]著名的“郝克曼曲線”也證實(shí)了人的生命周期中早期人力資本投資回報(bào)率將始終高于晚期，進(jìn)一步證實(shí)了學(xué)前教育階段個(gè)體能力培養(yǎng)和投資的價(jià)值。[5]傳統(tǒng)的人力資本理論在“瓦爾拉斯模型”背景下更多地指向了對(duì)人的認(rèn)知能力的解釋?zhuān)U爾斯（Bowles）認(rèn)為人力資本模型中的“能力”部分不只局限于認(rèn)知能力，還應(yīng)包括非認(rèn)知能力。[6]集中在認(rèn)知能力方面的研究主要包括聚焦在兒童學(xué)前階段后的學(xué)業(yè)成績(jī)表現(xiàn)。唐一鵬等利用PISA 2012年跨國(guó)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，學(xué)前參與率每提高1%，可以帶動(dòng)兒童數(shù)學(xué)素養(yǎng)值和抗逆表現(xiàn)分別提高1.4%和4%。[7]利用相同的數(shù)據(jù)庫(kù)，陳純槿等采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究方法發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育經(jīng)歷對(duì)15歲中學(xué)生的數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)素養(yǎng)等學(xué)業(yè)成就都有顯著的正向影響。[8]中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)啟動(dòng)的“一村一園”項(xiàng)目也證實(shí)，參加學(xué)前教育的兒童學(xué)業(yè)成績(jī)顯著好于未接受過(guò)任何學(xué)前教育的兒童。[9]

由于學(xué)前兒童發(fā)展的特殊性，有關(guān)學(xué)前教育效果的研究還集中在非認(rèn)知能力方面，但不同學(xué)者對(duì)“非認(rèn)知能力”概念的界定不同。龔欣等人認(rèn)為學(xué)前教育經(jīng)歷能顯著提高學(xué)生初中階段學(xué)習(xí)思維開(kāi)通性、自律性和朋友質(zhì)量。[10]張鼎權(quán)等人發(fā)現(xiàn)接受過(guò)學(xué)前教育的初中學(xué)生在自我效能、不良情緒體驗(yàn)及自信心方面表現(xiàn)更佳。[11]李玲等人發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育經(jīng)歷對(duì)個(gè)體認(rèn)知與非認(rèn)知能力的影響顯著。[12]賈晉等人基于中國(guó)教育追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)研究估計(jì)，學(xué)前教育經(jīng)歷可以顯著提高青少年在初中階段的認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)表現(xiàn)和社交能力，但部分教育效果可能隨著學(xué)生年級(jí)的升高而逐漸消減。[13]綜上可見(jiàn)，學(xué)前教育對(duì)個(gè)體認(rèn)知能力與非認(rèn)知能力的作用被日漸重視。

（二）學(xué)前教育機(jī)會(huì)

保證學(xué)前教育機(jī)會(huì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育價(jià)值的前提。目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育的性質(zhì)具有普及性與公益性，如美國(guó)、丹麥、芬蘭、韓國(guó)、愛(ài)爾蘭、法國(guó)、英國(guó)等都已經(jīng)實(shí)行了學(xué)前教育免費(fèi)政策。[14]在我國(guó)，學(xué)前教育暫處非義務(wù)教育階段，學(xué)前教育機(jī)會(huì)受到政府供給與家庭投資能力的影響，而家庭投資能力的高低則取決于家庭資本占有量的多少。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄（Bourdieu）通過(guò)系統(tǒng)討論文化再生產(chǎn)理論，在馬克思有關(guān)資本主義的觀點(diǎn)中論述了資本的四種具體形式，即經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本和象征性資本。其中，與教育關(guān)聯(lián)度最高的是文化資本，如通過(guò)教育獲得文憑與學(xué)歷，能夠在勞動(dòng)力市場(chǎng)有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，如此一來(lái)，教育就能夠成為文化資本的生產(chǎn)者，為參與者帶來(lái)直接利益。通過(guò)理解各類(lèi)資本的積累、轉(zhuǎn)化，為本文從家庭文化資本的角度研究?jī)和雸@機(jī)會(huì)提供了新視角。學(xué)前教育作為終身教育的初始階段，是實(shí)現(xiàn)文化再生產(chǎn)的首要階段，同時(shí)較豐富的家庭文化資本也是獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)的物質(zhì)保障。

當(dāng)前關(guān)于家庭資本與學(xué)前教育機(jī)會(huì)的研究主要集中在家庭背景、經(jīng)濟(jì)資本與學(xué)前教育機(jī)會(huì)的關(guān)系方面。李忠路和邱澤奇分析了家庭背景對(duì)兒童受教育機(jī)會(huì)的影響，研究顯示，家庭社會(huì)資源的差異將造成兒童參與義務(wù)教育的質(zhì)量差異，進(jìn)而影響其學(xué)業(yè)表現(xiàn)。[15]孫東對(duì)南京市學(xué)前入學(xué)兒童家庭背景的分析發(fā)現(xiàn)，父母至少一方在“政府機(jī)關(guān)或事業(yè)單位”工作的兒童更可能進(jìn)入教辦園，低收入家庭的兒童更難進(jìn)入教辦園。[16]劉焱、龔欣等人從家庭收入的角度，證實(shí)了相對(duì)于高收入家庭，學(xué)前教育需求更容易對(duì)貧困家庭造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，家庭收入能夠提高兒童入園率。[17][18][19]當(dāng)然，也有部分學(xué)者對(duì)文化資本與學(xué)前教育機(jī)會(huì)展開(kāi)研究。孫紅的學(xué)前教育調(diào)查顯示，學(xué)歷越高的家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)前教育投入水平越高。[20]涂榮珍等人發(fā)現(xiàn)父母文化程度每增加一年，兒童學(xué)前教育機(jī)會(huì)可能增加11%。[21]即便如此，學(xué)界有關(guān)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的探討亟待補(bǔ)充，原因如下：第一，在中國(guó)，對(duì)學(xué)前教育發(fā)展的研究集中在學(xué)前教育價(jià)值方面，但學(xué)前教育機(jī)會(huì)是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的必要條件，應(yīng)保證機(jī)會(huì)先行;第二，大多數(shù)研究集中在部分省市，抽樣面積較小，缺少全國(guó)性數(shù)據(jù)的探索;第三，個(gè)別集中在家庭文化資本的研究，對(duì)其定義相對(duì)籠統(tǒng)單一，有必要用更全面的指標(biāo)對(duì)其加以衡量。

二、研究方法

（一）數(shù)據(jù)說(shuō)明

本文使用數(shù)據(jù)來(lái)自北京大學(xué)“985”項(xiàng)目資助、北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心執(zhí)行的CFPS微觀調(diào)查數(shù)據(jù)。CFPS數(shù)據(jù)樣本覆蓋25個(gè)省、市、自治區(qū)，①目標(biāo)樣本規(guī)模為16000戶，調(diào)查對(duì)象包含樣本家戶中的全部家庭成員。CFPS數(shù)據(jù)庫(kù)于2010年開(kāi)展基線調(diào)研，并將所有基線家庭成員及其今后的血緣、領(lǐng)養(yǎng)子女作為CFPS的基因成員，分別在2012年、2014年和2016年進(jìn)行追蹤調(diào)研。CFPS調(diào)查問(wèn)卷共分為社區(qū)問(wèn)卷、家庭問(wèn)卷、成人問(wèn)卷和少兒?jiǎn)柧?種問(wèn)卷類(lèi)型，其中少兒?jiǎn)柧矸譃榧议L(zhǎng)代答問(wèn)卷和兒童自答問(wèn)卷（10～15歲）。由于這25個(gè)省、市、自治區(qū)的人口約占全國(guó)總?cè)丝诘?5%，因此可將CFPS數(shù)據(jù)視為一個(gè)全國(guó)代表性樣本數(shù)據(jù)。

（二）樣本、變量說(shuō)明

本文進(jìn)行分析研究的主要是CFPS數(shù)據(jù)庫(kù)中2016年的追訪數(shù)據(jù)?；诒疚牡难芯繂?wèn)題，主要選取樣本中3～6歲兒童作為調(diào)查對(duì)象。本文的主要變量來(lái)自少兒?jiǎn)柧砑捌鋵?duì)應(yīng)的家庭問(wèn)卷和成人問(wèn)卷。少兒?jiǎn)柧碇兄饕x取兒童人口學(xué)統(tǒng)計(jì)變量、兒童入園情況、健康狀況等;成人問(wèn)卷中主要選取的是家庭成員政治事件參與情況;家庭層面數(shù)據(jù)庫(kù)主要選取了父母的受教育程度與祖輩是否健在情況。在剔除缺失和異常值后，對(duì)少兒?jiǎn)柧?、家庭?wèn)卷、成人問(wèn)卷進(jìn)行變量篩選，并以少兒?jiǎn)柧頌橹行臄?shù)據(jù)庫(kù)，將家庭問(wèn)卷和成人問(wèn)卷與其一一進(jìn)行匹配，最后成功在CFPS 2016年中匹配了1089名幼兒。

1. 被解釋變量。

本文的被解釋變量為學(xué)前教育機(jī)會(huì)獲得。根據(jù)少兒?jiǎn)柧碇小昂⒆幽壳笆欠裾谏蠈W(xué)/幼兒園/托兒所”，可將研究對(duì)象的入園情況分為：入園與未入園。②

2. 解釋變量。

本文主要考察家庭文化資本對(duì)兒童入園情況的影響，根據(jù)布迪厄的文化再生產(chǎn)理論，文章將解釋變量定義為家庭文化資本。布迪厄認(rèn)為家庭文化資本主要體現(xiàn)于三種形式：被歸并化的形式、客觀化的形式和制度化的形式。被歸并化的形式是指長(zhǎng)期在人體內(nèi)穩(wěn)定地存在的一種稟性和才能，如歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的文化修養(yǎng)與教育過(guò)程養(yǎng)成的個(gè)人才能;客觀化的形式指的是物化的文化產(chǎn)品，而且文化產(chǎn)品的價(jià)值與意義在于其所包含的那些旨在鑒賞與消費(fèi)的支配性能力;制度化的形式是指通過(guò)合法化和正當(dāng)化的教育制度而獲得的各種頭銜、學(xué)位與文憑。根據(jù)布迪厄?qū)ξ幕Y本理論的多視角界定，本文進(jìn)一步將文化資本的表現(xiàn)形式界定為：（1）言傳身教，主要是通過(guò)長(zhǎng)輩對(duì)后輩的家庭教育體現(xiàn)出來(lái);（2）文化產(chǎn)品，主要是家庭為子女教育而購(gòu)買(mǎi)的實(shí)際產(chǎn)品;（3）制度性教育，表現(xiàn)的是家長(zhǎng)本身的教育能力和水平?；诒疚牡臄?shù)據(jù)可得性，具體對(duì)三種形式的文化資本進(jìn)行操作化界定，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。（1）言傳身教指標(biāo)，主要包括培養(yǎng)孩子的文字符號(hào)意識(shí)、父母日常為孩子講故事的頻率和教育期望。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)父輩潛移默化形成的愛(ài)好和興趣能夠?qū)ψ虞厡W(xué)習(xí)產(chǎn)生間接效益。經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾提出的家庭時(shí)間分配理論表明，父母對(duì)兒童的時(shí)間投入將影響教育產(chǎn)出。同時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為父母對(duì)子女的教育期望越高，子女在潛移默化中也會(huì)養(yǎng)成教育觀念，保持較高的學(xué)習(xí)熱情。[22]（2）文化產(chǎn)品指標(biāo)，主要包括家庭藏書(shū)量、家人為孩子買(mǎi)書(shū)的頻率。對(duì)這種客觀的文化產(chǎn)品的消費(fèi)與供給，能夠在一定程度上反映家庭文化資本的供給能力與供給意愿。（3）制度性教育指標(biāo)，主要指父母的教育水平。布迪厄認(rèn)為，接受教育機(jī)會(huì)并且受體制所衡量的能力，更多地依賴(lài)于家庭的文化慣習(xí)和家庭對(duì)教育成功的定義，即家庭對(duì)教育制度的認(rèn)可度越高，子女受教育機(jī)會(huì)的可能性越大。[23]

3. 控制變量。

本文的控制變量主要包括兒童個(gè)體因素和家庭因素。個(gè)體因素包括人口學(xué)統(tǒng)計(jì)變量，如性別、年齡、戶籍。由于兒童年齡的特殊性，身體免疫機(jī)能較弱，因病就醫(yī)可能會(huì)導(dǎo)致其暫緩入園，因此本文加入兒童去年看病就醫(yī)的次數(shù)作為兒童健康指標(biāo)。家庭因素除了本文關(guān)注的家庭文化資本外，還對(duì)家庭社會(huì)資本③、經(jīng)濟(jì)資本和政治資本加以控制，因?yàn)檫@三類(lèi)資本與文化資本共同作為家庭資本的組成因素，都可能對(duì)兒童的教育獲得起到一定影響。家庭經(jīng)濟(jì)資本常見(jiàn)的衡量指標(biāo)為家庭收入，它是家庭成員生活的物質(zhì)基礎(chǔ);學(xué)界也常用另一經(jīng)濟(jì)結(jié)果衡量經(jīng)濟(jì)資本，即家庭資產(chǎn)。這兩者之間既有相關(guān)也有區(qū)別，相關(guān)在于資產(chǎn)和收入都是一種可計(jì)量的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，區(qū)別在于收入可即時(shí)觀測(cè)，而資產(chǎn)則是收入的累積。為了全面考慮家庭經(jīng)濟(jì)資本，本文將收入和資產(chǎn)進(jìn)行對(duì)比控制。當(dāng)前學(xué)界對(duì)社會(huì)資本的界定并未統(tǒng)一，較早討論社會(huì)資本的是科爾曼（Coleman），他認(rèn)為社會(huì)資本是人力資本的延伸，它存在于家庭與家庭之外的社區(qū)環(huán)境中。[24]帕特南（Putnam）在科爾曼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述社會(huì)資本的三類(lèi)表現(xiàn)形式：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任。他認(rèn)為，這三種關(guān)系將社區(qū)中重要部分緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)跨越潛在的社會(huì)鴻溝，以橋梁的方式，通過(guò)強(qiáng)化合作服務(wù)于更加廣泛的相互利益。本文所測(cè)定的社會(huì)資本是基于帕特南對(duì)社會(huì)資本的定義，在考慮中國(guó)家庭的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及數(shù)據(jù)可得的前提下測(cè)定而成。在政權(quán)相對(duì)集中的體制中，家庭政治資本能夠?yàn)樽优@得教育資源提供一定的幫助，如某部分幼兒園只為相關(guān)群體的子女提供入園機(jī)會(huì)。目前大多數(shù)衡量政治資本的指標(biāo)是共產(chǎn)黨員身份，本文在此基礎(chǔ)上還考慮到政治資本可能體現(xiàn)的便利性，增加了政治經(jīng)歷或政治事件作為衡量家庭政治資本的代理指標(biāo)。考慮到教育機(jī)會(huì)的省際差異，本文還加入了研究對(duì)象的省份虛擬變量加以控制。本文相關(guān)統(tǒng)計(jì)變量的測(cè)量方式詳見(jiàn)表1。

（三）解釋變量操作化及描述統(tǒng)計(jì)

1. 測(cè)度思想。

當(dāng)前學(xué)界的測(cè)度方式基本上分為兩類(lèi)：?jiǎn)我恢笜?biāo)和多指標(biāo)綜合測(cè)度。前者指標(biāo)過(guò)于單一，信息涵蓋面不足，無(wú)論采用哪種相關(guān)度較高的指標(biāo)，都未必能完全界定文化資本的概念。由于本文中對(duì)文化資本界定指標(biāo)較多，且信息涵蓋面較廣，因此參考秦海林的綜合測(cè)度方式，對(duì)本文的文化資本進(jìn)行綜合測(cè)度，對(duì)變異系數(shù)進(jìn)行優(yōu)化和使用。[25]

2. 測(cè)度步驟。

（1）首先對(duì)指標(biāo)進(jìn)行層級(jí)劃分，借鑒層次分析法，將指標(biāo)的層級(jí)分為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和方案層。④其中目標(biāo)層表示文化資本，準(zhǔn)則層則為文化資本的二級(jí)指標(biāo)，方案層則為文化資本的三級(jí)指標(biāo)。

（2）將指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化處理。在標(biāo)準(zhǔn)化處理之前，對(duì)指標(biāo)的屬性方向進(jìn)行鑒別，一般分為正向指標(biāo)（數(shù)值越大表明效果越好）、中性指標(biāo)（數(shù)值收斂于常數(shù)）以及負(fù)向指標(biāo)（數(shù)值越小表明效果越好）。⑤本文的文化資本指標(biāo)都是正向指標(biāo)，社會(huì)資本中“對(duì)調(diào)查的疑慮程度”為負(fù)向指標(biāo)。此處將以文化資本中文化產(chǎn)品指標(biāo)作為正向指標(biāo)的例子：

Xij=[Uij-min（Uij）]/[max（Uij）-min（Uij）] （1）

其中，Uij表示文化產(chǎn)品指標(biāo)中第i個(gè)指標(biāo)對(duì)應(yīng)第j個(gè)家庭的原始數(shù)據(jù)，Xij表示第i個(gè)指標(biāo)所對(duì)應(yīng)的第j個(gè)家庭的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)。

負(fù)向指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化方式為：

Xij=[max（Uij）-Uij]/[max（Uij）-min（Uij）] （2）

（3）計(jì)算變異系數(shù)。首先計(jì)算三級(jí)指標(biāo)的均值X 和標(biāo)準(zhǔn)差Si，則變異系數(shù)為Vi=Si / X。

（4）將變異系數(shù)歸一化處理，計(jì)算出三級(jí)指標(biāo)中各個(gè)指標(biāo)的各自權(quán)重Wi。W=（W1，W2，W3，Wn…），Wi=Vi /Vi。

（5）對(duì)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行綜合測(cè)度（如文化產(chǎn)品）：cultural_pro=Wi*？鄱uij

（6）按照以上步驟，重復(fù)計(jì)算二級(jí)指標(biāo)和一級(jí)指標(biāo)間的權(quán)重和加權(quán)值，最終得到一級(jí)指標(biāo)的綜合測(cè)度，并對(duì)其進(jìn)行對(duì)數(shù)處理，得到一級(jí)指標(biāo)的最后測(cè)度結(jié)果。表2展示了2016年文化資本的測(cè)度結(jié)果。

表2展示了2016年家庭文化資本的指標(biāo)測(cè)度結(jié)果，可以看出言傳身教、文化產(chǎn)品和制度性教育三類(lèi)指標(biāo)的權(quán)重分別是0.279、0.487、0.234?？梢?jiàn)，目前大多數(shù)已有研究將父母文化水平直接作為衡量家庭文化資本的替代指標(biāo)可能并非絕對(duì)合理，因?yàn)閺谋疚闹笜?biāo)權(quán)重上看，由家庭陪伴和教育期望共建的言傳身教指標(biāo)權(quán)重僅為0.279，而表示文化程度的制度性教育指標(biāo)權(quán)重僅為0.234。通過(guò)三類(lèi)指標(biāo)的權(quán)重值對(duì)比發(fā)現(xiàn)，制度性教育文化資本的指標(biāo)權(quán)重占比最低。在我們的認(rèn)知中，通常會(huì)將父母的受教育水平作為子女文化教育水平的參照，認(rèn)為擁有較高文化程度的父母會(huì)更傾向于培養(yǎng)出高教育程度的子女。但就學(xué)前階段的教育培養(yǎng)而言，高質(zhì)量的親子陪伴與父母文化程度對(duì)兒童發(fā)展有著同等重要的影響。在文化資本的二級(jí)指標(biāo)中，權(quán)重占比最大的是文化產(chǎn)品指標(biāo)，達(dá)到0.487，說(shuō)明客觀化的文化資本是學(xué)前教育階段家庭最主要的教育資本，大多數(shù)家庭比較傾向于為子女提供較為豐富的文化輔助工具。

（四）模型設(shè)計(jì)

由于被解釋變量y為二值變量，故采用多元Logit模型進(jìn)行分析。該模型形式設(shè)置為：

y* = β0 + β1 economic + β2 cultural + β3 social + β4 political +βi xi + u

其中y*為二元變量y背后的潛在變量，代表兒童入園傾向，為連續(xù)變量。economic，cultural， social，political分別為家庭經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本和政治資本，本文主要關(guān)注家庭文化資本系數(shù)。xi為影響兒童入園傾向的各種其他因素，如性別、年齡、戶口等。u為隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)，服從logistic分布。兒童是否入園的二值變量y與y*的關(guān)系如下：y=1，y*≥c0，y*

c為特定的臨界值，P（y=1）=P（y*≥c）為入園的概率，P（y=0）=P（y*

ln?= β0 + β1 economic + β2 cultural + β3 social + β4 political +βi xi + u

三、研究結(jié)果與分析

（一）描述統(tǒng)計(jì)

表3展示的是CFPS 2016年入園兒童與未入園兒童的描述統(tǒng)計(jì)情況，結(jié)果顯示，入園與未入園兒童的家庭經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本存在顯著差異性，且在1%的水平上具有統(tǒng)計(jì)顯著性。其中，家庭文化資本在這兩類(lèi)家庭中表現(xiàn)出的差異值最大，家庭經(jīng)濟(jì)資本與家庭社會(huì)資本的差異值相對(duì)較小。家庭政治資本在這兩類(lèi)家庭中不存在顯著差異。表3展示的是2016年入園與未入園兒童在主要變量方面的初步描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

（二）基準(zhǔn)回歸結(jié)果

為了觀察家庭文化資本與學(xué)前教育機(jī)會(huì)的關(guān)系，本文采用逐步回歸的方式對(duì)模型進(jìn)行敏感度分析。學(xué)前教育非義務(wù)教育階段的特殊性決定了家庭需要承擔(dān)一部分教育成本，因此家庭資本占有量的高低，決定了家庭在“爭(zhēng)奪”教育資源時(shí)的優(yōu)勢(shì)。雖然家庭資本被分為四類(lèi)，但不同的家庭資本在教育獲得方面所發(fā)揮的作用大小和方式不同。具體結(jié)果見(jiàn)表4，表中所列為原始系數(shù)。

首先，在模型（1）中控制了家庭結(jié)構(gòu)、個(gè)體因素和省際差異，包括性別、戶籍、就醫(yī)次數(shù)、母親住家、祖輩健在等，回歸結(jié)果顯示家庭文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的獲得具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，即擁有較豐富的文化資本的家庭更可能獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)。當(dāng)在模型（2）中加入經(jīng)濟(jì)資本后，家庭文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)仍然有顯著的正效應(yīng)，但家庭的經(jīng)濟(jì)資本未表現(xiàn)出積極的影響。在模型（3）中考慮了家庭社會(huì)資本后，家庭的文化資本和新加入的家庭社會(huì)資本皆能顯著提高兒童獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)的可能性。在模型（4）中加入政治資本后，家庭文化資本和家庭社會(huì)資本仍然保持正向顯著效應(yīng)?？傮w而言，在控制其他資本的影響下，家庭文化資本對(duì)學(xué)前教育入園機(jī)會(huì)的影響在1%的水平上呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)顯著性，影響系數(shù)穩(wěn)定地保持在0.8左右。

根據(jù)表4的逐步回歸結(jié)果可知，文化資本相對(duì)于其他三類(lèi)資本而言，對(duì)兒童入園機(jī)會(huì)的影響在統(tǒng)計(jì)水平上體現(xiàn)出更強(qiáng)的顯著影響?？梢钥闯?，文化資本作為一種具體化、客觀化和體制化的資本形式，對(duì)兒童學(xué)前教育機(jī)會(huì)的獲得有著獨(dú)立且不可替代的影響。除了文化資本能顯著提高兒童入園的可能外，在模型（3）至模型（4）中都可以看到社會(huì)資本對(duì)兒童入園機(jī)會(huì)的影響在5%的統(tǒng)計(jì)性水平上顯著。部分學(xué)者在討論社會(huì)資本和教育獲得關(guān)系時(shí)認(rèn)為，社會(huì)資本是一種相對(duì)隱性資本，它主要是通過(guò)家庭網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和制度體系中的社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)影響教育獲得。但是從本文回歸結(jié)果可以看出社會(huì)資本雖然沒(méi)有同經(jīng)濟(jì)資本和文化資本那樣，有可直接的外在表現(xiàn)形式，但由于受教育機(jī)會(huì)也是社會(huì)資源之一，需要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得，因此在家庭文化資本和其他資本一定的情況下，社會(huì)資本積累越多的家庭，兒童入園的可能性越大。

本文的分析結(jié)果顯示，文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的影響系數(shù)最大，計(jì)量結(jié)果也再次印證了文化資本在教育獲得以及文化再生產(chǎn)中的重要程度。正如古爾德納（Gouldner）在布迪厄的基礎(chǔ)上所闡述的文化資本與階級(jí)的關(guān)系那樣，他認(rèn)為文化資本同經(jīng)濟(jì)資本一樣都是階級(jí)權(quán)利的來(lái)源，文化資本本身的所有者就是一個(gè)新的階級(jí)地位的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，教育過(guò)程是文化資本形成社會(huì)階級(jí)制度的重要途徑，是人們?cè)偕A級(jí)地位的重要過(guò)程。因此，在教育機(jī)會(huì)“爭(zhēng)奪”中，文化資本的投入可能會(huì)是提高教育機(jī)會(huì)的關(guān)鍵性因素。

（三）文化資本的異質(zhì)性影響

在中國(guó)城鄉(xiāng)二元體制的背景下，教育資源的分布不僅受到家庭資本占有量的影響，同時(shí)還可能受到城鄉(xiāng)戶籍結(jié)構(gòu)的影響。如韓軍輝等人就城鄉(xiāng)家庭學(xué)前教育機(jī)會(huì)公平性的研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于城鎮(zhèn)家庭，民工家庭組群中學(xué)前教育機(jī)會(huì)被富裕家庭所占的可能性較大。[26]陳純槿等人對(duì)學(xué)前教育省際差異進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，2016年城鄉(xiāng)小學(xué)生中接受過(guò)學(xué)前教育比例的差異達(dá)到均衡化的省份為16個(gè)，占總體水平的51.6%，仍然還有48.4%的省份未達(dá)到省際均衡。[27]與此同時(shí)，性別公平是衡量教育公平的維度之一，也是社會(huì)公平與教育發(fā)展所追求的價(jià)值取向。作為所有教育階段的起始階段，男女平等接受學(xué)前教育也是后階段教育公平的基礎(chǔ)。因此下文將繼續(xù)對(duì)兒童入園機(jī)會(huì)的城鄉(xiāng)、性別異質(zhì)性進(jìn)行檢驗(yàn)。

從表5可知，相對(duì)于城市兒童而言，農(nóng)村家庭所占據(jù)的家庭資本量對(duì)農(nóng)村兒童的入園機(jī)會(huì)的影響更大，在1%的統(tǒng)計(jì)水平上顯著。相對(duì)于農(nóng)村家庭的兒童而言，實(shí)際上城市家庭通常在文化資本方面的內(nèi)部差異性較小，無(wú)論是家長(zhǎng)的文化教育水平還是家庭文化產(chǎn)品的供給，都要比農(nóng)村家庭的更高。通過(guò)均值比較發(fā)現(xiàn)，本文城市樣本的家庭文化資本指數(shù)均值為1.578，而農(nóng)村樣本的則為1.170。這說(shuō)明城市家庭的文化資本均值相對(duì)高于農(nóng)村家庭，主要體現(xiàn)在城市家庭的父母一般會(huì)擁有較高的文化水平，對(duì)子女的文化產(chǎn)品方面的投入也更多。對(duì)于農(nóng)村的家庭而言，家長(zhǎng)的文化資本相對(duì)占有量都比較低，因此增加家庭文化資本將顯著增加農(nóng)村兒童的入園機(jī)會(huì)。

從性別異質(zhì)性來(lái)看，家庭文化資本在性別方面的影響基本一致，即家庭文化資本對(duì)男/女童的學(xué)前教育機(jī)會(huì)影響顯著，而相對(duì)于男童而言，對(duì)女童的影響效應(yīng)更大。從分樣本的結(jié)果來(lái)看，不同性別的兒童的教育機(jī)會(huì)受到家庭文化資本的影響不同。這說(shuō)明，提高家庭文化資本對(duì)于提高女童學(xué)前教育機(jī)會(huì)有著重要的積極意義，從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，也能夠進(jìn)一步地改善教育性別不公平的現(xiàn)狀。

四、討論

學(xué)前教育是教育體系的起步階段，也是后階段教育成就的基礎(chǔ)。本文基于布迪厄的文化再生產(chǎn)理論，采用中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)（CFPS 2016）的追蹤數(shù)據(jù)，從理論和實(shí)證分析的角度探索家庭文化資本與兒童學(xué)前教育機(jī)會(huì)的關(guān)系。

本文的研究結(jié)果表明，家庭文化資本能夠顯著提高兒童入園機(jī)會(huì)。具體而言，總結(jié)如下。

第一，家庭文化資本是影響兒童入園的主要因素。本文根據(jù)布迪厄?qū)ξ幕Y本的定義以及數(shù)據(jù)的可得性，從“言傳身教”“文化產(chǎn)品”和“制度性教育”三方面對(duì)家庭文化資本指數(shù)進(jìn)行綜合測(cè)度，回歸結(jié)果顯示，家庭文化資本是影響兒童入園機(jī)會(huì)的關(guān)鍵因素，家庭文化資本對(duì)兒童入園機(jī)會(huì)的邊際影響大約為0.124，即家庭文化資本每提高100%，兒童入園機(jī)會(huì)將顯著提高12%。相對(duì)于其他資本對(duì)兒童入園機(jī)會(huì)的邊際影響而言，家庭文化資本的邊際影響更強(qiáng)。

文化資本在階級(jí)再生產(chǎn)過(guò)程中的作用一直都是社會(huì)分層議題中高度關(guān)注的因素。根據(jù)布迪厄等人的分析，文化資本在文化再生產(chǎn)過(guò)程中的理論邏輯為：階層地位→文化資本→學(xué)校環(huán)境→學(xué)業(yè)成就。但是如果理論鏈條中某些環(huán)節(jié)被制約，就可能削弱文化資本的作用，如影響某階段教育機(jī)會(huì)的階層界限被某種社會(huì)力量強(qiáng)制抹除，使得教育機(jī)會(huì)高度同化，那么文化資本所帶來(lái)的稟賦很難在這一階段起到關(guān)鍵作用。[28]我國(guó)學(xué)前教育機(jī)會(huì)作為非義務(wù)教育階段的起始，教育資源的分配彈性較大。政府為學(xué)前教育資源提供較為開(kāi)放的選擇空間，家庭可以根據(jù)自身的能力去競(jìng)爭(zhēng)有限的學(xué)前教育資源。同時(shí)，隨著普惠性學(xué)前教育的到來(lái)，學(xué)費(fèi)越來(lái)越不會(huì)成為兒童獲得學(xué)前教育機(jī)會(huì)的阻礙和關(guān)鍵考量因素。從本文的結(jié)果來(lái)看，文化資本對(duì)學(xué)前教育機(jī)會(huì)的影響遠(yuǎn)高于其他資本的影響，造成這種結(jié)果可能的原因是父母的文化程度、對(duì)學(xué)前教育的觀念以及對(duì)學(xué)前階段的重視程度已越來(lái)越成為影響兒童是否入園的因素。

第二，通過(guò)分樣本回歸分析發(fā)現(xiàn)，家庭文化資本對(duì)農(nóng)村兒童入園機(jī)會(huì)的影響要顯著強(qiáng)于城市兒童。相對(duì)于男童而言，女童的入園機(jī)會(huì)更容易受到家庭文化資本的影響。教育資源的分布不均一直是學(xué)界關(guān)注的議題，特別是在非義務(wù)教育階段。本文的結(jié)果顯示，文化資本占有量小的家庭相對(duì)更容易忽視女童的學(xué)前教育機(jī)會(huì)，這或許仍然與中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的觀念有關(guān)。教育性別公平作為教育公平的重要維度之一，雖然近些年隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷向好發(fā)展，但已有研究表明，在農(nóng)村地區(qū)、西部地區(qū)以及社會(huì)地位較低的下層群體內(nèi)部，性別間的教育不公平仍然存在。[29]長(zhǎng)期滯后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與不均衡的城鄉(xiāng)家庭經(jīng)濟(jì)水平也使得農(nóng)村學(xué)齡兒童入園指標(biāo)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)兒童。截至2017年，農(nóng)村學(xué)前三年毛入園率與城鎮(zhèn)仍相差約60個(gè)百分點(diǎn)。[30]與教育資源相對(duì)豐富的城市相比，農(nóng)村地區(qū)教育資源布局分散，且隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展，許多有條件的農(nóng)村兒童會(huì)隨著父母進(jìn)城獲得質(zhì)量較高的學(xué)前教育，缺少一定量的集中生源也使得鄉(xiāng)村民辦園數(shù)量減少。在某些辦學(xué)資源匱乏的農(nóng)村地區(qū)，幼兒園布局不合理，園所過(guò)于集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，因此可能會(huì)迫使一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的家庭不得不放棄學(xué)前教育機(jī)會(huì)。[31]

五、政策建議

第一，從家庭角度而言，家庭文化資本能夠顯著提高兒童入園的可能，因此多元且充足的文化資本是兒童學(xué)前教育機(jī)會(huì)的重要保障。首先應(yīng)該重視家庭文化資本的內(nèi)涵發(fā)展，不論是從言傳身教、文化產(chǎn)品還是制度性教育資本的角度，都應(yīng)該提升對(duì)文化資本的內(nèi)在推動(dòng)力，意識(shí)到文化資本占有量少將會(huì)造成兒童在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。大多數(shù)貧困家庭的經(jīng)濟(jì)收入大部分都用于生活開(kāi)支與子女學(xué)費(fèi)方面，低估了家庭文化資本的重要性。正如心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論所言，只有滿足了人的低層次需要后，人們才可能有時(shí)間與精力去追求精神和心理上的需求。對(duì)于低收入家庭而言，獲得教育機(jī)會(huì)不僅有可能實(shí)現(xiàn)文化再生產(chǎn)路徑，同時(shí)也能夠滿足精神和心理的需求。從家庭內(nèi)部而言，要提高對(duì)學(xué)前教育階段重要性的認(rèn)識(shí)，比如為兒童提供豐富的文化產(chǎn)品、提高家庭陪伴的質(zhì)量，盡可能為兒童創(chuàng)建良好的環(huán)境和氛圍。

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The Influence of Household Cultural Capitals on Preschool Attendance： An Empirical Research Based on CFPS Survey Data

Pengcheng Wang，1 Xin Gong2

（1School of Mathematics and Computational Science， Hunan First Normal University， Changsha 410205 China; 2School of Education， Central China Normal University， Wuhan 430079 China）

Abstract： The relationship between household cultural capitals and preschool attendance is tested to discover how household capitals influence on preschool attendance. By using CFPS2016 data and multiple Logit regression method based on the comprehensive measure of cultural capitals， this study found that the richer the household cultural capitals are， the more likely children have access to preschool admission. Moreover， compared with other types of capital， household cultural capitals have greater impact on preschool attendance. The results also showed that household cultural capitals have greater impact on rural children than on urban ones， more influence on girls than on boys. It is advised that the family should attach great importance to preschool education and strengthen her cultural capital. The government and society should make good use of public cultural resources to build community level family capital and increase investment in public-interest preschool resources.

Key words： household cultural capitals， preschool education opportunity， cultural reproduction theory