時空觀念的重要維度

沈克學(xué)　

關(guān)鍵詞 時空觀念，唯物史觀，學(xué)科核心素養(yǎng)，中外歷史綱要

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，時空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。它是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才能對史事有準(zhǔn)確的理解。①依此可見“時空觀念”的三個重要方面：本質(zhì)屬性——意識和思維方式;方法論——時空聯(lián)系;目的論或價值論——史事理解。其中，時空聯(lián)系方法應(yīng)是達(dá)成該素養(yǎng)的關(guān)鍵，它決定著能否理解史事，能否形成這樣的意識和思維方式。

教學(xué)實踐中，時空聯(lián)系常見為利用歷史年表（常常又表現(xiàn)為時間軸——筆者注）、歷史地圖等方式來揭示歷史事物的時序性和廣延性，在形式上把時空對應(yīng)于歷史時序和歷史地理的客觀經(jīng)緯。如此對于時空概念的理解并不深入，因為忽視了二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實際上是一種簡單化的時空觀。從五大核心素養(yǎng)的關(guān)系來說，唯物史觀素養(yǎng)是諸素養(yǎng)達(dá)成的理論保證，②對時空觀念應(yīng)有內(nèi)在的“規(guī)約”。鑒于“歷史唯物主義的時空觀是時間性和空間性相統(tǒng)一的辯證時空觀”，③因而關(guān)注時間和空間的辯證關(guān)系理應(yīng)是貫徹唯物史觀的內(nèi)在要求，也是全面達(dá)成時空觀念素養(yǎng)不可或缺的重要維度。

一、唯物史觀視野中的時空

時空是認(rèn)識社會歷史的重要維度，時空觀念規(guī)范和制約著人的認(rèn)識。馬克思正是立足于資本主義這個特定的歷史條件，從時間和空間的辯證統(tǒng)一關(guān)系上，揭示了資本主義的運行規(guī)律，科學(xué)地解釋了人類社會發(fā)展的基本趨勢，從而創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀視野中的時空，更重要的是具有社會特性，是社會時空。它是經(jīng)由人類實踐改變時空的“自然屬性”而創(chuàng)造出來的，與人類社會的歷史一起出現(xiàn)。

參照相關(guān)研究成果看，唯物史觀視野中的社會時間主要表現(xiàn)為歷法時間和歷史時間兩種形式。④前者反映的是人類活動與外部環(huán)境的關(guān)系，以自然界物質(zhì)運動作為參照系來量度歷史進(jìn)程的尺度，如常見的公元紀(jì)年就是如此。后者是以歷史主體的活動為參照系的、主體對時間的價值設(shè)定，反映主體對客觀歷史進(jìn)程的主觀整合，它揭示的是主體的活動與歷史之間的內(nèi)在關(guān)系，如鴉片戰(zhàn)爭是近代中國的開端這種認(rèn)識。當(dāng)然，二者之間也并非界限分明，特定歷法時間有時候因特定事件也暗含著歷史時間，如1919年5月4日，既是歷法時間，也因為“五四”運動而在后來被定為青年節(jié);1937年7月7日，日本發(fā)動“盧溝橋事變”全面侵華，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)。現(xiàn)在每年的7月7日，便成為抗戰(zhàn)的重要紀(jì)念日。這些反映了后世的“價值設(shè)定”和“主觀整合”。

在唯物史觀視野中，社會時間是結(jié)構(gòu)化的，由必要勞動時間、剩余勞動時間和自由時間三部分組成，并通過一定的比例關(guān)系體現(xiàn)出來。這種比例關(guān)系取決于一定時期的社會關(guān)系，更取決于一定的社會生產(chǎn)方式，它反映了人類社會發(fā)展的速度與進(jìn)程。社會空間是人類通過實踐活動創(chuàng)造的人化空間，既包括人類在自然空間的基礎(chǔ)上、通過人的實踐活動創(chuàng)造和拓展的地理空間，也包括人們在實踐活動中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等交往關(guān)系空間。①社會空間反映了人類活動范圍的大小和交往的程度。

簡單化的時空觀往往將時間和空間孤立開來，即便進(jìn)行了結(jié)合，也只是突出歷史事物的客觀經(jīng)緯，沒有深入揭示二者之間的相互轉(zhuǎn)化和滲透。唯物史觀視野中的時間和空間的關(guān)系不是彼此孤立的，而是互為前提、彼此規(guī)約，這突出表現(xiàn)在二者之間具有能動的轉(zhuǎn)換關(guān)系，即通過人的實踐活動，時間可以轉(zhuǎn)化為空間，空間也可以轉(zhuǎn)化為時間。即“一切歷史事變在時間中的演化，都以其空間結(jié)構(gòu)的不斷改組為內(nèi)在根據(jù);一切歷史事變的空間結(jié)構(gòu)的不斷改組都是其時間演化的具體表現(xiàn)”。②

一方面，隨著人的實踐活動，時間以“積淀”的形式內(nèi)化到物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)關(guān)系中，而“積淀”形式的產(chǎn)品和關(guān)系則構(gòu)成了社會空間。另一方面，作為社會時間固化形式的社會空間，其大小反映了人類發(fā)展的速度與進(jìn)程。社會時間決定著人類發(fā)展空間的廣度和深度。社會空間影響著人類活動的時間。不止于此，時間的分化還形成空間上的對立。不同的時間在不同階級之間的分配，會轉(zhuǎn)化為社會關(guān)系上的對立，必要勞動時間和剩余勞動時間表現(xiàn)為階級對抗。③在今日，因壟斷資本形成的國際聯(lián)合，一定程度上表現(xiàn)為區(qū)域差異。

近來越來越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，馬克思在《資本論》及其手稿中的時空概念與歷史唯物主義的價值、自由、社會關(guān)系等基本范疇有著極為緊密的內(nèi)在聯(lián)系。④這也說明，以唯物史觀為指導(dǎo)的時空觀念不能忽視時間和空間的價值維度。

質(zhì)言之，唯物史觀視野中的時間和空間不是孤立分離的，而是統(tǒng)一于人的實踐活動，并呈現(xiàn)出辯證關(guān)系。時空觀念不僅僅是歷史事物客觀性的反映，更具有價值性。這在世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過程中，可以說得到了充分顯現(xiàn)和說明。

二、世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化

世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化是高中歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是統(tǒng)編教科書重點介紹的核心內(nèi)容。馬克思認(rèn)為，世界市場“不是過去一直存在的”，而是歷史發(fā)展到一定時期的“結(jié)果”，⑤它是以近代地理大發(fā)現(xiàn)為歷史契機(jī)、以生產(chǎn)力發(fā)展和資本的擴(kuò)張為基本動力而逐漸形成的，而經(jīng)濟(jì)全球化不過是世界市場發(fā)展的歷史產(chǎn)物。

（一）時間加速與空間擴(kuò)展的統(tǒng)一

依據(jù)社會背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及階段性特點等不同角度，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對于世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化歷史進(jìn)程的階段劃分不一。有學(xué)者認(rèn)為，從15世紀(jì)末到18世紀(jì)60年代是世界市場的初級階段，世界市場在地理范圍上是有限的。從18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)70年代，世界市場迅猛發(fā)展，整體聯(lián)系在一起，世界市場基本形成。從19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)30年代，是世界市場總體的形成時期，規(guī)模不斷擴(kuò)大。二戰(zhàn)后，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的特點。世界市場區(qū)域化、集團(tuán)化發(fā)展日益明顯，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化、全球化發(fā)展趨勢。①圍繞這個線索的直接內(nèi)容，統(tǒng)編教科書的介紹包括：

《中外歷史綱要（下）》第7課導(dǎo)言中講道：“使人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系。各個大洲之間的相對孤立狀態(tài)被打破，世界開始連成一個整體?！雹诘?0課在“工業(yè)革命的影響”一目中提道：“工業(yè)革命極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密”（第61頁）;第12課在“世界殖民體系的形成”一目中提道：“隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界上幾乎所有國家和地區(qū)都被卷入資本主義世界市場當(dāng)中，世界越來越緊密地連為一體”（第74頁）;第22課在“經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快”一目中提道：“第二次世界大戰(zhàn)后建立的國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。”（第135頁）

教師在實際教學(xué)中，結(jié)合上述內(nèi)容不難整理出總體脈絡(luò)來。不過，值得關(guān)注的是，歐美資產(chǎn)階級在“塑造”世界、密切世界各地交往、推動世界市場形成與發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的同時，資本主義發(fā)展的進(jìn)程大大加速，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性變化，而這種變化反過來又加速了歷史發(fā)展的進(jìn)程（囊括第三至九單元）。在這個過程中，“《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本主義在積累財富和資本的同時對工人階級的殘酷剝奪必將引起工人階級反抗的社會現(xiàn)實，論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律”（第64頁）?！笆赂锩⒘巳祟悮v史上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局”（第90頁）。二戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)70年代以來，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)系列新變化，包括“國家的宏觀調(diào)控”“科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展”“社會結(jié)構(gòu)的新變化”“福利國家”等（第114～116頁）。隨著第三次科技革命的開展，發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了一系列調(diào)整，國家壟斷資本也開始呈現(xiàn)出國際聯(lián)合的特征。雖然這些并沒有改變資本主義的本質(zhì)，但發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部卻出現(xiàn)了向社會主義過渡的因素，為社會主義作了物質(zhì)準(zhǔn)備。在此意義上說，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義不是離社會主義更遠(yuǎn)了，而是更近了。③所以，世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程總體上顯示出時間與空間之間的辯證關(guān)系。

（二）空間的變化帶來時間的加速

馬克思認(rèn)為，世界市場把全球各國人民、全球文明緊密聯(lián)系在一起，從而使得生產(chǎn)力發(fā)展日益超出民族性范圍而帶有世界性。④隨著新航路開辟，歷史進(jìn)入“世界歷史”時代，一些國家和地區(qū)的社會歷史發(fā)展進(jìn)程因之加快。

1. 生產(chǎn)力跨越式發(fā)展。所謂生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，是在社會化生產(chǎn)、世界市場、科學(xué)技術(shù)和世界普遍交往形成及發(fā)展的時代，經(jīng)濟(jì)相對落后國家生產(chǎn)力發(fā)展的一種普遍形式。⑤在唯物史觀視野中，生產(chǎn)力發(fā)展有兩種形式：一種是自然的歷史過程，另一種是跨越發(fā)展的過程。前者處在世界各地相對孤立的前“世界歷史”時期，后者處于“世界歷史”時代。隨著世界市場不斷形成與擴(kuò)大，以至今日全球范圍的經(jīng)濟(jì)一體化，社會生產(chǎn)日益超越民族和國家界限，每一個國家和民族的生產(chǎn)力發(fā)展不僅受到本國的制約，而且還受到世界的影響。而世界先進(jìn)生產(chǎn)力的橫向擴(kuò)散，為落后國家的發(fā)展提供了機(jī)遇，從而使一些國家和地區(qū)可以借助“空間”的力量實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

如美國，原是英國在北美的殖民地，最初實行奴隸制，獨立戰(zhàn)爭后實行資本主義制度。借助于“已經(jīng)發(fā)達(dá)的歷史時代”（空間——這里主要是指英國的工業(yè)發(fā)展，它的資金、技術(shù)和人力），從而使資本主義制度迅速發(fā)展。①這是“世界歷史”時代空間影響時間的典型例證。

馬克思晚年曾提出東方社會可以跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。在世界市場條件的作用下，落后國家可以借助世界市場的力量，跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，從而超過先進(jìn)國家先行進(jìn)入更高社會形態(tài)。②十月革命前，俄國本是一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，十月革命突破資本主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，走上社會主義，從而打破了現(xiàn)代化由資本主義書寫的“傳統(tǒng)”，開辟了社會主義現(xiàn)代化的新道路。實踐表明，十月革命使俄國獲得了快速發(fā)展，實現(xiàn)了從一個落后農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代工業(yè)國的跨越，更開辟了落后國家追求現(xiàn)代化的新型跨越發(fā)展之路。

2. 社會革命進(jìn)程加速。鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史發(fā)展便脫離了“自然”進(jìn)程，被卷入“世界歷史”之中。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，事實上成為“新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分了”。③十月革命給中國人民送來了馬克思主義，使探索民族獨立和人民解放道路的中國先進(jìn)知識分子，擺脫了對西方路徑的依賴而有了新方向，找到挽救民族危亡的根本之道，深刻改變了中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程。1949年后，中國很快便進(jìn)入社會主義社會，而這同樣發(fā)生在“世界歷史”時代。對此，有學(xué)者就指出，如果沒有十月革命，很難有馬克思主義在中國的迅速和廣泛傳播;如果沒有十月革命，中國革命不可能一開始就有那么明確的方向，有那么開闊的視野，也難以很快就發(fā)揮那么大的作用、產(chǎn)生那么大的影響。④

（三）時間的加速影響空間的擴(kuò)大、重組

隨著世界市場、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，人類文明的進(jìn)程大大加快，同時社會活動的空間得以擴(kuò)大、重組。

1. 普遍交往的發(fā)展

“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所替代了”，“民族的片面性和局限性日益成為不可能”。⑤世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化過程其實就是世界經(jīng)濟(jì)交往不斷拓展至全球范圍的過程，是把“由自然決定”的關(guān)系轉(zhuǎn)化為“由社會決定”的關(guān)系的過程。⑥

第7課從“人口遷移與物種交換”“商品的世界性流動”兩個角度講述了世界交往（第39～40頁）。第10課中講道：“工業(yè)革命極大地改變了世界的面貌，使世界各地的聯(lián)系日益緊密?！保ǖ?1頁）第22課提及：“世界市場更加擴(kuò)大，國際貿(mào)易和國際投資迅速發(fā)展。”（第135頁）

在古代，由于生產(chǎn)力水平低，加上自然的阻隔，人們交往范圍狹窄。自15、16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)起，直到今天，世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，于地理空間上由民族、區(qū)域范圍轉(zhuǎn)向全球范圍：由于地理大發(fā)現(xiàn)，西歐建立了同包括美洲在內(nèi)的世界范圍的貿(mào)易聯(lián)系，商品和貨物交換的范圍越來越廣闊，密切了世界各地的交往，資本主義世界市場的雛形開始出現(xiàn)。兩次工業(yè)革命使得資本主義世界市場最終形成。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化情形下，世界的地理邊界被徹底打破，人員、資本、信息在全球范圍頻繁流動。

2. 國際分工的變遷

國際分工即生產(chǎn)的國際專業(yè)化，是一國社會分工超出國界在國際范圍的延伸。⑦國際分工帶來國際貿(mào)易的擴(kuò)大和資本流動的發(fā)展，使得世界上許多國家、地區(qū)的社會生產(chǎn)緊密地聯(lián)系在一起，世界市場得以形成和發(fā)展起來，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的時代潮流。因此，國際分工是世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化得以發(fā)展的歷史根源。大致說，它經(jīng)歷了以下幾個階段：

資產(chǎn)階級作為資本的人格化，其對外殖民擴(kuò)張活動本質(zhì)上體現(xiàn)了資本的內(nèi)在需求。資本擴(kuò)張的本性使資本主義生產(chǎn)處于不斷擴(kuò)大之中，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”（第64頁）。而生產(chǎn)又使世界市場的范圍逐漸擴(kuò)大。由于資本主義采用社會化的工業(yè)生產(chǎn)方式，社會生產(chǎn)力大為提高，使得社會產(chǎn)品量急劇擴(kuò)大。一旦資本發(fā)展受到國內(nèi)市場的阻礙時，就必定要突破國家的界限去尋找廣闊的國外市場。為此，資本家奔走于全球，以尋求世界范圍的原料和商品銷售地。所以，人類歷史之所以突破地域局限而形成統(tǒng)一的世界市場，正是資產(chǎn)階級的活動所致。當(dāng)今全球化與往昔相比，盡管在表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容上發(fā)生了重大變化，但依然是按照資本的邏輯行進(jìn)。④資本的對外擴(kuò)張，在密切國際交往和推動國際分工的同時，也在創(chuàng)造著世界歷史。

2. 科技。第8課第3子目“近代科學(xué)的興起”講述了16—17世紀(jì)的“科學(xué)革命”（第47頁）;第10課“影響世界的工業(yè)革命”中提及：“動力技術(shù)的革新，催生了交通工具的革命。19世紀(jì)初，汽船、火車先后問世”，“內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和應(yīng)用，帶來便捷的動力，汽車、飛機(jī)等新式快速交通工具應(yīng)運而生”（第58頁）;第19課“資本主義國家的新變化”第2子目為“科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展”（第115～116頁）;第22課“世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化”提道：“20世紀(jì)70年代以來，以信息技術(shù)為代表的新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動力量”，第3子目“社會信息化和文化多樣性”介紹了進(jìn)入21世紀(jì)后社會信息化的重要影響（第135～136頁）。

科學(xué)技術(shù)尤其是交通信息技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了世界市場和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。馬克思指出，資產(chǎn)階級，“由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。①兩次工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，強(qiáng)化了國際分工，為世界的普遍交往提供了根本動力。同時兩次工業(yè)革命中，鐵路、輪船、電話、電報等通訊手段的相繼問世，加速了世界各地間商品、資本、人力和信息等要素的流動，為世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化奠定了必要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。尤其是當(dāng)今以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)革命，使人類活動的時空進(jìn)入數(shù)字化平臺，最終形成在全球范圍的相互依存。

綜上可見，新航路開辟以來，資本的無限擴(kuò)張不斷加劇全球相互依存的程度。世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化的歷史，實質(zhì)上反映了資本發(fā)展的歷史（時間）及在全球范圍（空間）的擴(kuò)展。

三、時空辯證關(guān)系的實踐路徑

“單憑運動、順序和時間的唯一邏輯公式怎能向我們說明一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存的社會機(jī)體呢？”②唯物史觀主張在時間和空間的辯證統(tǒng)一中去認(rèn)識社會。筆者以為，教學(xué)中可以從生產(chǎn)力（包括科學(xué)技術(shù)）發(fā)展、歷史地理、階級關(guān)系、社會分工（或國際分工）、人們交往（或國際交往）等方面，揭示、關(guān)注不同社會形態(tài)中時空的質(zhì)的差異和時空變換的價值取向，這應(yīng)是落實時空辯證關(guān)系的兩條路徑。

1. 揭示不同社會形態(tài)中時空的質(zhì)的差異

整部社會發(fā)展史就是人類活動在時間上的延伸、空間上的擴(kuò)展，但不同社會形態(tài)中的時空概念有質(zhì)的差異。③

如第一單元“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”和第二單元“中古時期的世界”，介紹的是前“世界歷史”時代的人類社會發(fā)展。這個階段人類處于“人的依賴”（即前商品經(jīng)濟(jì)社會）狀態(tài)下，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個階段。其間生產(chǎn)力進(jìn)步緩慢，人的活動按自然時間的規(guī)律進(jìn)行，交往只是在民族國家或較小區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，社會發(fā)展時間緩慢、空間狹小。自第三單元“走向整體的世界”起，直到第九單元“當(dāng)今世界發(fā)展的特點與主要趨勢”，介紹的是“世界歷史”時代的人類社會發(fā)展。這個階段人類處于“物的依賴”（即商品經(jīng)濟(jì)社會）狀態(tài)下，包括資本主義社會和社會主義社會初級階段兩個形態(tài)。其間在資本和科技的作用之下，時間被充分地運用于社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力獲得極大提高，同時推動了世界范圍內(nèi)的交往，最終形成全球范圍的相互依存，從而大大縮短了歷史時間，擴(kuò)大了社會空間。在未來人的自由發(fā)展階段（即后商品經(jīng)濟(jì)社會），時間和空間都將無限擴(kuò)大。

就資本主義社會與封建社會兩種形態(tài)下的時空來說，因為社會生產(chǎn)的根本不同，決定了人們交往和社會發(fā)展上質(zhì)的差異。封建社會中以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)活動，是一種相對獨立社會環(huán)境下的個別生產(chǎn)或區(qū)域化生產(chǎn)，這種生產(chǎn)涉及的社會因素較少，無法形成社會的普遍合作，社會交往較為缺失，由此導(dǎo)致時間節(jié)奏非常緩慢，空間狹小。相對于此，資本主義生產(chǎn)是一種社會化大生產(chǎn)，它要調(diào)動的社會因素更加多樣復(fù)雜，從而推動了社會交往，形成全球范圍的普遍聯(lián)系，結(jié)果時間變得越來越“快”，即社會效率明顯提高，人類社會活動的空間空前擴(kuò)大。這樣，通過不同社會形態(tài)下時空的質(zhì)的差異，可以說明時間和空間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2. 關(guān)注不同社會形態(tài)中時空變換的價值取向

如前所述，時空觀念不僅僅是社會發(fā)展客觀性的反映，更具有價值性。“時間是人類發(fā)展的空間”，④世界歷史進(jìn)程本質(zhì)指向的是人的解放。唯物史觀創(chuàng)立過程中，馬克思正是在對資本的批判中，運用時空的辯證關(guān)系，深刻地揭示了未來共產(chǎn)主義社會取代資本主義社會的歷史發(fā)展趨勢。這就提醒，教學(xué)中要立足于資本主義發(fā)展史，以揚(yáng)棄的唯物史觀方法，揭示時間和空間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

就統(tǒng)編高中教材19課“資本主義國家的新變化”來說，這一課主要從“空間”的維度進(jìn)行了介紹，但是教學(xué)中不能缺少“時間”維度的思考，否則很難體現(xiàn)時間和空間的辯證關(guān)系。從“空間”來看，由于這些新變化是在堅持私有制的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，資本主義社會基本矛盾只是在新的基礎(chǔ)上積累和加深。從經(jīng)濟(jì)全球化的角度來看，當(dāng)代資本主義的新變化極大地推動了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展終將無法克服資本對時間的無限訴求與空間局限之間的矛盾?！翱臻g”轉(zhuǎn)化為“時間”的結(jié)果就是，資本主義發(fā)展的“空間”必然在私有制的框架內(nèi)窒息，無法改變最終被社會主義取代的歷史命運，世界歷史的進(jìn)程加速。全球化為向共產(chǎn)主義的過渡準(zhǔn)備著必要的物質(zhì)和社會條件。①如此一來，對資本主義社會時空的價值審視，必然要求從時間和空間的辯證關(guān)系中去把握資本主義的歷史命運，去理解當(dāng)代資本主義的新變化。

簡而言之，教學(xué)中通過一定時間的歷史空間運動考察，或者通過一定空間的歷史時間運動考察，借助歷時性和共時性相結(jié)合的時空經(jīng)緯方法，以動態(tài)的眼光加以分析，防止靜態(tài)的、割裂的“即時時空觀”，從而實現(xiàn)時間和空間的緊密結(jié)合。上面的兩條路徑，一方面揭示了人類社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展的主線，另一方面又自覺接受了唯物史觀的理論指導(dǎo)，達(dá)到了時空關(guān)系與唯物史觀的統(tǒng)一。

實事求是地說，時空的觀念并不為歷史學(xué)科所獨有，政治、物理、地理、美術(shù)以及語文等學(xué)科也有著時空的觀念。作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的時空觀念，到底應(yīng)該怎樣才能顯示出自己的學(xué)科本質(zhì)？我想，撇開時間和空間的社會屬性、舍離二者的辯證關(guān)系，僅僅停留在客觀層面的簡單化認(rèn)知，不是歷史學(xué)科的本質(zhì)體現(xiàn)，至少不是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的高位追求。時空觀念素養(yǎng)培育的高位追求，需要以歷史為本位，兼作哲學(xué)的思考。如果高中歷史學(xué)科素養(yǎng)培育客觀上要求像史學(xué)家那樣思考，推動“學(xué)術(shù)下移”的話，時間和空間的辯證關(guān)系就應(yīng)該走進(jìn)我們的視野，而并不會顯得突兀。何況馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立過程，就是這樣進(jìn)行思考的充足依據(jù)。若如此尚有幾分道理，那么，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分中“理解它們的意義”，是否因“表達(dá)方式”的限定而使得時空的關(guān)系受到局限，對其“意義”的審視也不全面？因為，只要將二者的辯證關(guān)系考慮進(jìn)去，這樣的素養(yǎng)水平甚或是超出水平4的?？傊?，教學(xué)中時空觀念的培養(yǎng)應(yīng)在客觀層面的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升并自覺養(yǎng)成時間和空間辯證統(tǒng)一的意識與思維方式。這對于中學(xué)歷史教學(xué)來說雖然很難，但從時空觀念核心素養(yǎng)的高位追求和時空觀念的全面性來說，它是重要維度，不可或缺。以上只是個人的一點淺薄思考，不當(dāng)之處，敬請方家批評指正。

【作者簡介】沈克學(xué)，中學(xué)高級教師，江蘇省昆山中學(xué)歷史教師。

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