試析列寧“灌輸論”及其當(dāng)代價(jià)值

范建梅 張?jiān)葡?/p>

〔內(nèi)容提要〕列寧“灌輸論”的形成與發(fā)展有著深厚的理論淵源，其科學(xué)性、系統(tǒng)性的理論內(nèi)容發(fā)展完善了馬克思主義灌輸理論，在思想與實(shí)踐上指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命活動(dòng)，也成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)與發(fā)展的思想武器與方法遵循。這種紅色基因使其在新時(shí)代中國(guó)價(jià)值與意義凸顯，提供理論支撐，貢獻(xiàn)方法指導(dǎo)，凝聚社會(huì)共識(shí)是“灌輸論”時(shí)代意義的重要體現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕列寧“灌輸論” 思想政治

注：本文系牡丹江師范學(xué)院2020年科技創(chuàng)新項(xiàng)目一般項(xiàng)目《列寧“灌輸論”及其當(dāng)代價(jià)值研究》（項(xiàng)目編號(hào)：kjcx2020-150mdjnu）的研究成果

2020年是列寧同志誕辰150周年，因此對(duì)列寧“灌輸論”當(dāng)代價(jià)值的應(yīng)時(shí)思考和深入分析具有重要現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程中，以及長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新發(fā)展了“灌輸論”的內(nèi)容與方法，使其發(fā)揮了巨大作用。進(jìn)入新時(shí)代，灌輸理論仍然是宣傳思想工作中必不可少的思想與方法指導(dǎo)。特別是2019年習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，著力推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，需要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，更為灌輸理論當(dāng)代價(jià)值的探討提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和方向指引。

一、列寧“灌輸論”的理論淵源和思想借鑒

列寧“灌輸論”的形成與發(fā)展有著理論淵源與思想借鑒。一是“灌輸論”的萌芽可以追溯到《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，這篇文章論述了哲學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的相互關(guān)系，講“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，思想需要與“人民園地”相結(jié)合，“精神武器”和“物質(zhì)武器”也需要相結(jié)合，這種結(jié)合是先進(jìn)的思想、理論和哲學(xué)與“素樸”人民的結(jié)合，蘊(yùn)含了先進(jìn)社會(huì)主義理論對(duì)工人的灌輸之意，成為了灌輸理論的原始表達(dá)。此后，馬克思、恩格斯通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步發(fā)展了“灌輸論”。其強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨必須要對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行思想理論教育，社會(huì)主義理論需要從外面灌輸?shù)焦と穗A級(jí)當(dāng)中，這是因?yàn)椤袄碇恰睌嗳徊粫?huì)在“貧困”中產(chǎn)生，社會(huì)主義也不會(huì)從自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生。此外，馬克思、恩格斯還在其他場(chǎng)合和文章中表述過(guò)“灌輸論”的思想，雖然這些思想不成系統(tǒng)與體系，也沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)、集中的理論敘述，但其相關(guān)思想確實(shí)成為了灌輸理論的思想源頭。二是灌輸理論的發(fā)展離不開(kāi)考茨基的突出貢獻(xiàn)?？即幕瓿伞肮噍斦摗彼枷肟蚣艿臉?gòu)建，并在《海因菲爾德綱領(lǐng)》中提出了“灌輸論”意義上的“灌輸”，這對(duì)于灌輸理論的發(fā)展是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。而在伯恩施坦主義盛行之時(shí)，考茨基與此作斗爭(zhēng)，并發(fā)表文章對(duì)自己提倡的“灌輸”進(jìn)行了完整的表述。其中，重要一點(diǎn)就是考茨基認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子頭腦中的產(chǎn)物，不會(huì)從無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中自發(fā)的產(chǎn)生，應(yīng)該從外部灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，而這是屬于社會(huì)民主黨的任務(wù)。這個(gè)觀點(diǎn)列寧十分贊同。考茨基根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)馬恩思想的發(fā)揮使“灌輸論”初步具備了比較完整的理論形態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)了灌輸理論的發(fā)展，為列寧系統(tǒng)闡述“灌輸論”奠定了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

二、列寧“灌輸論”的主要內(nèi)容和重要貢獻(xiàn)

（一）列寧“灌輸論”的內(nèi)容

1.灌輸必要性的闡釋。一是工人頭腦中不能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義。雖然工人運(yùn)動(dòng)的“原始的騷亂”是體現(xiàn)了某種程度的自我覺(jué)醒，但是這種運(yùn)動(dòng)和騷亂是自發(fā)的，與自覺(jué)性有很大的差別。因此，工人運(yùn)動(dòng)不可能獨(dú)立的形成自身的科學(xué)理論與社會(huì)主義。二是工人運(yùn)動(dòng)不能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，但有產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)精英和有教養(yǎng)的知識(shí)分子可以創(chuàng)造出其原始學(xué)說(shuō)和理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是發(fā)展而來(lái)的，資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論、經(jīng)濟(jì)理論是其重要的理論淵源，并且社會(huì)主義的創(chuàng)造者必然是有產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)精英。三是資產(chǎn)階級(jí)思想和社會(huì)主義思想是完全對(duì)立的，資產(chǎn)階級(jí)思想體系經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的加工與發(fā)展更為完整與完善，也極易占領(lǐng)工人階級(jí)頭腦。因此，必須加強(qiáng)工人階級(jí)的社會(huì)主義思想的頭腦武裝，不能輕視和脫離社會(huì)主義思想體系。

2.灌輸?shù)姆椒?。一是自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)需要革命的理論進(jìn)行指導(dǎo)才能變成自覺(jué)的革命運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義必須和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合兩者才能良性發(fā)展。因此，社會(huì)主義意識(shí)必須從“從外面灌輸給工人”。工人對(duì)社會(huì)主義思想的獲取只能是外部灌輸，這才能實(shí)現(xiàn)思想對(duì)頭腦的占領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)頭腦的理論武裝。二是向工人灌輸社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的結(jié)合，應(yīng)做到隊(duì)伍建設(shè)和宣傳實(shí)踐?！拔覀儜?yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份，到居民的一切階級(jí)中去”，從而實(shí)現(xiàn)絕大部分工人的社會(huì)主義思想武裝。

（二）列寧“灌輸論”的重要貢獻(xiàn)和意義

1.捍衛(wèi)馬克思主義權(quán)威，驅(qū)逐無(wú)良理論思想。馬克思主義在19世紀(jì)末遭遇到“修正”危機(jī)，一些偽馬克思主義者篡改馬克思主義經(jīng)典理論，使得馬克思主義的理論權(quán)威和實(shí)踐指導(dǎo)地位受到嚴(yán)重威脅，試圖將馬克思主義拖入庸俗化的泥潭。列寧的灌輸理論形成于與這些偽馬克思主義者的斗爭(zhēng)中，有著鮮明的理論斗爭(zhēng)痕跡。列寧在理論斗爭(zhēng)中直接引述馬克思主義經(jīng)典作家的著名論斷，有力反擊了一些偽馬克思主義者的喧嚷，揭露其無(wú)知與別有用心，有力捍衛(wèi)了馬克思主義在理論和實(shí)踐當(dāng)中的主導(dǎo)地位。

2.貢獻(xiàn)思想理論武器，指導(dǎo)俄國(guó)的革命實(shí)踐。一是理論一經(jīng)掌握群眾，就能轉(zhuǎn)化為巨大的能量。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)的工人階級(jí)組織渙散，容易上“資產(chǎn)階級(jí)改良的當(dāng)”。因此，“灌輸論”為工人階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了獲取馬克思主義的重要途徑，啟發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)將自我命運(yùn)掌握在自己手里。二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要理論教育，使內(nèi)部思想統(tǒng)一，組織統(tǒng)一。只有這樣，才能帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成推翻資本主義的偉大事業(yè)。而“灌輸論”正好能提供契機(jī)，將馬克思主義的偉大旗幟高高懸掛于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的上層建筑之上。只有通過(guò)灌輸，才能造就先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗士，保證每一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士投入到革命中。

三、列寧“灌輸論”的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

列寧“灌輸論”的系統(tǒng)性、科學(xué)性和指導(dǎo)性使其價(jià)值與意義在新時(shí)代的中國(guó)仍然存在，依然可以提供理論源泉和實(shí)踐方法，在守正創(chuàng)新中展現(xiàn)其在當(dāng)代中國(guó)的最大價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。列寧“灌輸論”的當(dāng)代價(jià)值主要包括如下三個(gè)方面。

（一）提供理論支撐，合法化理論掌握群眾

馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀與方法論，是我們立黨立國(guó)之本，而不斷推進(jìn)馬克思中國(guó)化、大眾化是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)。進(jìn)入新時(shí)代，作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為了全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力奮斗的思想武器和行動(dòng)指南。其是黨在新時(shí)代治國(guó)理政思想的全面闡釋和充分說(shuō)明，也是人民在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的參與者和建設(shè)者，每一個(gè)中國(guó)人民都應(yīng)該用其武裝頭腦，使其內(nèi)化為行動(dòng)指南，外化為實(shí)踐行動(dòng)。因此，需要加大宣傳學(xué)習(xí)力度，使全社會(huì)深入領(lǐng)會(huì)其基本精神、基本內(nèi)容和基本要求。這是合理的，也是合法的，列寧的灌輸理論提供了理論依據(jù)和思想佐證。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳和學(xué)習(xí)要理直氣壯，理所應(yīng)當(dāng)，這是理論掌握群眾的正確、科學(xué)和合法做法，不應(yīng)受到任何懷疑、指責(zé)和污蔑。

（二）貢獻(xiàn)方法指導(dǎo)，促進(jìn)先進(jìn)思想傳播

不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果成為中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的思想指南，其前提在于人們對(duì)馬克思主義有接觸、認(rèn)識(shí)、接受和學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠在社會(huì)中有所踐行。馬克思主義大眾化離不開(kāi)灌輸理論提供方法指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義從少數(shù)人掌握到更多人接受和踐行的過(guò)程，離不開(kāi)一部分人對(duì)多數(shù)人進(jìn)行理論與思想宣傳、闡釋和外部灌輸。因此，先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義思想需要黨、知識(shí)分子以及思想工作者進(jìn)行闡釋、宣傳和倡導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)灌輸，進(jìn)而傳播先進(jìn)思想。只有這樣，人民群眾才能接受先進(jìn)思想，內(nèi)化于心外化于行，自覺(jué)地踐行，投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。需要指出的是，列寧的“灌輸論”乃至馬克思主義灌輸理論符合認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，其與不講道理、不講規(guī)律、不講方法的硬灌和強(qiáng)灌有著本質(zhì)區(qū)別。尊重差異、包容多樣、積極創(chuàng)新是其重要實(shí)踐原則，通過(guò)正確的輿論導(dǎo)向、文化輻射、價(jià)值引領(lǐng)以及制度安排，將先進(jìn)思想向全社會(huì)進(jìn)行科學(xué)灌輸，使得灌輸客體對(duì)思想理論充分掌握，這才是科學(xué)、系統(tǒng)的灌輸全過(guò)程。

（三）凝聚社會(huì)共識(shí)，匯聚融合人民偉力

社會(huì)共識(shí)有價(jià)值共識(shí)和目標(biāo)共識(shí)。一方面，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，時(shí)代的英雄，其實(shí)踐力量是偉大的。而這份偉力需要科學(xué)理論思想的引導(dǎo)，正確價(jià)值觀的熏陶浸潤(rùn)，偉大目標(biāo)的指引才能發(fā)揮其正向作用。中華民族在精神上一直是富有的，五千年的發(fā)展史使得中華民族的精神家園得到了構(gòu)建，價(jià)值觀念和價(jià)值傾向也已經(jīng)發(fā)展成熟。但是，這種價(jià)值觀念需要提煉、概括和整合，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要培育和踐行的原因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練是少數(shù)思想理論工作者所進(jìn)行的，而對(duì)于大多數(shù)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)進(jìn)行認(rèn)知，要經(jīng)過(guò)認(rèn)同、踐行的過(guò)程。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與教育離不開(kāi)灌輸理論、提供理論支持和方法指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展，凝聚和踐行，既需要人民群眾的自我感悟，也需要黨和思想理論工作者的積極推進(jìn)。另一方面，目標(biāo)、理想、夢(mèng)想是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家和民族闊步向前的重要精神力量。因此，對(duì)共同理想的概括、同一夢(mèng)想的追逐是中華民族得以向前發(fā)展的重要工作。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為了中國(guó)人民的共同期盼和強(qiáng)烈愿望，成為了新時(shí)代中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、奮力拼搏的堅(jiān)實(shí)目標(biāo)。但是，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)還是思想外來(lái)物，其凝練工作并不是自我完成的，而是依靠也必須依靠宣傳教育等手段被人民所認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)同并付諸于實(shí)踐追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所進(jìn)行的一切關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的主題活動(dòng)和各種形式的宣傳活動(dòng)，都是將偉大中國(guó)夢(mèng)的共同理想灌輸給廣大人民群眾的科學(xué)做法。

（作者單位：牡丹江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）