日本“形見(jiàn)”之禮：紅白喜事一件衣

盧尤

日語(yǔ)中“形見(jiàn)”兩個(gè)字，我把它譯為“遺物”。您一定知道，日語(yǔ)的特點(diǎn)之一是賓語(yǔ)在動(dòng)詞之前，比如我們說(shuō)“吃飯”，日本人說(shuō)“飯吃”。那么，“形見(jiàn)”按照漢語(yǔ)的詞序就是“見(jiàn)形”。這里的“形”指逝者的人形，“見(jiàn)形”意即“看見(jiàn)逝者生前的樣子”。所以，將“形見(jiàn)”譯為“遺物”并不準(zhǔn)確，但實(shí)在是找不到其他更貼切的詞語(yǔ)，只好權(quán)宜了一下。

既然要“形見(jiàn)”，那么逝者的遺物應(yīng)該是被其生前的至愛(ài)親朋當(dāng)作寶貝來(lái)時(shí)時(shí)眼見(jiàn)的。于是乎，將“死”與“生”緊密聯(lián)系的日本人，就有了分享逝者遺物和紅白喜事穿同一件衣服的習(xí)俗。他們因此對(duì)逝者的遺物并無(wú)任何忌諱，也很樂(lè)意分享離世之人的生前用品。不用說(shuō)，這么做一是為了紀(jì)念逝者，經(jīng)常借助遺物“形見(jiàn)”一下；二是為了不浪費(fèi)資源，畢竟，很多人留下的是非常珍貴、有價(jià)值的東西。

是故，逝者往生49天后，遺屬就會(huì)整理遺物，挑揀一些品質(zhì)好的東西，把它們清洗、收拾干凈，然后分發(fā)給兄弟姐妹、伯舅姑姨。既然分遺物的目的是為了形見(jiàn)和緬懷逝者，那么，常常伴隨人的東西最適合分享。比如家具、首飾、包包、小飾品、普通衣物、和服——和服只有男女之分，沒(méi)有尺寸之分，且大都是絲綢質(zhì)地，非常昂貴，十分適于作為遺物來(lái)分享。好比我婆婆，她生前喜歡穿和服，衣柜里有不少套，每一套都價(jià)格不菲。她走后，和服被好幾個(gè)親戚和好友“盯”上，49天一過(guò)就有兩個(gè)姑姑問(wèn)我們“可否分享”。我一開始舍不得把所有的和服都分出去，留了三四套下來(lái)?？墒?，我并沒(méi)有機(jī)會(huì)穿和服，一直覺(jué)得讓它們常年躺在衣柜里對(duì)不住婆婆，于是在去年，我決定將其中的兩套給之前想要的姑姑。無(wú)奈時(shí)間過(guò)去了7年，姑姑對(duì)我婆婆的懷念淡了很多，分享我婆婆遺物的心情也不是那么強(qiáng)烈了。再加上自身年事已高，穿和服的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，最終，和服沒(méi)能分享出去，成了一件憾事。所以，逝者往生49天后分享遺物，還真是非常有道理。

除了“形見(jiàn)”以外，日本人還有一個(gè)習(xí)慣也會(huì)讓中國(guó)人大跌眼鏡，那就是紅白喜事不分衣。在日本，一個(gè)人離世，其喪儀過(guò)程大致分為三個(gè)步驟：守夜，告別式，火葬。守夜可以在家里，也可以在寺廟或殯儀館，告別式一般在寺廟或殯儀館。也就是說(shuō)，逝者的遺體有時(shí)會(huì)安置在寺廟的大殿里，在佛像前與佛共眠一晚或數(shù)晚。

參加葬儀時(shí)穿的衣服也有嚴(yán)格規(guī)定：黑色是主基調(diào)。拿男性的著裝來(lái)說(shuō)，必須是黑西服、黑領(lǐng)帶、白襯衫、黑褲子、黑襪子、黑皮鞋。女性則大都穿黑色連衣裙或黑套裙，胸前戴一串白珍珠項(xiàng)鏈。

而參加婚禮的著裝與出席葬儀時(shí)的并沒(méi)有太大區(qū)別：男性的話，只要把黑領(lǐng)帶換成白領(lǐng)帶，別的照搬葬儀衣裝即可；女性的話，給黑色連衣裙配上艷一點(diǎn)兒的胸針、項(xiàng)鏈兒或是披肩，即可出席婚禮了。這么做，當(dāng)然是為了節(jié)儉，不給來(lái)賓造成不必要的經(jīng)濟(jì)支出。當(dāng)然，參加完喪禮后，給自己身上撒點(diǎn)鹽，就算是祓禊驅(qū)邪了。

（摘自江蘇鳳凰文藝出版社《日本的細(xì)節(jié)2》）