趙 艷
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)者在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中著力培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”多方面的能力,而社會(huì)上存在的“唯分?jǐn)?shù)論”“唯成績(jī)論”等現(xiàn)象,只將學(xué)生在考試中獲得的分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)能力標(biāo)準(zhǔn),致使現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一定誤區(qū)——部分教學(xué)者只重工具性的剖析而不看重人文性的感受。這些誤區(qū)甚至能短暫地提升學(xué)生的考試成績(jī),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)說(shuō),必然會(huì)限制學(xué)生的全面發(fā)展。
如果語(yǔ)文閱讀課對(duì)文本的解讀就只有固定的情節(jié)概括和人物形象賞析,文本的傳授就像將僵硬的人體標(biāo)本一層層解剖,直到毫無(wú)美感的“血管”和“骨骼”赤裸裸地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣一來(lái),任何文本都是由最基礎(chǔ)的“血管”和“骨骼”構(gòu)成,再精妙的文字也失去了魅力,無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。課上,學(xué)生只是機(jī)械地接受老師傳授的知識(shí),他們看到的是文本毫無(wú)美感的深層共性,沒(méi)有調(diào)動(dòng)自己的感性思維,因而無(wú)法從文本整體中感受人文之美,獲得審美愉悅。
譬如像《秋天的懷念》這樣文字優(yōu)美、情韻深長(zhǎng)的文章,若是僅僅被解讀為兒子追憶亡母的悔恨之作,文本中濃重的哀思、厚重的人生體驗(yàn)、深刻的生命思考等內(nèi)容就徹底在學(xué)生面前隱沒(méi)了。學(xué)生沒(méi)有獲得審美愉悅,自然也無(wú)法與作者產(chǎn)生共鳴。長(zhǎng)此以往,一篇篇蘊(yùn)涵自然之美和生命意義的文學(xué)作品,在學(xué)生眼中就像干枯的葉子一樣索然無(wú)味。我們無(wú)法想象,這樣的學(xué)生能從自己身邊的小事、從自己周遭的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)任何樂(lè)趣,無(wú)法欣賞生命之美的人生實(shí)在是太過(guò)單薄了。要讓語(yǔ)文科目真正充滿語(yǔ)文之美,讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)感受到人生的溫度,教學(xué)者必須轉(zhuǎn)變態(tài)度,從每一堂閱讀課開(kāi)始,深化學(xué)生的思維,調(diào)動(dòng)他們的感性認(rèn)知和理性思維,讓他們用自己的眼睛觀察世界,奏響詩(shī)歌的琴弦。
無(wú)論是新課的傳授、作文的講評(píng)還是試題的講解,任何語(yǔ)文課堂實(shí)際上都是以文本為基礎(chǔ),繼而向四周輻射形成完整課堂的。因而教學(xué)者從閱讀課入手,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是非常必要的。
古人常說(shuō),“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)雖然不必走向極端,但也可以在閱讀課上沿用傳統(tǒng)的誦讀方式,讓學(xué)生在誦讀中品讀作者的心聲,加深感悟,推開(kāi)自己的思維之窗。文字精練的文言小品自然需要學(xué)生反復(fù)誦讀,飽含作者人生感悟的現(xiàn)代美文也應(yīng)讓學(xué)生在誦讀和聆聽(tīng)中細(xì)細(xì)揣摩和體味。
譬如在學(xué)習(xí)上面提到的《秋天的懷念》時(shí),可以讓學(xué)生配樂(lè)朗讀。伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè),學(xué)生在細(xì)讀和品味中再現(xiàn)母親與兒子的生活片段。從一叢叢、一簇簇怒放的金黃的菊花中感受到母子間深沉的愛(ài)與悠遠(yuǎn)的追憶,感受到對(duì)生命的無(wú)奈和思索。當(dāng)學(xué)生無(wú)意中再看到菊花,也許會(huì)有一點(diǎn)溫情和感悟從心底拂過(guò)。這一點(diǎn)點(diǎn)些微的感悟匯集起來(lái),能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用心觀察世界,真正觸摸到人生的溫度。這堂課也可以將作者的《我與地壇》作為拓展閱讀,可以采取老師全文誦讀、學(xué)生代表精讀、學(xué)生齊讀選段等多種形式。當(dāng)飽含作者深情的文字伴隨著音樂(lè)在教室中靜靜流淌之時(shí),想必這些文字也流入了學(xué)生的心中。他們也許會(huì)想:自己有沒(méi)有目送過(guò)母親的遠(yuǎn)去?有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)遍地滾動(dòng)的“小燈籠”?有沒(méi)有在家附近的公園里看人來(lái)人往……一旦學(xué)生們張開(kāi)了思維的翅膀,也就打開(kāi)了理解和感受的大門。作者的生命感悟和人間大愛(ài)必然會(huì)在學(xué)生心底留下一顆種子,讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美,學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命,學(xué)會(huì)從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中與作者的心靈溝通。在教師的耕耘和學(xué)生的努力下,某一天,那顆種子在學(xué)生的心底里發(fā)了芽開(kāi)了花,不僅意味著他們愛(ài)上了語(yǔ)文,更意味著他們打開(kāi)了另一扇感悟詩(shī)意生活的窗戶。
當(dāng)閱讀課中學(xué)生由被動(dòng)接受老師的講授逐漸轉(zhuǎn)化為自己主動(dòng)思考和接受之時(shí),就是學(xué)生成長(zhǎng)的黃金時(shí)機(jī)?!爸挥薪處熃o學(xué)生帶來(lái)思考,用問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)思維,用思考來(lái)啟迪學(xué)生,用思考來(lái)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)候,他才能成為年輕心靈的征服者、教育者和引導(dǎo)者?!苯虒W(xué)者應(yīng)抓住時(shí)機(jī),巧設(shè)問(wèn)題,以問(wèn)題串聯(lián)課堂,深化學(xué)生的思維品質(zhì)。
鄭振鐸的《貓》一文可以作為非常好的例子,整堂課的教學(xué)可以圍繞這樣一個(gè)問(wèn)題展開(kāi):“到底誰(shuí)是殺害第三只貓的兇手?”問(wèn)題一拋出來(lái),語(yǔ)文課搖身一變,帶上了懸疑色彩,同學(xué)們都興致勃勃,快速承擔(dān)起小偵探的角色。當(dāng)他們第一遍通讀全文的時(shí)候,似乎沒(méi)有找到殺害小貓的兇手,但當(dāng)他們深入思考之時(shí),很快能發(fā)現(xiàn)文中的“我”和第三只貓的遭遇似乎有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。為什么“我家永不養(yǎng)貓”?是什么讓“我”對(duì)第三只貓“妄下斷語(yǔ)”?“我”有沒(méi)有對(duì)幾只貓一視同仁?從一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題入手,學(xué)生很快自己找到其他幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,并用自己的解答構(gòu)建出整篇文章的脈絡(luò)。在由問(wèn)題引發(fā)問(wèn)題,問(wèn)題推動(dòng)問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)生能夠更真切地感受到作者的自責(zé)和歉疚,對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子自省的人文情懷有了初步的認(rèn)識(shí)。而這一認(rèn)識(shí),并不是老師灌輸給學(xué)生的,而是學(xué)生在一連串問(wèn)題的提出和解答過(guò)程中自主得出的。再經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥和梳理,整篇文章就像撥開(kāi)了朦朦朧朧的紗簾,作者高尚的道德和人文情懷就徹底展現(xiàn)在學(xué)生眼前了。當(dāng)學(xué)生能從一篇文本中獲得自己思考的樂(lè)趣,這種樂(lè)趣和成就感就能促使學(xué)生在閱讀另一篇文本的時(shí)候自己嘗試提出問(wèn)題,并自行分析解答。語(yǔ)文閱讀課堂可以一路見(jiàn)證學(xué)生思維的成長(zhǎng),學(xué)生一開(kāi)始提出的問(wèn)題有可能非常淺顯甚至與中心無(wú)關(guān),但經(jīng)過(guò)教學(xué)者的引導(dǎo),學(xué)生的思維能力必將在一次次的思維風(fēng)暴中得到鍛煉和深化。
課文教學(xué)等普通文本閱讀可以以問(wèn)題驅(qū)動(dòng),這一方法也可以推廣至名著閱讀。比如在學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí),可以從解題開(kāi)始:鋼鐵究竟是怎樣煉成的呢?題目和小說(shuō)有什么聯(lián)系?主人公有著怎樣的人生經(jīng)歷?他遇到了哪些人、克服了什么困難?等等。教師只要抓住了核心問(wèn)題,就可以引導(dǎo)學(xué)生思索鋼鐵的象征義、梳理保爾的成長(zhǎng)過(guò)程、品讀保爾成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的所有人的形象。所有人的形象都明確后,學(xué)生自然能夠勾勒出鮮明的主人公形象。對(duì)于想象豐富的初中學(xué)生來(lái)說(shuō),比起單純的教師講授,學(xué)生自己由問(wèn)題引出、并自己發(fā)揮想象重現(xiàn)的英雄,簡(jiǎn)直就像從書中走出來(lái)、站在了學(xué)生們的面前,帶著他們經(jīng)歷主人公波瀾壯闊的一生。時(shí)代、國(guó)家、語(yǔ)言都不成為距離,有的只是單純的心靈溝通和了解,有這樣的課堂,何愁學(xué)生不深化思維、不熱愛(ài)閱讀呢?
閱讀課上,經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的誦讀,教師的講授和引導(dǎo),學(xué)生自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,就形成了較為初步的感性認(rèn)知。但這一感性認(rèn)知是較為淺層和模糊的,如果學(xué)生不及時(shí)抓住它,它就像靈感一樣輕輕飄走了。要深化學(xué)生的思維能力,就需要及時(shí)鍛煉和檢驗(yàn)學(xué)生的思維成果,讓他們學(xué)會(huì)從日常生活中汲取營(yíng)養(yǎng),用筆寫下當(dāng)下的感觸,將感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為理性思維,最終打開(kāi)創(chuàng)造力的源泉。
教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常有這樣的誤區(qū):作文課是專課專上,在作文課上才要求學(xué)生動(dòng)筆寫寫自己經(jīng)歷和感觸,它和其他的語(yǔ)文課程是相對(duì)孤立的。實(shí)則不然,如果平時(shí)不深化學(xué)生的思維能力,不及時(shí)鞏固和檢驗(yàn)學(xué)生的思維成果,學(xué)生很可能在作文課上無(wú)話可說(shuō),無(wú)事可寫。因而閱讀課應(yīng)該成為作文課的延伸,讓學(xué)生動(dòng)筆動(dòng)腦,將一時(shí)的感觸記錄下來(lái),或是進(jìn)行仿寫。在動(dòng)筆的過(guò)程中,學(xué)生就能逐漸深化思維,由感性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运季S,也就是將初步的感知徹底內(nèi)化。
《秋天的懷念》中菊花開(kāi)得潑潑灑灑,讓人聯(lián)想到生命和深沉的母愛(ài),學(xué)生也一定有所感悟。故鄉(xiāng)的槐樹(shù),田間的油菜花,甚至路邊的野草,當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,這些司空見(jiàn)慣的事物原來(lái)并不平凡,都可以給人啟迪和思索?;被ㄒ患炯鹃_(kāi)花、凋落,而每天給槐樹(shù)澆水的祖母卻皺紋染上眼角,青絲變?yōu)榘装l(fā);又是一年油菜花盛開(kāi),漫山遍野的金黃,而去年和你一起采花四處撒歡的小伙伴還在不在呢?院邊的野花遲遲不開(kāi)花,安靜得像一棵黝黑的野草,但卻在不經(jīng)意間綻放出艷麗的花朵……這些事物存在于每個(gè)學(xué)生的身邊,只是他們熟視無(wú)睹,沒(méi)有將那值得書寫的一刻記錄下來(lái)。利用課上時(shí)間,教學(xué)者可以指導(dǎo)學(xué)生挖掘自己身邊有意義的景物或是事件,一旦學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美,他們身邊的一切都成了美的化身。由觀察到感悟、由感悟到書寫、由書寫再次感悟,書寫不是或有或無(wú)的,書寫保存了那一瞬間的美好。
再如學(xué)過(guò)《背影》,父親的背影不僅讓朱自清流淚,也感動(dòng)了一代又一代學(xué)子。也許不只是背影,那奶奶的白發(fā)、悄悄爬上母親眼角的皺紋、父親粗糙的雙手,總有那么一個(gè)細(xì)節(jié)觸動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心。從簡(jiǎn)單的仿寫句子和段落開(kāi)始,學(xué)生寫下的是自己眼中觀察到的細(xì)節(jié),同時(shí),他們從作者筆下感受到的細(xì)膩的溫情,也喚起了生活中同樣美好的記憶,那一刻溫情就此被定格到紙上。也許時(shí)間久了,學(xué)生開(kāi)始淡忘學(xué)習(xí)那篇文章時(shí)的細(xì)節(jié),但只要他們翻開(kāi)自己寫下的文字,一篇篇文字或長(zhǎng)或短,記錄的都是他們真切的感受和生活中感人的細(xì)節(jié)。這些文字匯集起來(lái),豐富了學(xué)生寫作的素材,讓他們有話可說(shuō),有事可寫;更深化了學(xué)生的思維,讓他們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛,撥動(dòng)了詩(shī)意生活的琴弦。
雨果曾說(shuō):“有了物質(zhì),那是生存;有了精神,那才是生活?!蔽覀兘虒W(xué)者們卻不能止步于生活,而應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生深化思維,詩(shī)意生活。上好每一堂閱讀課,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、熱愛(ài)美、善于思考的能力,讓教學(xué)者和學(xué)生的每一天都充滿詩(shī)意和美好。