事業(yè)·職業(yè)·思想
——夏靜老師成長路徑解析

董洪亮

認(rèn)識夏靜是在她做校長以后。時間不算長，也不短了。這兩年，她的思考、實踐和由此產(chǎn)生的影響越來越寬，越來越深，讓人明顯感受到厚積薄發(fā)的力量。如果你跟我一樣了解她，理解她，也許很快就會明白，從一個普通教師成長為教學(xué)和教育的名家，大致會走過什么樣的路徑。

這個路徑并沒有什么獨特之處，但是如果回望的話，會覺得清晰而堅實，讓人心生感慨。

我最感慨的一點，是夏靜對于教育的傾情投入。

雖然入職已經(jīng)20 多年，但是，如果你跟她接觸，馬上就會強烈地感受到，她依然葆有剛工作時的那種單純、好奇和向往，好像除了教育，除了學(xué)校、教師和學(xué)生，其他事物她完全不去顧及。理智上我知道她還是一個女兒，一個妻子，一個母親，但是，感受上，她那么純真。夏靜之前，跟李吉林先生接觸，是我第一次有這樣強烈的感受。跟李先生在一起，你完全不會想到成功、榮耀、付出與辛苦這一類的概念和詞匯，你一定會覺得，你面對的，只是一個年歲很長的“孩子”，她所珍藏的，她所經(jīng)歷的，她手頭正在做的，除了孩子們的事情，就真的沒有其他了。跟李先生在一起，我會感覺自己很乏味，也很羞愧。乏味是因為自己從前對于教育的理解是如此抽象，羞愧是因為自己在進入教育土地的時候其實摻雜著太多的想法和訴求。

我算是初步學(xué)習(xí)過一些教育理論的，跟李先生、跟夏靜們接觸多了，我就開始十分懷疑教育理論的力量。我們的教育理論，我們關(guān)于教育問題的談?wù)?，充滿了概念、方法與技巧。但是，如果教育理論當(dāng)中只是包含這些內(nèi)容，理論恐怕真的是十分蒼白的。概念、方法與技巧固然不錯，有時也十分必要，但是，它們的起點是什么呢？它們的起點還是人。只有概念、方法與技巧的理論，恐怕不是真的理論。教育理論的本源應(yīng)當(dāng)是教育的本源，教育的本源就是人。教育的全部問題就是人與人的問題。教育是人對人的事業(yè)。做好教育，首先要解決的也是人對人的問題。教育就是待人。這是我從夏靜那里，而不是從教育理論的書本上得到的最深切的體認(rèn)。對孩子傾情投入，對教師傾情投入，這是夏靜給我的直觀印象。我不知道這種傾情投入的品質(zhì)是天然的，還是學(xué)習(xí)的，但是我知道，它會產(chǎn)生非常強大的感染力量，它能把孩子們團聚在自己的周圍，它能把老師們團聚在自己的周圍。

經(jīng)常有人講，成功的教師，成功的教育家，把教育當(dāng)作自己的事業(yè)。何謂事業(yè)？從夏靜那里我知道，所謂的事業(yè)，首先就意味著傾情投入。傾情投入一定表現(xiàn)為專注。據(jù)說，專注于自己的事情、專注于自己事業(yè)的人是最有魅力的。在我的眼里，夏靜校長真的十分美麗。這是我最強烈的感受。

我的第二點感慨來自夏靜對于教師職業(yè)的探索歷程。

跟事業(yè)所需要的傾情投入不同，如果把教育作為一種職業(yè)看待，除了功利方面的結(jié)果，教師職業(yè)還意味著對一套規(guī)則和方法的掌握和運用。在這個方面，夏靜是下了很大功夫的。這個過程，大概就是從“站上講臺”到“站穩(wěn)講臺”的努力?！叭肼殹边@個詞，不僅意味著找到一份工作，更意味著勝任。為了勝任，夏靜從工作之初，即對自己每一天、每一周、每個月、每學(xué)期的工作提出了自我挑戰(zhàn)的要求。記得于漪老師說過，為了上好課，她嚴(yán)格地按照“一課三備”的約束去做?，F(xiàn)在大家都提倡工匠精神，這就是一種工匠精神。如果每一個年輕教師都能每天、每周、每月、每學(xué)期對自己提出職業(yè)進階的要求，那將是一種什么樣的教育狀態(tài)啊！

職業(yè)的功夫無非是思考與表達。思考的前提是足夠充分的閱讀。在我的印象中，夏靜的閱讀是虔誠而有計劃的。每一次見面，她都會跟我說起最近的閱讀內(nèi)容。她的閱讀好像一方面是為了興趣，一方面是為了尋找證據(jù)與支撐。因為這些持久的閱讀與思考，她關(guān)于教學(xué)、關(guān)于教育、關(guān)于辦學(xué)，特別是關(guān)于體驗教學(xué)，已經(jīng)形成了比較完備的理解。接下來的表達順理成章。她的職業(yè)表達從她豐富的著述當(dāng)中可以清晰地看到，從她自己的課堂教學(xué)以及學(xué)校的教育教學(xué)改革當(dāng)中可以清晰地看到。前一段時間，在擔(dān)任“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”所謂“導(dǎo)師”的時候，我曾經(jīng)對那些非常優(yōu)秀的教師的成長歷程做過歸納，他們的功夫可以簡要地概括為“想明白、說清楚、做出來”。“想明白”需要足夠?qū)捵銐蛏畹拈喿x思考，“說清楚”“做出來”就是用語言的渠道、教學(xué)實踐的渠道呈現(xiàn)自己對于教育教學(xué)改革的主張。這樣的歸納用在夏靜這里，十分貼切。

我的第三點感慨是關(guān)于教育者的思想。

從功利的角度看，教師真的不是一個令人羨慕的職業(yè)。這一點，你我都清楚。但是，教師職業(yè)有著自己的幸福源泉。教師的職業(yè)幸福來自哪里？我以為，來自教師可以做一個有思想的實踐者。這大概就是教書匠和教師特別是優(yōu)秀的教育名家的區(qū)別所在。

思想來自哪里？來自深潛教育之后產(chǎn)生的深切的也是獨特的體認(rèn)。記得李吉林先生在談到自己的情境教學(xué)的最初來源時說過，她曾經(jīng)聽過一個英語教師關(guān)于教學(xué)的做法，那就是“情景教學(xué)”。這個概念與她對于語文教學(xué)的長期探索產(chǎn)生了強烈的共鳴，由此，李吉林先生把自己對于語文教學(xué)的思想追求定位在“情境”這個核心之上，畢生不懈。但是，如果沒有長期探索、長期的苦悶與尋找，這種共鳴大概是不會出現(xiàn)的。

夏靜校長對于教學(xué)思想的定位是“體驗”。這個定位的獲得與明晰似乎跟她最初在“口語交際”方面的教學(xué)實踐有關(guān)。既然是交際，空洞的知識灌輸便很難實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。于是，教學(xué)變成一種活動的組織，變成學(xué)生行為參與的過程，變成一個以“體驗”為中心的生命過程。我相信，“體驗”這個核心概念的明晰，對于她的職業(yè)成長來說，是一個極其重要的“關(guān)鍵事件”。這其中，看似偶然，實則必然。長期的實踐積累，深厚的閱讀思考，成為這個關(guān)鍵事件發(fā)生的生命場景。

“體驗”不是一個詞，而是百年以來世界范圍教育變革從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本方向。何謂“傳統(tǒng)教育”？傳統(tǒng)教育的實質(zhì)就是一切圍繞外在的知識體系。何謂“現(xiàn)代教育”？現(xiàn)代教育的實質(zhì)在于，不是關(guān)注外在的知識體系，而是關(guān)注掌握這些知識的“人”，關(guān)注每一個人的行為、活動、實踐?！绑w驗”永遠(yuǎn)是人的體驗，永遠(yuǎn)是個人的體驗，由此出發(fā)，教育才能真正成為人的事業(yè)，成為面向每一個人的事業(yè)。抓住“體驗”，就是抓住了現(xiàn)代教育當(dāng)然也是現(xiàn)代語文教學(xué)的根本。在此基礎(chǔ)上，“體驗”的教學(xué)如何達成？夏靜和她的同事們完成的正是教學(xué)實踐的路徑設(shè)計和模式探索。

正因為有了這些設(shè)計和探索，理論和實踐、思想性和職業(yè)性完成了融合，事業(yè)的激情也由此得到了安放。