鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下增強(qiáng)農(nóng)村青年文化自信的對(duì)策研究
——以溫州市S村為例

(浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州 325016)

1 問題的提出及相關(guān)研究回顧

黨的十九大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在全國的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展得到一定改善。隨著時(shí)情和世情的變化，農(nóng)村青年成為鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)力量。當(dāng)前大量的農(nóng)村青年選擇離開農(nóng)村，鄉(xiāng)村振興主體弱化和缺失的問題揭示出農(nóng)村青年對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同與社會(huì)的價(jià)值取向存在一定的偏差和矛盾。一方面受到快速城市化與城鄉(xiāng)二元社會(huì)發(fā)展的影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的生存環(huán)境日漸惡化，“文化凋敝”、“鄉(xiāng)村衰弱”等現(xiàn)象凸顯，鄉(xiāng)民們對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展信心不足，鄉(xiāng)村文化自信不斷缺失；另一方面在全球化、信息化深入發(fā)展的背景下，當(dāng)代的農(nóng)村青年有了更多的機(jī)會(huì)接觸到多樣性文化，從思想到行動(dòng)上都接受著新的洗禮，他們對(duì)家鄉(xiāng)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和了解，文化認(rèn)同弱化，鄉(xiāng)情逐漸淡漠。

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，黨的十九大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)青年在國家發(fā)展、民族復(fù)興進(jìn)程中的重要價(jià)值和作用。同時(shí)，文化的重要作用也被進(jìn)一步凸顯，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂......沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。黨和政府將青年與文化兩大要素納入鄉(xiāng)村振興的視野范圍，立志于構(gòu)建一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的三元體系。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界基于不同視角對(duì)三者進(jìn)行了深入的理論研究。關(guān)于鄉(xiāng)村振興的研究。早在20世紀(jì)40年代后期，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中深刻地描繪了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化核心特色和特點(diǎn)，指出當(dāng)時(shí)原有研究的誤區(qū)在于“只見物不見人”。這一著名論述仍為當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會(huì)研究奠定基礎(chǔ)框架。黨的十九大之后，將鄉(xiāng)村文化研究置于鄉(xiāng)村振興的背景下，并成為一種新的趨勢(shì)。國內(nèi)學(xué)者從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同領(lǐng)域廣泛探討了鄉(xiāng)村文化的功能、發(fā)展現(xiàn)狀和困境、文化振興路徑及文化主體培育等，取得了豐碩的研究成果。關(guān)于鄉(xiāng)村振興與青年的關(guān)系研究。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為青年與鄉(xiāng)村的研究提供了新的思路，有學(xué)者關(guān)注到我國鄉(xiāng)村振興面臨的青年缺席的現(xiàn)實(shí)困境，也有相關(guān)研究圍繞著青年的社會(huì)責(zé)任感、青年的職業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村人才振興等角度展開，在解決策略方面提及到國家的政策關(guān)注、社會(huì)的輿論導(dǎo)向及青年的核心價(jià)值觀培育等。關(guān)于青年文化自信的研究。自習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于文化自信的研究進(jìn)入了繁榮時(shí)期，眾多的專家和學(xué)者就文化自信的界定、文化自信的特點(diǎn)、文化自信的原則和落腳點(diǎn)，及文化自信培養(yǎng)的路徑等方面，開展了深入廣泛的探討。但從目前的文獻(xiàn)資料來看，將青年置于鄉(xiāng)村振興的背景下，并將青年本土文化自信與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，探討其文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境、影響因素、重塑文化自信的有效路徑和對(duì)策等研究較為有限，也沒有形成較完整的體系。

2 農(nóng)村青年文化自信的案例分析

浙江省溫州市是我國東南沿海重要的商貿(mào)城市。過去的40多年受到快速城市化與城鄉(xiāng)二元社會(huì)的影響，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)“鄉(xiāng)村衰弱”的現(xiàn)象。本文重點(diǎn)選取溫州市主城區(qū)近郊村莊S村為個(gè)案作分析探討。

S村是一個(gè)歷史悠久的著名僑村，地處甌海區(qū)南面，是著名的塘河八景“穗豐懷古”的所在地。村中人文古跡眾多，劉基廟距今已有400多年的歷史，村莊后山上的西周土墩墓更是跨越了3000多年的歲月?，F(xiàn)全村面積2平方公里，戶籍人口4187人，40歲以下人口1498人，其中有533人在國外定居，占40歲以下人口的35.5%，另有約30%的青年定居在本村以外，現(xiàn)常住在村中的青年們，多數(shù)是在溫州城區(qū)工作和學(xué)習(xí)，在村中謀事的占一小部分。

筆者曾于S村所在街道從事共青團(tuán)工作。期間，曾深入接觸和訪談了村委干部及青年村民，對(duì)該村青年現(xiàn)狀及其對(duì)本村文化認(rèn)同狀況有一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為了更好地了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中溫州地區(qū)農(nóng)村青年文化自信的狀況，筆者以S村為樣本設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，重點(diǎn)了解S村村民對(duì)本村傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀及對(duì)培育青年文化自信的態(tài)度。問卷通過隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放101份，回收101份，回收率100%，有效100份，有效率99%。

通過問卷調(diào)查能夠發(fā)現(xiàn)，關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面，大部分村民對(duì)本村傳統(tǒng)文化有基本了解，例如對(duì)各類“非遺”技藝、劉基廟等歷史古跡有深入了解的占據(jù)一定比例，問及對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，不太清楚及其他只占到約17%。其中，親朋好友的介紹是了解本土文化的主要渠道之一，占總數(shù)的75.25 %。關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面，有88%以上的村民認(rèn)為受到中國傳統(tǒng)文化影響較大，并且現(xiàn)在的影響仍然很大，約占40%。其中社會(huì)環(huán)境與家庭影響是對(duì)本土文化自信影響最大的兩個(gè)因素，合計(jì)占84.16%。但問及是否參與傳播傳統(tǒng)文化活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常參加的人數(shù)只占到5.94%，關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的態(tài)度，持樂觀心態(tài)的比例不到一半數(shù)量，只占44.55%。通過上述分析，我們能夠了解到S村的傳統(tǒng)文化的種類豐富多樣，但文化自信到底自信的是什么文化，本村村民并未形成較為明顯的共識(shí)，而是呈現(xiàn)出一定分散性，可以說，能夠形成真正文化自覺與自信的“鄉(xiāng)土文化”，還未能真正植根于村民的心中，也沒有發(fā)揮出真正的示范帶動(dòng)效應(yīng)。

另一方面，通過對(duì)該村部分村民的訪談，了解到本村青年雖對(duì)傳統(tǒng)文化有基本的認(rèn)知，但關(guān)于村莊歷史文化淵源、發(fā)展脈絡(luò)等了解不深。而對(duì)于生活在國外的1700余名華僑華人之中，青僑一代較之老僑一輩，已較少沿襲家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式。本地青年現(xiàn)狀及特點(diǎn)表現(xiàn)如下：首先，外出人口多。主要是鄉(xiāng)村常住人口減少、青年農(nóng)民比重低、農(nóng)村青年外流多等現(xiàn)象較為明顯；其次，有回歸意愿的不多。主要認(rèn)為相比于城市，鄉(xiāng)村發(fā)展機(jī)會(huì)較少、社會(huì)資源不充分、生活便捷性不足、社會(huì)福利、社會(huì)保障等方面不如城市；最后，文化傳承面臨“斷層”危機(jī)。由于多數(shù)青年長期生活在國外或外地，能接觸到鄉(xiāng)土文化的機(jī)會(huì)越來越少，使得傳統(tǒng)文化逐漸萎縮，青年的價(jià)值觀和生活方式呈現(xiàn)與鄉(xiāng)村疏離的傾向。

文化認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)。農(nóng)村青年鄉(xiāng)村文化認(rèn)同危機(jī)傾向是由諸多因素引起的，需要多維度考量。從宏觀方面來看，相關(guān)政策對(duì)農(nóng)村青年的作用和價(jià)值重視程度不夠；“目前，我國政府對(duì)青年價(jià)值、青年作用的重視程度還不夠，尤其是青年在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程當(dāng)中應(yīng)該承擔(dān)何種角色、發(fā)揮何種價(jià)值等議題尚未形成一個(gè)完整、統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！?而在各地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，雖然對(duì)青年在鄉(xiāng)村振興與文化發(fā)展等領(lǐng)域的作用和價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，但依然缺乏具體的行動(dòng)綱領(lǐng)與實(shí)施意見，或出臺(tái)相關(guān)政策措施存在一定的滯后性。從中觀層面來看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)給鄉(xiāng)村文化發(fā)展帶來較大束縛。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)” 。但在過去40年，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展導(dǎo)致了城鄉(xiāng)之間發(fā)展失衡，由此帶來的鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)滯后、教育資源不均及社會(huì)保障不足等問題也進(jìn)一步促成了鄉(xiāng)村人口大量外流，這在一定程度上制約了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，使得文化自信逐漸喪失扎實(shí)的根基與土壤；同時(shí)，這也造成了越來越多的青年因?yàn)榻逃⒕蜆I(yè)等原因流向城市，他們?cè)械纳罘绞脚c關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被瓦解，導(dǎo)致他們對(duì)自身文化感到陌生和迷茫。從微觀層面來看，個(gè)人價(jià)值理念正在不斷發(fā)生變化。工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)了城市文化逐漸演變成當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流文化，這類代表著“先進(jìn)、時(shí)尚”的文化較大程度地沖擊著農(nóng)村青年的價(jià)值判斷，對(duì)比之下，被貼上“落后、愚昧”標(biāo)簽的鄉(xiāng)土文化更加缺少了足夠的吸引力。同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)里“逃離農(nóng)門”的思想在一定程度上造成農(nóng)村青年對(duì)城市文化的盲目崇拜和向往，進(jìn)而對(duì)自身文化的認(rèn)同逐漸淡化。此外，全球化和信息化帶來的多元文化發(fā)展，使得青年一代的思想觀念也更為寬廣與開放，他們不再局限于單一文化，因此對(duì)鄉(xiāng)土的記憶和情感也不再那么強(qiáng)烈，歸屬感與認(rèn)同感不強(qiáng)。

3 增強(qiáng)農(nóng)村青年文化自信的對(duì)策建議

“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，基于溫州歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀，為發(fā)揮農(nóng)村青年在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，應(yīng)當(dāng)著重提升農(nóng)村青年的文化自信，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：

3.1 培育農(nóng)村青年的文化主體意識(shí)

主體意識(shí)是指主體的自我意識(shí)，是人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)。首先，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)和青年逐漸替代父輩成為社會(huì)主體的時(shí)空維度下，農(nóng)村青年作為當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)、文化承載的主體，理應(yīng)對(duì)其文化有“自知之明”，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去了解和知曉自身文化的來歷、特點(diǎn)和未來發(fā)展。因此，要培育農(nóng)民青年的文化自覺，當(dāng)他們對(duì)自己的文化非常熟悉，并且能夠認(rèn)同自己的文化，才能夠更加主動(dòng)地保護(hù)、傳承和傳播自己的文化，從而真正發(fā)揮文化的主體作用。其次，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村青年的價(jià)值觀塑造。青年時(shí)期是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要時(shí)期，因此，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年文化自信培育上的引領(lǐng)作用，這不僅是青年成長和發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的需要。再則，要強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化認(rèn)同教育。農(nóng)村學(xué)校教育是鄉(xiāng)土文化傳授的重要陣地，應(yīng)當(dāng)在青少年人生觀、價(jià)值觀和文化觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，為其提供切實(shí)有效的本土文化教育，增進(jìn)他們對(duì)自身文化的認(rèn)知和理解，從而使其在潛移默化的熏陶中增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)自身文化的自信。

3.2 夯實(shí)鄉(xiāng)村文化傳承的基礎(chǔ)

農(nóng)村青年文化自信的培育與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的繼承緊密關(guān)聯(lián)。近代以來，城市化和工業(yè)化逐漸消解了原本根植于農(nóng)村的生活觀念和價(jià)值體系，但文化無法割斷，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化依然潛移默化地影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗和思維方式。因此，要堅(jiān)定文化自信，首先必須保護(hù)好優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源，例如上述案例穗豐村，劉氏一族將近2000多人，一脈承自明朝開國元?jiǎng)孜某晒珓⒒?字伯溫)，迄今有600多年的歷史。為紀(jì)念緬懷先祖的豐功偉績、弘揚(yáng)和傳承劉基文化和精神，劉氏后裔眾籌3200萬興建了伯溫樓，為村民展現(xiàn)和保存劉基家族文化、宗祠文化、明清藝術(shù)瓷器、古村風(fēng)貌和歷史文物等重要文化資源。當(dāng)這種傳統(tǒng)文化資源完整呈現(xiàn)，能讓村民感受到自身文化的魅力，并產(chǎn)生自豪感、歸屬感和認(rèn)同感，從而對(duì)堅(jiān)定自身文化自信產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此外要做好優(yōu)秀文化的傳承和接續(xù)，通過對(duì)仁孝誠信勤勞質(zhì)樸的倫理價(jià)值、道德觀念和生活作風(fēng)的傳播和推廣，對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)和宣傳，才能讓其思想文化精髓扎根于農(nóng)村青年的心靈深處，增進(jìn)他們對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信。

3.3 推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

文化具有蓬勃的生命力。黨的十九大報(bào)告曾提出: “深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”因此，文化的傳承延續(xù)并不是簡單地守舊或者回歸，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代融合，才能使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷得到豐富，煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，更好地實(shí)現(xiàn)文化接應(yīng)時(shí)代的傳承發(fā)展。 因此，要著眼于時(shí)代的變化發(fā)展，在繼承中構(gòu)建適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展需要的先進(jìn)文化價(jià)值體系。例如溫州地區(qū)以血緣、地緣為紐帶的族群文化、敢為人先、吃苦耐勞的觀念品性，過去曾為“溫州人闖天下”提供了有力的文化支撐，而當(dāng)前在快速城市化進(jìn)程中，應(yīng)該對(duì)這類優(yōu)秀的文化進(jìn)行再系統(tǒng)挖掘和梳理，為“溫州模式”的延續(xù)注入新的內(nèi)涵和活力，為城市的未來發(fā)展提供豐富的文化涵養(yǎng)和歷史支撐。

3.4 發(fā)揮“鄉(xiāng)愁”的助推作用

文化繁榮和鄉(xiāng)村振興，需要人才的投入建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興中，依托“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”的優(yōu)勢(shì)，是支持人才回歸的優(yōu)良舉措。如溫州市出臺(tái)的“家燕歸巢·智匯溫州”大學(xué)生招才引智三年行動(dòng)計(jì)劃，引導(dǎo)更多優(yōu)秀青年回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，但目前“人才難引、難留”現(xiàn)象依然存在。對(duì)于農(nóng)村青年，有著適應(yīng)家鄉(xiāng)環(huán)境的天然基礎(chǔ)，因此，在創(chuàng)造發(fā)展條件和優(yōu)化人才環(huán)境的同時(shí)，也應(yīng)該注重從情感和文化上“引人留人”，喚醒他們?cè)谖幕颓楦猩系挠洃洠瑘?jiān)定其對(duì)鄉(xiāng)村的文化和情感認(rèn)同，才能肩負(fù)起家鄉(xiāng)建設(shè)更大的責(zé)任和使命。另外，在全球化發(fā)展與多樣性文化的影響下，農(nóng)村青年也不可能再回到‘鄉(xiāng)愁’記憶中的鄉(xiāng)村，他們的文化自信需要更加開放、活力且未來可期的土壤，才能增強(qiáng)他們的文化自信，從而全心投身到鄉(xiāng)村振興發(fā)展之中。