“竹”在文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

摘要：目的 對“竹”在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的研究，旨在發(fā)展“竹”在設(shè)計中的應(yīng)用途徑，為文創(chuàng)設(shè)計提供新的美學(xué)實踐方向。方法 通過對竹產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀的國內(nèi)外現(xiàn)狀對比，從產(chǎn)品創(chuàng)新視角出發(fā)對材料、工藝、形體、現(xiàn)代技術(shù)等方面進行歸納總結(jié)，對更深層次的內(nèi)涵進行挖掘。結(jié)論 提出了現(xiàn)有竹產(chǎn)品在工藝、產(chǎn)品設(shè)計上所存在的問題，為竹文化產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新提供新思想。

關(guān)鍵詞：竹;產(chǎn)品設(shè)計;文創(chuàng)

一、竹材料在文創(chuàng)產(chǎn)品中的價值分析

1、人文價值

我國是竹子的自然資源和獨特地域文化資源最豐富的國家之一，擁有“竹子王國”的稱譽[1]。中國幾千年文明發(fā)展中幾乎每個朝代都會有與“竹”相關(guān)的文化出現(xiàn)，以此為背景的詩詞歌賦更是數(shù)不勝數(shù)，例如“寧肯食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”，“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”等頌竹詩詞，他們將竹子挺拔雄健、堅韌質(zhì)輕、外堅中空，在風(fēng)雨中彎而不折的天然特征喻作高風(fēng)亮節(jié)，全德之人[2]。這是在事物發(fā)展與人的意向情感共通的結(jié)果，這種文化內(nèi)涵和精神也為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了特殊的思考方向。

2、生態(tài)價值

由于竹本身的生長周期短，繁殖能力和生命力強等特點，使之成為一種可持續(xù)材料之一。因為這個特點，很多地方都已經(jīng)開始將視角從木制轉(zhuǎn)向竹制。

3、審美價值

從形體、顏色、肌理等角度對竹進行審美，都會獲得不同的審美體驗。首先在形體上，縱向筆直挺拔、代表強勁的生命力，其次在顏色多呈現(xiàn)翠綠色，充滿清新自然。此外肌理上，由于其本身為纖維狀，拉伸彎曲能力強，被應(yīng)用于眾多產(chǎn)品領(lǐng)域。

二、竹材料在產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

由于竹本身生長環(huán)境的問題，造成各地竹文化的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀的水平差距。我國竹市場的的竹制品種類繁多，多數(shù)還停留在傳統(tǒng)工藝的實用功能設(shè)計階段，對于審美內(nèi)涵的挖掘上創(chuàng)新度不足。竹產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計是對竹資源進行開發(fā)利用的重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品工藝需要在好的設(shè)計帶動下才能實現(xiàn)資源的優(yōu)化利用[3]。將竹材料的各種特性不斷進行不同維度的創(chuàng)新設(shè)計，將竹的產(chǎn)品意向表達(dá)不知停留在物質(zhì)特征方面。

然而在國外的設(shè)計中不僅將竹應(yīng)用在加工制造業(yè)，而是實現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，通過不同的藝術(shù)審美表達(dá)方式與材料的對接。對竹本身的產(chǎn)品屬性進行文化表達(dá)和輸出，讓用戶在文創(chuàng)產(chǎn)品的使用過程中，既能增進對竹的了解又能增強文化歸屬感。

三、竹產(chǎn)品設(shè)計的存在問題

1、竹產(chǎn)品同質(zhì)化問題，市面上很多的竹制品在造型、工藝、使用上都是大同小異，缺乏是指向的創(chuàng)新。相當(dāng)一部分還僅僅停留在手工藝方面，技術(shù)簡單，質(zhì)量低下，很少做到與其他材料結(jié)合，缺少創(chuàng)新元素。

2、在新舊動能轉(zhuǎn)換的背景下，很少做到傳統(tǒng)竹制品在產(chǎn)品設(shè)計中的文化表達(dá)，眾多技藝精湛得傳統(tǒng)手工藝者開始慢慢消失，如何在文創(chuàng)設(shè)計中實現(xiàn)傳統(tǒng)竹制工藝與現(xiàn)代設(shè)計制造得結(jié)合成為待解決的問題。

四、總結(jié)

竹作為見證我國文明發(fā)展得一種文化材料，應(yīng)該對其在文化產(chǎn)品設(shè)計方面的內(nèi)涵進行不斷創(chuàng)新，不僅停留在對竹的功能開發(fā)，對不同的文化進行融合設(shè)計，讓竹在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上出現(xiàn)新的爆點。

參考文獻：

[1]?梁惠萍.基于可持續(xù)的現(xiàn)代竹材產(chǎn)品設(shè)計探析[J].裝飾，2012（06）：131-132.

[2]?李賜生.竹文化 竹家具[J].家具與室內(nèi)裝飾，2004（07）：54-55.

[3]?王艷敏，滕水生.傳統(tǒng)竹工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計，2015（07）：98-99.

[4]?白鴿.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用探討[J].美術(shù)教育研究，2018（01）：87.

作者簡介：王興博，1996年1月出生，男，漢族，山東聊城人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，19級在讀研究生，學(xué)士學(xué)位，工業(yè)設(shè)計工程，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））