“和諧與沖突”
——電影《玉子》文本解讀

◎李成峰

（吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長春 130000）

在影視作品中，人與動物和諧關(guān)系的主題在諸多作品中得到了見證，例如萊塞霍爾斯頓姆執(zhí)導(dǎo)的《忠犬八公的故事》展現(xiàn)了動物對人的忠誠與人對動物的責(zé)任感；人與動物對立的一面也是眾多電影人的作品主題之一，這種對立可以表現(xiàn)為人對動物的威脅，例如雅克阿諾執(zhí)導(dǎo)的《虎兄虎弟》。電影中動物形象的塑造與人與動物關(guān)系的處理是動物電影展現(xiàn)其特色的一個重要方面。影片《玉子》則同時表達(dá)了人與動物的和諧與對立，但導(dǎo)演的側(cè)重點(diǎn)還是放在了維護(hù)和諧關(guān)系的主題上。

一、情感和諧

在電影《玉子》中，轉(zhuǎn)基因豬玉子與美子朝夕相處、形影不離，美子從小無父無母，玉子是她生命中除了爺爺外最好的伙伴，而對于玉子而言，美子也是她唯一的牽掛。美子和玉子的關(guān)系是平等的，沒有高下地位之分，這折射出人與動物關(guān)系應(yīng)當(dāng)也是平等的。但她們這種平等和諧的關(guān)系也是引發(fā)后續(xù)矛盾的重要因素。影片前半段以自然風(fēng)光為依托，通過捕魚、林中小憩、美子險(xiǎn)些掉落懸崖等情節(jié)簡約地展示了兩者相互依存的狀態(tài)；同時，這些情節(jié)也表現(xiàn)了轉(zhuǎn)基因豬玉子有別于其他動物的智慧。在這一部分情節(jié)中，導(dǎo)演所用的視聽語言也可圈可點(diǎn)，大自然聲音的真實(shí)展現(xiàn)。在后面的故事中，美子為了找到玉子所流的血淚，玉子聽到美子聲音后歇斯底里的狂叫都體現(xiàn)出了這一主題。

基于生物特性，玉子身形較長，所以表現(xiàn)玉子時鏡頭多用俯拍，這一角度能使我們更加直觀的感知她的可愛，也更加立體地展示了她在遭遇威脅時的破壞力。但是最能表現(xiàn)情緒的媒介是玉子的眼睛，眼睛是動物傳情達(dá)意較好的方式，無論是嬉戲時的快樂，還是面臨危險(xiǎn)時的恐懼，眾多情感都能通過眼睛的傳達(dá)到觀眾眼中。例如在影片《金剛》中，金剛的眼神作為輔助元素，前后變化完美的展示出了他面對愛人的欣喜和面對入侵者的憤怒。影片《玉子》中。玉子眼中的第一人自然是美子。對于其他主體而言，則是對立因素。米蘭達(dá)公司的利益心、動物解救協(xié)會的激進(jìn)，爺爺?shù)囊婂X眼開，無論是哪一主體行為，他們對于玉子的態(tài)度大多都是利用，所以當(dāng)玉子和他們接觸時，眼中是恐懼和憤怒。此外，玉子眼中最后的一個特殊的存在就是結(jié)尾處剛出生的小豬，此后她充當(dāng)起媽媽的角色，對小豬呵護(hù)有加，影片的最后，美子、爺爺、玉子、小豬、以一個縱深調(diào)度構(gòu)圖，平和的狀態(tài)下產(chǎn)生了令人心碎的張力。

二、利益沖突

“恨”是韓國文化獨(dú)有的重要元素，韓國的恨文化在奉俊昊的作品中得到了充分的展現(xiàn)，例如《寄生蟲》展示出了底層群眾與富裕人士不可逾越的隔閡。這種恨很大程度表現(xiàn)為對社會現(xiàn)實(shí)的批評。在影片《玉子》中，綜多復(fù)雜的關(guān)系所隱喻的批判點(diǎn)也是影片魅力的所在。

首先，最直觀的矛盾就在于企業(yè)家對于動物生命尊嚴(yán)的踐踏。我們社會生產(chǎn)的目的就是為了消費(fèi)，但是這不是動物存在的唯一價(jià)值，其實(shí)影片的邏輯很簡單，最后，美子用價(jià)值不菲的金豬換回玉子。這一敘事結(jié)構(gòu)總體上看非常簡單，但其中夾雜著豐富的敘事主題不容忽視。對于米蘭達(dá)公司，影片重點(diǎn)要表達(dá)的不是概念化的動物保護(hù)主義，而是此企業(yè)中商人的冷漠無情，動物在他們看來具有工具屬性，他們無需對動物負(fù)有義務(wù)，所有的一切都需要在權(quán)利秩序的背景下進(jìn)行，不容例外。在韓國玉子逃跑這場戲中，導(dǎo)演運(yùn)用了橫向調(diào)度、物體遮擋、降格拍攝、后期特效等方式，展現(xiàn)了一幅熱鬧的場景，但是最終玉子還是被制服。玉子是有人為科技參與所產(chǎn)生的新物種，無論動物多么強(qiáng)大，它們都必須受制于人類，這種不平等觀點(diǎn)對于如今的人類社會來說不具有合理性。但影片通篇展現(xiàn)的都是公司的殘暴。這一沖突的交代，警示我們今天眾人要樹立強(qiáng)大道德意識和責(zé)任意識。

其次，動物解救組織這一群體也是影片的“恨”文化的表現(xiàn)之一。動物解救組織主張捍衛(wèi)動物的生命，這是他們的任務(wù)。但是，他們的行為過于激進(jìn)和刻板化。我們首先需要肯定他們心中的責(zé)任意識。影片的后半段，組織領(lǐng)導(dǎo)人杰不遺余力的幫忙解救玉子等情節(jié)中能夠看出他們對于自己事業(yè)的堅(jiān)持。但是，他們的不合理處也昭然若揭，一是過于機(jī)械化，在解救動物的過程中利用玉子體現(xiàn)了功利性，后期的暴亂也體現(xiàn)了此組織內(nèi)在的殘暴，具有刻板性，沒有兼顧到美子和玉子的利益訴求；二是他們解救的根本目的可能是為了反抗背后的政府權(quán)威，在活動中與警察起了沖突，逃脫時的倉促能看出他們長時間被當(dāng)作恐怖分子而存在，所以，他們作為反抗者，在宣揚(yáng)保護(hù)動物的同時也蘊(yùn)含了對社會權(quán)威的質(zhì)疑。其實(shí)這種階級對立有多處體現(xiàn)，例如公司以玉子的生命為籌碼要挾美子換正式服裝等細(xì)節(jié)上可以看出這點(diǎn)。

最后，主持人約翰尼這一人物形象也使得影片內(nèi)涵得到了豐富，約翰尼的出場較為滑稽可笑，導(dǎo)演用黑色幽默把這一知名度較高的“小人物”刻畫得栩栩如生。他的出現(xiàn)使得美子平靜的生活被打破。同時也表現(xiàn)出了眾人喜愛的主持人鏡頭背后的狼狽與粗魯。這夸張地表現(xiàn)出公眾人物的兩面性。后來約翰尼內(nèi)心的悲憤不滿在對玉子施暴這場戲中表達(dá)得淋漓盡致。鏡頭俯拍，玉子與約翰尼呈對角線構(gòu)圖，他只能再弱勢的玉子面前展示自己的強(qiáng)大，這一情節(jié)的設(shè)置使影片主題得到了擴(kuò)展，表達(dá)了這一“小人物”內(nèi)心的悲哀與行為的極端極具悲劇色彩。

三、結(jié)語

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在我們的世界中需要解決的問題和矛盾漸趨增多。其中人與動物的關(guān)系問題是值得研究的。人與動物的關(guān)系經(jīng)歷了原始社會的蒙昧圖騰崇拜，工業(yè)社會的征服自然，再到20世紀(jì)后的敬畏生命。每一個歷程所蘊(yùn)含的社會人文內(nèi)涵都較為豐富。影片《玉子》中玉子與美子的關(guān)系是和諧的，米蘭達(dá)公司與玉子的關(guān)系是靠利益驅(qū)動，動物解救者與玉子的關(guān)系偏向于利用，約翰尼與玉子的關(guān)系是發(fā)泄物。通過玉子這一中心角色把人與動物、自己與他人、自己與自己等多種和諧和沖突的情節(jié)進(jìn)行了有邏輯的闡釋。