◎鄧正輝
(黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450000)
隨著大城市發(fā)展日趨成熟與飽和,中小城市的建設(shè)和發(fā)展力度在不斷增大。公共藝術(shù)是一座城市的載體,代表了城市的形象,能夠充分展示城市的地域底蘊(yùn)和特色。公眾對(duì)審美的需求也伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展在不斷提升,對(duì)公共藝術(shù)的關(guān)注度也越來越高。公共藝術(shù)發(fā)展成為中小城市建設(shè)的重要部組成部分。城市的發(fā)展需要加大對(duì)公共技術(shù)的投入和研究。
城市公共藝術(shù)一般具有地域性和文化性,體現(xiàn)出城市的美的藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展,公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也得到拓展,表現(xiàn)除了多種多樣的內(nèi)容和形式,如壁畫、室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)、城市雕塑以及視覺上的信息傳達(dá)等[1]。我國(guó)中小城市公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展水平還處于起步階段,一些公共藝術(shù)還需要不斷研究和實(shí)踐。
第一,公共藝術(shù)作品缺乏特色。公共藝術(shù)為城市的空間布置帶來了生機(jī)勃勃,也展示出了城市風(fēng)采。但在中小城市公共藝術(shù)發(fā)展中,出現(xiàn)了一些在題材、藝術(shù)表現(xiàn)形式和選材上都雷同的作品,它們大多來自于對(duì)大城市公共藝術(shù)作品的模仿,導(dǎo)致“千城一面”的現(xiàn)象。這些公共藝術(shù)作品既不能體現(xiàn)城市本身的特色。一個(gè)城市如果只學(xué)會(huì)了“粘貼復(fù)制”式的公共藝術(shù)作品,就無法通過公共藝術(shù)來展現(xiàn)出城市的魅力和創(chuàng)造力。
第二,公共藝術(shù)作品藝術(shù)性較低。很多中小城市的公共藝術(shù)作品,很難稱得上有“藝術(shù)性”。公眾的審美領(lǐng)域在拓展,對(duì)周圍的空間環(huán)境要求也相對(duì)更高,公眾對(duì)公共藝術(shù)作品的需求已經(jīng)發(fā)生巨大改吧,超出了簡(jiǎn)單的雕刻字體或者依靠材料堆積而成的作品帶來的審美?!八囆g(shù)缺位”是許多中小城市公共藝術(shù)作品發(fā)展面臨的困難。例如,一些城市的公共作品構(gòu)思粗糙、形式簡(jiǎn)單,毫無內(nèi)容可言,制作過程中粗制濫造等現(xiàn)象嚴(yán)重。這自然導(dǎo)致最后呈現(xiàn)的公共藝術(shù)作品缺乏文化品位,無法支撐起藝術(shù)的元素。
第三,公共藝術(shù)作品缺乏公共的精神共鳴?!肮病倍质恰肮菜囆g(shù)”的核心內(nèi)涵,意即所表達(dá)出來的內(nèi)涵具有公眾性,能夠?yàn)楣娝邮?。但中小城市的公共藝術(shù)缺乏公共性,與大眾的距離相隔太遠(yuǎn),無法與公眾產(chǎn)生情感上的連接。公共藝術(shù)是一種公眾教育,也能給人心靈的洗滌。但當(dāng)前一些中小城市的公共藝術(shù)表現(xiàn)過分夸張,過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性,沒有充分考慮公眾的心理感受,缺少公眾精神。
公共藝術(shù)是帶有公共性目的的藝術(shù),它更多的是為了滿足公眾的需求進(jìn)行的設(shè)計(jì),反映的是普遍性的精神主旨。公共藝術(shù)的這種性質(zhì)將它與某些“純藝術(shù)”區(qū)別開來,它是帶有群體色彩的藝術(shù)。公共藝術(shù)更應(yīng)符合公眾意識(shí)的藝術(shù),直接反映社會(huì)的共同需求,作用于社會(huì)精神文明[2]。在設(shè)計(jì)中小城市的公共藝術(shù)時(shí),要將公眾意識(shí)融入到設(shè)計(jì)之中,充分考慮民眾對(duì)公共藝術(shù)形式、材質(zhì)、手段、內(nèi)容等接受和理解的程度。首先,要將公眾的集體潛意識(shí)和他們的文化融入到公共藝術(shù)之中,使作品具有可交流性和開放性。其次,要將公眾的視覺經(jīng)驗(yàn)用具有公眾性質(zhì)的話語表達(dá)出來,體現(xiàn)出對(duì)公眾的人文關(guān)懷。例如在修建天安門紀(jì)念碑時(shí),設(shè)計(jì)方專門組織了許多群眾來參觀并提出建議,最終通過將歷史人物進(jìn)行虛化表現(xiàn)方法,突出了“人民”的紀(jì)念碑,而不是突出個(gè)人主義。
要對(duì)中小城市公共藝術(shù)進(jìn)行有差異性的設(shè)計(jì)。這種差異性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是文化上的差異。每一座城市都有它獨(dú)特的歷史韻味和文化積淀,形成了這座城市獨(dú)特的風(fēng)土人情和人文景觀。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)展要突出城市的文化底蘊(yùn),以公共藝術(shù)這一實(shí)體物質(zhì)將城市文化充分展露出來。設(shè)計(jì)公共藝術(shù)時(shí),要依托城市自身的文化特色,創(chuàng)造能夠代表城市形象的公共藝術(shù)作品,讓每個(gè)城市呈現(xiàn)差異化發(fā)展。例如,江西吉安在開展城市建設(shè)中,把廬陵文化提煉為城市特色,并以此拓展了各類公共藝術(shù)作品,如廬陵人文谷等。優(yōu)秀的公共藝術(shù)是城市的一張鮮明亮麗的名片,能夠?yàn)槌鞘袠淞ⅹ?dú)特的形象,設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)要尋找各個(gè)城市之間的差異性,依托源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的城市文化來提高公共藝術(shù)的內(nèi)涵。
一是藝術(shù)表現(xiàn)形式上的差異性。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品,藝術(shù)觀賞者欣賞作品,藝術(shù)作品將藝術(shù)家和藝術(shù)觀賞者連接在一起。要達(dá)到藝術(shù)家向藝術(shù)觀賞者傳達(dá)作品的美和含義,需要通過一定的內(nèi)容和形式表現(xiàn)出來[3]。中小城市要根據(jù)自身城市的發(fā)展規(guī)范來確定好發(fā)展路徑,體現(xiàn)出現(xiàn)代化和本土化發(fā)展定位,避免通篇一律;要根據(jù)中小城市的南北氣候、地理位置來發(fā)展不同風(fēng)格的公共藝術(shù)作品;從中小城市獨(dú)特的地理環(huán)境中獲取公共藝術(shù)的元素和創(chuàng)新點(diǎn),如自然的元素和材質(zhì)等。再次,要使公共藝術(shù)具有美感。中小城市的公共藝術(shù)一般陳列在公眾空間中,直接影響到人們的審美。外觀和色彩是視覺沖擊的藝術(shù)要點(diǎn)。因此,公共藝術(shù)要在表現(xiàn)形式上下功夫,展現(xiàn)出美的形象來,讓公共藝術(shù)具有美觀的造型、準(zhǔn)確的比例和協(xié)調(diào)的色彩等,能夠較好地完成作品主題,使作品具有強(qiáng)的感染力[4]。
在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中,以人為本成為人們的關(guān)注重點(diǎn)。中小城市的公共藝術(shù)直接面對(duì)社會(huì)大眾,影響社會(huì)大眾。在對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中不應(yīng)停留在淺層的使用功能上,還要關(guān)注到人民群眾的內(nèi)在需要。不論是在設(shè)計(jì)的策劃還是設(shè)計(jì)的使用、維護(hù)上,都要突出以人為本,最大程度上突出對(duì)人的關(guān)注。
設(shè)計(jì)時(shí)主要要做到以下幾點(diǎn):一是公共藝術(shù)既要滿足藝術(shù)作品的功能,也要將民眾的心理需要考慮進(jìn)來。二是要考慮到民眾的生存環(huán)境。要對(duì)中小城市的公共空間及環(huán)境加以考慮和有效利用,根據(jù)人們的習(xí)慣和活動(dòng)區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì),不要影響到生存的環(huán)境。三是要體現(xiàn)出對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷。在進(jìn)行中小城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中,要將弱勢(shì)群體的需要充分考慮進(jìn)來,讓兒童、孕婦、殘疾人士等都能享受到公眾藝術(shù)的美感享受。
當(dāng)前中小城市建設(shè)正在加快,公共藝術(shù)是打造特色城市文化的重要部分,能夠提高城市整體環(huán)境和文明程度,必須加強(qiáng)公共藝術(shù)的發(fā)展與建設(shè)。應(yīng)在尊重城市的文化差異性、地域差異性的前提下,打造出能夠展現(xiàn)中小城市發(fā)展底蘊(yùn)的公共藝術(shù),推進(jìn)中小城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。