大學(xué)文化建設(shè)的基因傳承

任曉軍 倪 亮

我國大學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這個根本任務(wù)要求大學(xué)教育應(yīng)以立德為首，不僅教給大學(xué)生知識與技能，促進(jìn)大學(xué)生的智力發(fā)展和身體發(fā)育，更應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的品德、思想和心靈。大學(xué)文化是大學(xué)生成長的環(huán)境和氛圍，也是一所大學(xué)在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造和累積的所有物質(zhì)財富和精神財富，對師生思想、價值觀念和道德情操等形成和發(fā)展具有潛移默化的作用，體現(xiàn)出教育對人全面發(fā)展的本質(zhì)關(guān)懷。文化基因存在于大學(xué)文化之中，是大學(xué)文化的深沉結(jié)構(gòu)和核心“密碼”。只有賡續(xù)文化基因，營造大學(xué)校園和諧環(huán)境，注重大學(xué)精神的長期熏陶，不斷增強(qiáng)師生對大學(xué)自身文化傳統(tǒng)的主動認(rèn)同與自愿理解，內(nèi)化為學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)，同化為師生的思想素養(yǎng)和行為素質(zhì)，才能培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、文化與大學(xué)文化

文化的最初含義是對土壤的耕作和對植物的培育。隨著人類生存空間和生活方式的變化，“文化”一詞的含義不斷豐富和升華，已經(jīng)指向人類在自然和精神領(lǐng)域中的積淀和成就。席美爾說：“文化當(dāng)令生命富足。譬如一棵野梨樹，天生結(jié)酸果?？稍谌斯づ嘤?，它會結(jié)出甜美果實(shí)。故此，文化類似培植，即將人從自然提升至完美?！盵1]長期以來，學(xué)界從不同層面對“文化”進(jìn)行定義和闡釋，但至今仍爭論不休。通過長期爭論，學(xué)界對“文化”的內(nèi)涵達(dá)成基本一致的認(rèn)識是，文化是由人類長期創(chuàng)造形成的物質(zhì)和精神層面的產(chǎn)物，是隨著人類社會發(fā)展與歷史演進(jìn)仍在不斷累積的積淀物。從當(dāng)下社會生活可以看出，文化實(shí)際上已涵蓋人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，甚至涵蓋了人類社會的一切。文化這種歷史語義的變化反映出人從物質(zhì)世界到精神世界的空間拓展和人對自身認(rèn)識的歷史性升華。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]

大學(xué)文化是一所大學(xué)在辦學(xué)治校過程和發(fā)展進(jìn)程中積淀而成的物質(zhì)成果與精神成果的總和。一直以來，大學(xué)被人們賦予了特殊的社會地位和文化地位，被人們與社會區(qū)隔開來，認(rèn)為其是文化重地和道德高地，是樹“文德”的場所。因此，對社會整體文化而言，大學(xué)文化雖是社會文化中的亞文化，是整體文化的一部分，但具有示范性和引領(lǐng)性。學(xué)界對大學(xué)文化的研究通常包含著多個層面，有二分法、三分法、四分法[3]：二分法指物質(zhì)層面和精神層面；三分法指物質(zhì)層面、制度層面、精神層面；四分法則是在三個層面之后再加上行為習(xí)俗層面。不管采取哪一類分層法，不可否認(rèn)的是，大學(xué)文化的存在首先要有物質(zhì)基礎(chǔ)，隨后才能通過物質(zhì)的積淀形成物質(zhì)文化。

大學(xué)的首要職責(zé)是培養(yǎng)人才，人群主體是師生，大學(xué)內(nèi)以師生為主體的整個群體的行為表現(xiàn)積淀形成大學(xué)的行為文化；行為文化基于物質(zhì)文化，通過大學(xué)內(nèi)整個群體的行為習(xí)俗不斷積淀而成，展現(xiàn)的是大學(xué)的精神文化，能化無形于有形，借有形以化人，充分發(fā)揮特有的導(dǎo)向、凝聚、塑造等功能。大學(xué)的精神文化雖然無形，但更為深沉、更為持久。它或者通過師生對辦學(xué)理念、精神要素、價值取向等一所大學(xué)長期積淀的精神財富深入挖掘研究和主動傳承，進(jìn)行自覺的文化把握；或者通過對師生思想行為潛移默化的持久影響，猶如人行濃霧中久了也會打濕衣衫一樣的非自覺的文化浸潤，從而滲透到大學(xué)文化的行為主體和各類載體中。因此，可以說大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的靈魂，也是大學(xué)文化引領(lǐng)社會文化的制高點(diǎn)[4]。大學(xué)制度，如大學(xué)章程，既是大學(xué)文化的有機(jī)組成部分，也是通過對物質(zhì)、行為和精神文化進(jìn)行提煉固化和升華，對大學(xué)師生為主的文化行為主體的有力指導(dǎo)、約束和規(guī)范，從而讓大學(xué)文化得以持續(xù)發(fā)生作用。

二、大學(xué)的文化基因

文化已經(jīng)成為一個國家、一個民族最為基本、最為持久和最為深沉的力量，自然也是一所大學(xué)的最為持久和深沉的影響力。從我國眾多高校的辦學(xué)實(shí)踐來看，一所高校的生存和發(fā)展受制于特定的經(jīng)濟(jì)、社會和政治因素。名校因?yàn)檗k學(xué)歷史、基本校情、校風(fēng)校訓(xùn)、價值傳統(tǒng)、文化積淀等不同，最終沉淀為各具特色的文化基因，形成自己特有的大學(xué)文化，從而影響甚至決定其發(fā)展道路。因此，對大學(xué)文化再進(jìn)行深究，靈魂深處卻是文化基因。

習(xí)近平總書記曾深刻指出：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序?！盵5]一所大學(xué)的基本物質(zhì)形態(tài)、行為習(xí)俗和精神面貌也應(yīng)該是在與民族和國家命運(yùn)的深刻聯(lián)系之中、在自身發(fā)展歷程中完成基因測序，從而展現(xiàn)出與眾不同的精神追求。大學(xué)的文化基因來自大學(xué)的校園建筑、文化設(shè)施等物質(zhì)的積淀，更來自大學(xué)整個群體的行為習(xí)俗和精神的積淀。大學(xué)的文化基因以這個群體的價值體系為核心，由校園人際關(guān)系、環(huán)境氛圍以及群體作風(fēng)、觀點(diǎn)、信念等元素疊合交融所形成，可以通過校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形元素綜合形成的物質(zhì)成果來展現(xiàn)，也能通過師生的行為規(guī)范、文化生活、精神風(fēng)貌和思想觀點(diǎn)等元素物質(zhì)化后來表現(xiàn)。大學(xué)的文化基因以一種更加隱性的方式，實(shí)實(shí)在在地影響著這所大學(xué)里生活的每一個人，時刻規(guī)范著群體的精神生活和行為習(xí)俗，構(gòu)成一種持續(xù)的根本精神力量和教育力量。

三、大學(xué)文化的基因傳承

習(xí)近平總書記曾語重心長地說：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”[6]大學(xué)是社會的精神高地，必須對社會文化發(fā)揮持續(xù)引領(lǐng)的功能，大學(xué)的文化基因也只能在傳承中才會更有生命力。我國高校必須不斷凝練和傳承好文化基因，既當(dāng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又當(dāng)好中國革命文化和先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，進(jìn)而當(dāng)好青年大學(xué)生價值的塑造者和社會文化的引領(lǐng)者。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’”[7]，傳承文化基因，重在結(jié)合不同時代的大學(xué)生的心理、思想和精神特征，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等有效融入專業(yè)課程教學(xué)，融入大學(xué)教育教學(xué)全過程，讓每個大學(xué)生從歷史中汲取精神營養(yǎng)和人生智慧。要抓住教師這個教學(xué)行為的主要實(shí)施者，厚植對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和素養(yǎng)，以身示范、言傳身教，使其自覺延續(xù)中華民族的文化基因，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和自豪感、增強(qiáng)“四個自信”特別是文化自信，涵養(yǎng)精神世界，架構(gòu)心靈空間，從而塑造我國青年大學(xué)生健全人格與優(yōu)良人品。

踐行和擔(dān)當(dāng)“為黨育人、為國育才”的初心使命，需要更好賡續(xù)中國的革命文化基因。根植于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大革命實(shí)踐產(chǎn)生的中國革命文化已經(jīng)成為中國人民精神的原點(diǎn)、初心的支點(diǎn)，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等凝結(jié)成中國人民的紅色基因。我國高等教育傳承文化基因必須傳承好紅色基因。一方面，注重“思政課程”的實(shí)踐性，既用好紅色資源，講好紅色故事，也講好當(dāng)代中國的英雄故事，特別是用好本校的紅色資源和大學(xué)生的身邊典型，用信仰鑄魂，以英雄人物勵志。另一方面，要注重“課程思政”的思想性。把傳統(tǒng)文化、革命文化與新時代先進(jìn)文化貫通起來，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民廣泛開展的社會實(shí)踐和舉世矚目的偉大成就結(jié)合起來，融入專業(yè)知識教育、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教育等人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)。貫通“思政課程”與“課程思政”，貫通課程教學(xué)的“第一課堂”與大學(xué)生豐富多彩的文化藝術(shù)活動“第二課堂”，形成同頻共振、同向發(fā)力的良好教育格局，為青年大學(xué)生投身中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)提供堅強(qiáng)的精神支撐。同時，要加強(qiáng)黨對學(xué)校教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，發(fā)揮好師生黨員的先鋒模范作用，讓“聽黨的話跟黨走”成為青年大學(xué)生鮮明的思想和行為特征。

四、結(jié)語

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，高校之高絕不在于高樓之高，而在于精神品格之高；名校之興不僅在于其學(xué)術(shù)之興，更在于大學(xué)文化之興。抓好大學(xué)文化建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)大學(xué)的文化基因，既是高等教育立德樹人的應(yīng)有之義，又是履行高校文化傳承的切實(shí)之舉。