被“凝視”者的反抗
——探析《冰雪奇緣》《冰雪奇緣2》女性意識的覺醒及其局限性

胡舒玥

迪士尼長篇動畫《冰雪奇緣》于2014年在國內上映，講述了勇敢善良的妹妹安娜與山民克里斯托夫帶著馴鹿和會說話的雪人進山，尋找姐姐艾莎的故事。最終，安娜憑借自己的努力，破除了姐姐艾莎冰封王國的魔咒。艾莎脫下手套，建立屬于自己的冰雪城堡，艾莎和安娜兩姐妹在影片結尾牽手玩耍，實現(xiàn)女性自我的主體身份認同?！侗┢婢墶帆@得第86屆美國奧斯卡金像獎最佳動畫長片，被觀眾認為是女性自我成長的優(yōu)秀影片，是對迪士尼傳統(tǒng)公主題材“王子拯救公主”敘事套路的突破。2019年11月22日，《冰雪奇緣2》在北美和中國內地同步上映。上映一周，全球票房就突破了4億美元。在《冰雪奇緣2》中，艾莎聽到神秘聲音的呼喚，此聲音揭示的真相威脅著阿倫黛爾王國。艾莎與安娜不得不再次踏上非凡的旅程，前往未知的魔法森林和暗海。最終，安娜摧毀大壩，使魔法森林恢復生機，使阿倫黛爾王國重歸安全。

毋庸置疑，《冰雪奇緣2》延續(xù)了《冰雪奇緣》中女性依憑自己的力量解除危機、拯救族人的故事，同時，《冰雪奇緣2》穿插敘述了種族和解(阿倫黛爾人和北地人)、生態(tài)友好(修建大壩會破壞自然環(huán)境)等當今熱門話題。兩部影片都取得了巨大的票房成功，但就女性形象而言，我們不禁反思：從《冰雪奇緣》至《冰雪奇緣2》，其塑造的女性形象真的進步了嗎？本文將從女性主義和“凝視”理論分析《冰雪奇緣》和《冰雪奇緣2》中女性意識的覺醒及其局限性。

一、無處不在的“凝視”

福柯在《規(guī)訓與懲罰：監(jiān)獄的誕生》中提到凝視的存在及其背后的權力運作：“用不著武器，用不著肉體上的暴力和物質上的禁制，只需要一個凝視，一個監(jiān)督的凝視，每個人就會在這一凝視的重壓下變得卑微?！盵1]由此可見，作為一種觀看方式，凝視是凝視主體對于被凝視客體的觀看，凝視的背后是權力運作的機制。被凝視者接受來自凝視者的規(guī)訓，從而規(guī)范自我的言行舉止，凝視者——(即權力擁有者)則通過凝視這一行為確立自我的主體地位。不論在《冰雪奇緣》還是《冰雪奇緣2》中，艾莎和安娜兩姐妹都是被凝視者。她們首先被族人所凝視，其次她們必須接受來自眾人的凝視。

作為阿倫黛爾王國的公主，姐姐艾莎和妹妹安娜需要面對眾人的凝視。眾人的凝視一方面來自族人對領導者的敬佩與信服，另一方面是眾人對領導者的期望與約束。眾人的目光如同全景敞式建筑，是一種分解觀看與被看二元統(tǒng)一體的機制，甚至是一個能夠自我監(jiān)督的結構。艾莎和安娜在眾人的凝視下也進行著對自我的監(jiān)督和規(guī)訓。艾莎擁有使萬物變成冰的超能力，而這超能力會傷害族人，這符合社會規(guī)則對女性身份的想象。社會普遍認為，女性擁有了超能力后容易傷害他人，女性的魔力是可怕且需要防范的。

在《冰雪奇緣》中，艾莎為了擺脫眾人的凝視，于夜深無人之際在人跡罕至的山上建造屬于自己的冰雪城堡。艾莎建造冰雪城堡的初衷含有對眾人凝視的逃離，她希望在無人觀看的地方構建屬于自己的精神心靈家園。城堡作為一個物理空間，在一定程度上阻絕了來自外界的凝視。在《冰雪奇緣2》中，艾莎總是在深夜聽到神秘聲音的召喚，祖父建造大壩的陰謀受到了自然之靈的反抗。艾莎為了讓阿倫黛爾重獲光明與生機，只得追隨神秘聲音去尋找答案。作為王國的公主，艾莎和安娜肩負著保護族群的責任，自然也就接受著眾人的凝視。

安娜同樣處于被凝視的狀態(tài)中。安娜活潑好動，與姐姐安娜相比，她擁有更純粹的快樂。姐姐艾莎與妹妹安娜性格的強烈反差讓眾人不由自主地進行比較，安娜并非是族人心目中端莊優(yōu)雅的公主形象的典范。在《冰雪奇緣》中，安娜與王子漢斯一見鐘情，剛認識不久就要結婚，這顯然不符合社會對女性嫻靜矜持形象的想象，電影借助克里斯托夫表達男性對安娜的凝視。“你的父母沒告訴你要對陌生人有戒心嗎？我真是不敢相信你的判斷力。你不能嫁給一個才剛認識的人?！卑材炔粌H接受著來自眾人的觀看和約束，最直接的是接受來自克里斯托夫——這一男性的規(guī)訓和約束。西蒙娜·德·波伏娃認為：“人的性別與社會文化的建構有著不可分割的聯(lián)系，社會將女性置于相對于男性的‘他者’位置。因而，女性話語一直處于相對于主流話語的邊緣位置或被壓制的地位?！盵2]在男權主義主導的社會中，女性缺少話語權，她們處于失語的狀態(tài)，女性不能堅定地表達自己的立場和觀點，只能接受著來自男性的控制與約束。在《冰雪奇緣2》的結尾，安娜接受了克里斯托夫的求婚，安娜成為了阿倫黛爾的女王。此時的她符合了眾人對女王的想象，她享受著女王王冠，也接受著眾人對她的持續(xù)凝視。

縱觀《冰雪奇緣》和《冰雪奇緣2》，作為女主角的艾莎和安娜一直接受著眾人和男性的凝視。這凝視無處不在，構成了對姐妹二人的約束和規(guī)訓。在這無處不在的凝視下，姐妹二人約束自我的新技能行為使之符合凝視者的想象。

二、被“凝視”者的覺醒與反抗

《冰雪奇緣》和《冰雪奇緣2》成功性之一在于它將女性角色設置為自我覺醒與拯救的主體，突破了迪士尼“王子拯救公主”的固有敘事模式。艾莎和安娜作為影片中的雙女主角，盡管她們處于被凝視的地位，但她們對此進行了反抗，她們在男權社會中追求女性的話語權。福柯認為話語與權力是交織聯(lián)系在一起的：“權力是由話語組成，話語是權力的產物……但話語并不僅僅是權力的附庸，話語一旦由權力產生出來，其本身又具有能動地生產權力的功能。因此，話語與權力之間有著復雜的互動關系?！盵3]艾莎和安娜作為女性的話語權的確立標志著對男權話語權威的反抗，也是對凝視者的反抗，她們在追尋屬于女性主體的話語權。

(一)《冰雪奇緣》中女性角色的覺醒與反抗

艾莎的覺醒與反抗始于她脫下手套，走向雪山，建立屬于自己的冰雪城堡。在此之前，艾莎一直處于壓抑和隱藏自我的狀態(tài)，手套是她掩飾自我魔力的隱喻。年幼時，艾莎的魔法誤傷了妹妹安娜，父親便告誡艾莎“隱藏住，別去想，別顯現(xiàn)出來”。作為一個至高無上的男性權威，父親讓艾莎隱藏自己的魔法，而不是讓她正視與接納自己的超能力。拉康曾指出：“父親的形象作為純粹的能指是一切約束性規(guī)則的來源和依據，是既定的必須無條件地接受和服從的一種標志?！盵4]艾莎的腦海中一直回蕩著父親的告誡，她被迫接受父權話語權威的控制。艾莎隱藏自我的魔力，減少與外界的交流，她的自我封閉一方面阻止她認識自我、確立自我主體性，另一方面阻止了外界對她的理解和接納。后來，艾莎勸阻安娜嫁給漢斯王子時，安娜扯下了艾莎的一只手套，艾莎內心追尋自我的欲望迸發(fā)。她奮力奔跑，脫下手套，拋下披風，摘下王冠。艾莎盡情施展自己的魔力，建造了精美絕倫的冰雪宮殿。一曲《Let It Go》唱出了艾莎對自我主體性的追求、對父權制的反抗和對男權中心主義的超越。摘下王冠、脫下披風、摘下手套的行為是艾莎對父權制度規(guī)訓的反抗，她試圖超越男性中心主義，尋覓真實、不被壓抑的自我。

安娜一開始就不是傳統(tǒng)迪士尼動畫中塑造的經典公主形象。幼時，安娜對姐姐艾莎自我封閉的情況感到疑惑，父親的嚴格管控讓她只能在王宮內進行活動。此時的安娜仍是父權制社會中失去話語權的女性，還不能建構自我的主體性。安娜與初次見面的漢斯一見鐘情，暗許芳心，但此時的安娜人生閱歷較為缺乏，尚未認清漢斯王子的真實面目。此時的安娜仍處于混沌狀態(tài)，她對自我還未建立清晰完整的認識。艾莎的魔力在晚宴上失控，安娜卻并未驚慌恐懼。之后，安娜獨自踏上尋找姐姐、拯救冰封國家的道路。盡管困難重重，但安娜從未放棄。在此過程中，安娜由先前不諳世事、天真爛漫的女孩蛻變成勇敢自信、堅定頑強的女性，這是女性蛻變的標志，是女性自我成長與覺醒的體現(xiàn)。最后，安娜義無反顧地為姐姐艾莎擋劍，拯救了姐姐與自己。安娜不惜犧牲自己的生命來拯救姐姐艾莎，這是對傳統(tǒng)童話中“公主等待王子拯救模式”的超越。它表明女性不需要依附男性才能改變命運，女性依靠自身的勇敢堅毅依舊可以實現(xiàn)自我救贖。

艾莎和安娜通過自身的探索與追尋，實現(xiàn)了自我主體性的建構。艾莎與安娜彰顯了女性獨立自主、堅強抗爭的一面，凸顯了女性自我的成長。她們女性話語的建構是對男權話語權威的結構和反抗，作為被“凝視”者的艾莎與安娜通過自我主體的確立實現(xiàn)反抗與成長。

(二)《冰雪奇緣2》中女性角色的覺醒與反抗

在眾多觀眾看來，《冰雪奇緣2》的女性形象塑造不如《冰雪奇緣》中那般成功?！侗┢婢?》較之《冰雪奇緣》戲劇沖突較少，主題也由女性的自我成長轉變?yōu)槌墒炫詡€體承擔責任與尋找祖輩遺留問題的根源，缺少女性個體的心靈成長史。

在《冰雪奇緣2》中，艾莎受到神秘聲音的召喚，前往魔法森林尋找答案。剛開始，艾莎擔心妹妹的安全，并不同意安娜一起前往，但拗不過安娜的強烈要求。不同于以往安娜獨自一人踏上追尋自我的冒險之途，此次冒險有多人陪伴?？死锼雇蟹蚝脱毜呐惆闉榘c安娜的冒險之旅增添了溫情與趣味，但也因此在一定程度上削弱了影片女性主體性的建構。艾莎勇敢追尋神秘聲音的來源，是為了拯救阿倫黛爾全體族人，揭示祖父修建大壩的陰謀。安娜和克里斯托夫在森林中走散，雪寶也化成漫天飛舞的雪花，因此，安娜后期獨自一人在魔法森林和暗流里尋找不知所終的姐姐艾莎。在一定程度上，艾莎、安娜的獨自前行是勇敢堅毅的體現(xiàn)，是對男權社會關于女性柔弱膽怯形象的突破。艾莎和安娜揭示祖父修造大壩陰謀的過程中并未直接得到男性的幫助，拯救族群的責任由男性英雄轉移到女性公主，女性在此過程中占據的主導地位也體現(xiàn)了女性意識的覺醒和女性能力的彰顯，這同樣是對男權話語體系下對女性柔弱形象塑造的反抗。影片結尾，艾莎騎上了專屬于王子的白馬，駿馬奔騰踏湖而來，象征著迪士尼經典公主童話的另一符號被打破。

《冰雪奇緣》及其續(xù)集《冰雪奇緣2》通過塑造艾莎和安娜姐妹二人追尋自我與勇敢探求的形象，解構了迪士尼經典童話故事中“王子拯救公主”模式，昭示了女性自我主體建構的可能性。

三、女性意識的局限

《冰雪奇緣》及其續(xù)集《冰雪奇緣2》塑造了艾莎和安娜兩位女性形象，迎合了當代女性追求自我獨立與爭取女性話語權的愿望，但,影片中塑造的姐妹二人的女性角色仍有其局限性，其人物解放尚有進步的空間。筆者認為，《冰雪奇緣》塑造的女性形象更好地凸顯了女性自我認識與自我追求的女性心靈成長史，較之《冰雪奇緣2》更鮮明地展現(xiàn)了女性自我主體意識的覺醒，但二者都存在局限性。

《冰雪奇緣》及其續(xù)集的英文名為“Frozen”，具有模糊性和豐富性，“既代表艾莎擁有操縱冰雪將一切‘凝固’的魔力，也象征社會通過目光凝視的方式，對女性的行為進行制約”[5]。影片名字的豐富內涵也昭示著影片的主題，表明女性難以擺脫眾人和男性對其持續(xù)的凝視。

《冰雪奇緣》的結局中用姐妹情誼代替?zhèn)鹘y(tǒng)的婚姻，表面上看似是女性意識的覺醒與解放，實則是作為被“凝視”者的女性試圖脫離眾人和男性凝視的舉措。在傳統(tǒng)男權主義社會中，女性形象是男性欲望的投射，男性對理想女性的想象限制在家庭生活中，女性的使命是料理家務、相夫教子，女性的社會角色被削弱，女性被限制在家庭中。在現(xiàn)代社會，女性意識覺醒，女性追求與男性在社會地位中的平等位置，爭取在工作領域的同工同酬和政治權利的平等。與此同時，不婚主義與丁克思想也在年輕女性中流行起來。眾多因素使女性觀眾與影片中的女性角色產生情感共鳴，進而認同《冰雪奇緣》中艾莎與安娜形象的塑造。但這也體現(xiàn)了女性對婚姻和家庭的恐懼和猶豫態(tài)度。女性主義學者肖瓦爾特認為：“姐妹情誼標志著‘女性團結一致的情感’，女性間的這種情感是一種非常特殊的心態(tài)，是同性間的自我心理認同，是女性團結一致抵御男性的一種手段?！盵6]由此可見，作為被“凝視”者的艾莎和安娜，她們的聯(lián)合在對男性權威的反抗下也含有一定的消極因素，公主們的聯(lián)誼帶有烏托邦的慰藉色彩。在某種程度上，她們的反抗傾向于逃離男權中心卻并未改變其統(tǒng)治地位。

《冰雪奇緣2》中，艾莎在探求神秘聲音的過程中彰顯了其超能力與獨立性，卻并未體現(xiàn)心靈自我的成長。最終，艾莎負責掌管魔法森林，她獨自生活。筆者認為，艾莎負責掌管魔法森林在一定程度上體現(xiàn)了艾莎的自主獨立，但也顯示出艾莎由于自身的超能力而被排除在主流社會之外，即艾莎的超能力仍然不被普通民眾接納，艾莎依舊接受著來自眾人的凝視與約束，被限制在固定的區(qū)域中。影片中，安娜接受了克里斯托夫的求婚，安娜成了新的女王，這依舊沿襲了迪士尼傳統(tǒng)通話模式中“王子與公主幸福地生活在一起”的敘事模式。安娜回歸到傳統(tǒng)的家庭與族群傳承的秩序中，依舊會接受著眾人對她行為的凝視。《冰雪奇緣2》缺乏對女性成熟后心靈成長的書寫，表面上女性行為更自主，沒有父輩的約束與規(guī)訓，但她們需要承擔祖輩犯下的錯誤。同時，克里斯托夫并沒有伴隨著女性角色的成長而進步，在森林里迷路時只是發(fā)出哀怨的呼喊?？傮w來說，《冰雪奇緣2》的女性角色對其人生的把握并未有足夠的進步。

四、結語

作為迪士尼雙女主動畫電影，《冰雪奇緣》和《冰雪奇緣2》的編劇和導演皆為女性。這兩部電影擺脫了傳統(tǒng)的“王子拯救公主”的敘事，塑造了獨立自主的女性形象，在一定程度上實現(xiàn)了對男權話語權威的解構。但是兩部電影同樣存在局限性，其女性自我主體的建構并不完整，《冰雪奇緣2》中的女性形象較之《冰雪奇緣》并未有進步，女性通過“姐妹情誼”或是回歸傳統(tǒng)婚姻秩序來獲得慰藉，將依舊受到眾人和男性的凝視。筆者期待迪士尼動畫電影制作能繼續(xù)豐富女性形象，探求女性形象的更加多元塑造，關注女性的覺醒與完善的同時關注男性的成長與觀念的轉變，為觀眾提供視聽盛宴，在追尋人類兩性心靈成長史中走得更好、更遠。