淺論文化傳承與理解
——從《陳情表》中看“孝”文化

崔 競(jìng) 琳

(牡丹江市第五中學(xué)，黑龍江 牡丹江 157000)

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。而“文化傳承與理解”的重要性不言而喻?！鞍偕菩橄取?，“孝”文化在我國歷史悠久，自古以來，孝道就是我們一直所尊崇的。也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，防止文化上的民族虛無主義，刻不容緩。

前不久“12歲少年弒母案”聞名全國，而案發(fā)后，他在接受詢問時(shí)說“我又沒殺別人，我殺的是我媽”……。少年的回答讓我們愕然，作為教育工作者，我們不禁思考，我們的孩子怎么了，他怎么能做出如此理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕卮稹?/p>

蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》中說：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。”孟子在《寡人之于國也》中也說“申之以孝悌之義”，由此可見古人對(duì)“孝悌”的看重。筆者主要從李密的《陳情表》中淺談“孝”文化的繼承與發(fā)展。

一、了解背景

《陳情表》是西晉李密寫給晉武帝司馬炎的奏章，文中飽含深情地?cái)⑹隽俗婺笓嵊约旱拇蠖饕约白约簯?yīng)該報(bào)答祖母的大義，字里行間，飽含深情。雖感謝朝廷的知遇之恩，但卻難以從命。表傳到朝廷，晉武帝深為李密的孝心感動(dòng)。不但沒有怪罪李密，而是嘉獎(jiǎng)了他的行為。

二、體悟語言

《陳情表》言詞懇切，委婉動(dòng)人，全篇突出了一個(gè)“孝”字，處處有根據(jù)，句句是實(shí)情，李密對(duì)高齡祖母極盡孝道的關(guān)愛之情躍然紙上。在敘述自身遭遇時(shí)，他從“生孩六月，慈父見背”說到“陳密今年四十有四”，始終“煢煢孑立、形影相吊”。在說祖母的時(shí)候說她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，在說晉武帝的時(shí)候恭維他“伏惟圣朝以孝治天下”，他為了照顧祖母，放棄了功名利祿，不惜得罪了皇帝和地方官員；他說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，他為盡孝道不計(jì)個(gè)人安危，不怕抗旨帶來的殺身之禍，這種至孝之情感天動(dòng)地，對(duì)今天的我們有極大的教育意義。

三、體悟情感

“不讀《出師表》，不知何為忠，不讀《陳情表》，不知何為孝?！边@是千百年來我國民間廣泛流傳的一句話。孝道是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族與生俱來的文化認(rèn)同和情感需要。

品讀《陳情表》，我們能感受到李密對(duì)祖母的感情發(fā)自肺腑。人是有形的，情是無形的，以無形之情依附有形之人，才會(huì)讓人感到踏實(shí)可信，感到孝的高尚和純潔。

封建社會(huì)對(duì)官員選拔實(shí)行“舉孝廉”的察舉制，以“孝”來衡量選拔官員，幾千年一直傳承下來，這自有它存在的道理。當(dāng)然，有孝心未必就能成為好官員，但一個(gè)人為人孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡冒犯上者和長者,是很少有的。對(duì)父母行孝者大多都能效忠國家，愛護(hù)子民。

正如《論語》認(rèn)為：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣!不好犯上 ，而好作亂者 ，未之有也 ，君子務(wù)本 ，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

德是一個(gè)人的根本，君子應(yīng)致力于根本的建設(shè),根本樹立了，治國和做人的道理也就產(chǎn)生了。孝和悌，這就是仁的根本。

“孝”這個(gè)字是會(huì)意字，上面是“老”字的上半部分，下面是“子”字，意為子在下面侍奉上面的老人。而我們現(xiàn)在說這個(gè)“孝”字的時(shí)候，往往只從“子”的角度看待，而忽視了“老”字。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。雖然常言道“只有不是之兒女，沒有不是之父母”，但是我們不能否認(rèn)的是“言傳身教”的作用?，F(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女家庭，父母在生活上一切事情都大包大攬，除了學(xué)習(xí)以外的任何事，都不讓孩子做，生怕孩子出現(xiàn)意外，這種保護(hù)超出了孩子的需要，久而久之，對(duì)父母的依賴性越來越強(qiáng)。衍生出萬事有父母，孩子什么也不會(huì)的溺愛型家長；或是有一些父母，只滿足孩子的物質(zhì)需要，而忽略了精神需要，認(rèn)為只要給錢就可以了，拿錢把孩子送到各種學(xué)習(xí)班，忽視孩子的意愿，成為不與孩子溝通的霸道型家長；還有一些家長為生活奔波，不得不把孩子交給老人照顧，產(chǎn)生大量“留守兒童”，有些孩子缺乏父母的關(guān)愛，自然會(huì)在心里留下成長中的陰影。我們?cè)囅?，如果李密的祖母不是在李密年幼時(shí)對(duì)他細(xì)心照顧，沒有“相依為命”的拳拳之情，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，李密怎會(huì)放棄高官厚祿，侍奉祖母頤養(yǎng)天年？怎么可能寫出如此感人肺腑的表文？

所以，我們提倡子女對(duì)父母的“孝”道的同時(shí)，也要從“老”入手，注意父母的“言傳身教”。再回到那位“12歲弒母少年”身上，記者調(diào)查顯示，他長期生活在一個(gè)沒有愛的家庭中，母親對(duì)他的管教只是打罵，父親長期缺失，難怪他會(huì)如此冷漠地對(duì)待母親，對(duì)待社會(huì)。

孟子曰：“人皆有不忍人之心”，“人之初，性本善”，可見人性皆善，孩子在充滿孝道的家庭氛圍中成長，孝敬之心自然有之。望子女感恩于社會(huì)，必先孝敬于父母；望子女孝敬于自己，必先養(yǎng)而又教之。