新時代大學(xué)生愛國主義精神的培育
——兼論繼承五四傳統(tǒng)

陳玉婷

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州363000）

五四運動以強烈的“愛國、進步、民主、科學(xué)”為精神追求，擔當起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴、凝聚民族力量的時代重任，從而推開了中華民族全面覺醒的大門。 五四精神核心是愛國主義。 在新時代，建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須高舉愛國主義的旗幟，發(fā)揚五四愛國的精神，培育能夠擔當時代大任的愛國知識青年。

一、新時代愛國主義的內(nèi)涵

國家的富強與民族的振興，始終離不開每一個國民對其祖國的熱愛所迸發(fā)出的生命激情，離不開全體國民對其祖國最深厚情感理念的支撐與激勵。 愛國主義始終是浸潤在中華民族文化血液之中的精神內(nèi)核，沉淀在偉大祖國復(fù)興大業(yè)行程中的生命之根和精神紐帶。 五四運動雖已遠離我們百年，但五四運動留給我們的愛國主義精神，隨時代變遷而歷久彌新。 新時代賦予愛國主義全新的內(nèi)涵，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代愛國主義的鮮明主題；將愛黨、愛國和愛社會主義制度相統(tǒng)一是新時代愛國主義的核心；將人民對美好生活的向往作為奮斗目標是新時代愛國主義的根本；維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是新時代愛國主義的根基；構(gòu)建人類命運共同體是新時代愛國主義的人類情懷。

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代愛國主義的鮮明主題。 中華民族創(chuàng)造過輝煌的歷史，但隨著近代西方工業(yè)文明的興起，我國淪為半封建半殖民地社會，內(nèi)憂外患，受人蹂躪。 為完成時代之重任，爭取民族之獨立與自由，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)青年學(xué)生將自己的青春年華奉獻給我們的國家和民族。1919 年的五四運動，是中國青年對自己的祖國和人民深厚情感的體現(xiàn)，他們用自己的青春擔當起國家民族之大任。 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的一種最為深厚的情感和崇高的精神，這種情感與精神是與促進歷史發(fā)展緊密相連、與維護國家獨立和人民根本利益密切相關(guān)，其在不同的社會發(fā)展、歷史演進中有著不同的內(nèi)涵和具體內(nèi)容。 當前，我國社會主義進入到新時代，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。 ”［1］（P1）

（二）將熱愛黨、熱愛祖國和熱愛社會主義制度三者有機統(tǒng)一、互相融匯是新時代愛國主義的精神核心。 我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，其最高的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，并以此為奮斗目標，締造了中華人民共和國，建立了全新的社會主義制度。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義革命和建設(shè)，樹立起一座座豐碑。 在新時代，愛國主義是對黨、對國家、對社會主義制度的熱愛，三者有機統(tǒng)一、相互融匯貫通。發(fā)揚愛國主義，必須將此理念匯集于新時代中國特色社會主義的偉大建設(shè)之中。 “只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。 ”［1］

（三）將人民對美好生活的向往作為奮斗目標是新時代愛國主義的根本。 當前，隨著我國社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會基本矛盾發(fā)生了根本的變化，從過去的“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和社會發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾”。 對新時代這一新的社會基本矛盾的解決，能夠使人民過上幸福的美好生活，既是新時代中國特色社會主義建設(shè)的根本目標，也是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的核心任務(wù)。 就此而言，“中國夢是人民的夢，必須同中國人民對美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。 ”［2］（P30）“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！保?］（P1）抓住新時代的根本矛盾，解決新時代的基本問題，奉獻個人的力量，擔當天下重任，這就是對黨、對國家、對人民和對我國社會主義的最深厚情感，這就是新時代愛國主義的根本所在。

（四）維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)是新時代愛國主義的根基。 沒有祖國的統(tǒng)一和民族的團結(jié)，國家就缺乏安定團結(jié)的政治局面，人民就缺少安居樂業(yè)的生活狀態(tài)。 祖國的統(tǒng)一，全國各族人民的大團結(jié)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)勝利的基礎(chǔ)。 在新時代，發(fā)揚愛國主義精神，必須遵循祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)，并將其作為重要的著力點和落腳點，堅決反對國家分裂，堅決反對破壞民族團結(jié)的一切行徑，牢固構(gòu)筑祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定發(fā)展的愛國主義基石。 故此，在新時代，愛國主義始終深深扎根于祖國的統(tǒng)一和中華民族的團結(jié)這個肥沃的土壤之中，這是前提，也是根基。

（五）構(gòu)建人類命運共同體是新時代愛國主義的人類情懷。 當今世界，伴隨經(jīng)濟全球化日益加深和人類面臨全球性問題的不斷凸顯，國家與國家、民族與民族之間的利益與生存密切相連、休戚相關(guān)、榮辱與共。 人類面臨著共同的問題需要人類共同應(yīng)對才能解決，才能保護好人類共同生存的家園。 新時代，愛國主義與國際主義是內(nèi)在統(tǒng)一的，各國人民一道共同反對強權(quán)政治、反對剝削壓迫，維護世界和平，構(gòu)建人類命運共同體是新時代愛國主義的人類情懷。 就是要高舉愛國主義旗幟，牢固樹立人類命運息息相關(guān)、同舟共濟的意識，互相尊重、平等發(fā)展、和平相處、共同繁榮，把愛國主義精神與對外開放緊密結(jié)合，尊重他國的歷史與文化傳統(tǒng)，尊重他國人民自主選擇的發(fā)展道路，就是要不斷地從不同文明中汲取智慧資源、汲取營養(yǎng)成份，以此壯大中華文明生機與活力，相互借鑒、共同進步，推動人類文明發(fā)展和進步。

二、新時代加強大學(xué)生愛國主義教育的重要性

新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以其寬廣的視野、豐富的內(nèi)涵而成為當今中國的時代強音、高昂旋律和精神旗幟。與此同時，時代對大學(xué)生也賦予了全新的、神圣的歷史使命與擔當。高揚五四運動愛國主義的大旗，反思歷史，從歷史中汲取智慧資源，加強大學(xué)生愛國主義教育，內(nèi)化愛國情懷，是新時代大學(xué)生健康成長成才的迫切需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求，是增強新時代大學(xué)生文化自信的有效途徑，也是提升新時代大學(xué)生的社會認同、增強制度自信的有效手段。

（一）強化愛國主義教育是新時代大學(xué)生健康成長成才的迫切需要。 愛國主義教育與每一個大學(xué)生的成長成才息息相關(guān)，它為當代大學(xué)生健康成長成才提供了精神支撐與思想保障。當代大學(xué)生作為新時代發(fā)展的見證者、參與者與創(chuàng)造者，他們是中國夢接力賽的關(guān)鍵一棒，國家和人民對他們寄予厚望。只有激發(fā)起他們的愛國情懷，才能喚起他們與祖國共命運的擔當感，才能有效推進未來社會主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展。 一個人強烈的擔當精神的養(yǎng)成，往往植根于他對自己祖國最深厚的情感，一個人只有對祖國愛得深沉，理想信念也才更加明確和堅定，他的歷史使命感和責任感才會強烈。 “愛國主義的主張，是把熱愛國家、建設(shè)國家、富強國家、保衛(wèi)國家和為人民服務(wù)所做出的貢獻作為評價人生價值的標尺。 ”[4]（P17）但是大學(xué)生較高的思想覺悟、良好的道德素養(yǎng)并不是與生俱來的，它需要通過提高大學(xué)生理想信念、道德水準、社會責任意識、奮斗精神和愛國情懷，增強大學(xué)生追求夢想，報效祖國的決心和毅力，從而激發(fā)他們不斷強化自身技能和豐富自身知識，只有這樣，他們才能托起明天的太陽，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）新時代大學(xué)生加強愛國主義教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。 大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們能否堅定愛國主義信念，弘揚愛國主義精神，影響著未來社會主義事業(yè)建設(shè)的成敗，也關(guān)系著祖國命運的興衰?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)需要偉大的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題?！盵1]但是，隨著多元文化的深入發(fā)展，國內(nèi)外各種思潮相互交織、碰撞，其中一些不良思想以“糖衣炮彈”的形式潛移默化地影響著高校大學(xué)生的思想和行為表現(xiàn)。由于大學(xué)生好奇心強烈且喜歡探尋新鮮而刺激的事物，他們?nèi)菀资艿讲涣妓枷氲恼T惑和有害信息的誤導(dǎo)，一定程度上造成了愛國意識弱化，愛國主義信念動搖。 所以，加強新時代大學(xué)生愛國主義教育，增強其責任與擔當意識，喚醒其奮勇拼搏的力量，使其真正成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“筑夢人”，是時代發(fā)展對大學(xué)生提出的客觀要求。

（三）加強愛國主義教育是增強新時代大學(xué)生文化自信的有效途徑。 中華民族上下五千年歷史所匯集的中華文化，是中國人的精神養(yǎng)分，是植根于中國人血液之中的文化基因，是中華民族屹立于世界之林之魂魄?！皭蹏髁x的核心就是對民族歷史文化的認同”[5]（P181）。只有加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才能真正認識到綿延千載的中華傳統(tǒng)文化的博大精深，從而激發(fā)內(nèi)心對祖國的深厚情感，傳承中華文化，增強文化自信。 在新時代，如何在多變的信息洪流中堅守民族文化，內(nèi)化愛國主義情懷，有效引導(dǎo)大學(xué)生認同與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生文化自信尤為重要。 五千多年的文化積淀與傳承，使今日之中華文化厚重充實，其中的藝術(shù)性與先進性，閃爍著前人的智慧，為民族興旺提供強有力的支撐。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展離不開當代大學(xué)生，只有加強大學(xué)生愛國主義教育，加深他們對博大精深的中華文化的了解和認同，激發(fā)他們的民族自豪感、認同感與歸屬感，才能樹立高度的文化自信，才能發(fā)自內(nèi)心愛自己的國家、愛自己的人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，爭做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實踐者，真正講好中國故事。

（四）加強愛國主義教育能有效提升新時代大學(xué)生的社會認同，增強制度自信。 愛國主義是一種人們自覺擁護祖國，忠于祖國的堅定理想信念，是大學(xué)生思想政治教育最為核心的組成部分，也是促進大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的動力源泉。 隨著中國改革進程的深入，開放力度加大，一些別有用心的國家伺機輸入其價值觀念，企圖侵蝕理想信念，否定中國特色社會主義制度。 加強大學(xué)生新時代愛國主義教育，用愛國主義思想來武裝青年學(xué)生的頭腦，幫助大學(xué)生堅定制度自信，才能自覺地抵御不良思想和風(fēng)氣的侵蝕，才能增強其自身對民族、對祖國、對社會、對人民的高度認同，才能在紛繁復(fù)雜的思潮中撥開云霧，看清前行的方向，積極地投身到中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)事業(yè)中來。

三、繼承五四愛國精神，加強新時代大學(xué)生愛國主義教育的路徑

百年前中華民族波瀾壯闊的五四運動，激勵著一代又一代的青年學(xué)生不斷探索、英勇奮斗。 五四青年學(xué)生們前仆后繼只為尋求救亡圖存之道。 中國共產(chǎn)黨成立后，青年學(xué)生運動在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著馬克思主義的正確方向繼續(xù)前行。 無數(shù)青年學(xué)生為了民族獨立、人民解放和國家富強，用生命喚醒無知，用熱血點燃青春，譜寫出青年學(xué)生愛國情懷的壯麗詩篇。 時代日新月異，歷史闊步前行，新時代的青年大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，凝結(jié)著民族的精神，匯聚著中國的力量。 繼承五四愛國主義精神，加強新時代大學(xué)生愛國主義教育，必須強化學(xué)校教育，發(fā)揮學(xué)校在大學(xué)生愛國主義教育中的主陣地作用；必須注重家庭養(yǎng)成，傳承愛國家風(fēng)，將愛家與愛國相統(tǒng)一；必須創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建“兩個課堂”相資為用的愛國主義教育體系。

（一）以學(xué)校教育為抓手，發(fā)揮學(xué)校教育對大學(xué)生愛國主義教育的主陣地。 因其主要職能和其特殊的資源優(yōu)勢，學(xué)校教育是新時代大學(xué)生愛國主義教育的主要陣地。 在學(xué)校教育中，將愛國主義教育貫穿到教育教學(xué)的全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。 首先，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有鮮明時代特色、內(nèi)容豐富多樣的愛國主義教育環(huán)境，對學(xué)生進行潛移默化的教育。 人是環(huán)境的產(chǎn)物，良好的教育環(huán)境能激發(fā)人內(nèi)在強大的精神力量，催人奮進，有利于培育學(xué)生愛國主義的思想品格。 校園環(huán)境是培育大學(xué)生愛國主義情懷的主要場所，良好的環(huán)境有導(dǎo)向、規(guī)范及陶冶性情的作用。 將愛國情感融入到校園文化中。 引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國的理想與信念，使愛國話題真正融入校園，以激發(fā)學(xué)生的愛國之情和衛(wèi)國之志。 例如：定期在校園、教學(xué)樓走廊、宣傳板欄等布署愛國主義教育內(nèi)容，賦予環(huán)境不息的教育生命，能讓學(xué)生深切的感受到愛國主義無時不在、無處不有，隨時隨地都能接受到愛國主義的熏陶和滋育。 其次，發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，建立愛國主義教育實踐基地，使學(xué)生更好地將理論知識轉(zhuǎn)化為能力與素養(yǎng)，內(nèi)化愛國主義情懷。 明代董其昌在其《畫旨》中指出：“破萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營造。 ”《澠水燕談錄》中的“開卷有益”等，都強調(diào)了在人的成長成才過程中，實踐的重要性。 與傳統(tǒng)社會相比，今天不再是“四合院式”的封閉保守，而是一個高度開放的社會，在大學(xué)教育中，必須要敞開校門、走出校門，親自實踐。 愛國主義教育也一樣，不能僅僅靠45 分鐘課堂，要共建基地，定期進行實踐感悟，甚至要進行現(xiàn)場教學(xué)，方可激發(fā)起學(xué)生愛國情感，并一步步深入學(xué)生心中，取得事半功倍之效果。

（二）注重家庭養(yǎng)成，傳承愛國家風(fēng)，將愛家與愛國相統(tǒng)一。 家庭是社會的細胞，是人的價值觀念形成的開端。 新時代大學(xué)生愛國主義教育，家庭教育必須緊密配合學(xué)校教育，尤其是家庭注重教育養(yǎng)成，傳承愛國家風(fēng)，營造良好的愛國主義家校教育環(huán)境。 從人的成長進程而言，家庭是愛國主義教育的重要場所，耳濡目染、家庭熏陶，在人的價值觀念形成中起到至關(guān)重要的作用。 在此基礎(chǔ)上，學(xué)校進行有效教育與正確引導(dǎo)，加強固化，目標一致，相資為用。家庭要注重家風(fēng)的培育和傳承，將愛國與家風(fēng)、家訓(xùn)相統(tǒng)一。家長言傳身教，做好表率，春風(fēng)化雨、潤物無聲，傳遞愛國情懷。 縱觀中華民族的發(fā)展歷史，那些力挽狂瀾、救民于水火的愛國先賢，都從小受到良好的家庭教育，從小就有報效國家與民族的宏偉遠志。 以切膚之痛而鐫刻于血肉之軀的“精忠報國”、以“天下興亡，匹夫有責”的宏大追求、以“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的內(nèi)在篤定，都與他們之后人生的輝煌與建樹密切相連。 大學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，必須注重家庭教育?！皻v史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。 ”[6]培育大學(xué)生的愛國主義要把愛家和愛國統(tǒng)一起來。 把家庭夢融入中國夢，共同鑄就時代新人。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建“兩個課堂”相資為用的愛國主義教育體系。 愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，一個人發(fā)自內(nèi)心的對國家、民族深沉的情感和愛，是經(jīng)過心靈的不斷洗禮逐漸積淀而養(yǎng)成。 傳統(tǒng)的教學(xué)模式過多注重第一課堂，理論灌輸偏多，課堂缺乏生機，知識內(nèi)化欠缺。 教學(xué)效果難以保證主渠道作用的發(fā)揮，因此，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，著力拓展第二課堂，第二課堂教育內(nèi)容和形式具有更大的開放性，可以有效彌補第一課堂教學(xué)內(nèi)容和形式的局限性和片面性，有利于促進大學(xué)生自主參與。 因此，必須貫通兩個課堂，達成理論與實踐有機統(tǒng)一。 只有這樣，才能使愛國主義教育貼近中華民族的輝煌歷史、貼近學(xué)生的生活認知、貼近新時代的時代重任。 將第一課堂和第二課堂充分融合，尤其是要大力拓展第二課堂活動，使其作為第一課堂的有力補充和必要延伸，讓學(xué)生走出課堂、走出校門，深入到愛國主義教育基地，實地進行親身感悟、情景交融，增強學(xué)生的感性認識。 例如：配合課程內(nèi)容，到烈士陵園、名人故居、重要歷史活動紀念地、展覽館、博物館、紅色文化紀念地以及標志性建筑等去開展主題活動，體會英烈和先人的付出與奉獻，感受祖國的繁榮富強、人民的安居樂業(yè)來之不易，以此激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，增強大學(xué)生的愛國主義情感。 同時，也可以通過主題活動的形式到企事業(yè)單位、社會主義新農(nóng)村體會中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所取得的輝煌成就， 在真切的實踐感受中體會中國社會發(fā)生翻天覆地的變化和所取得的成就，體會人民群眾的現(xiàn)實生活，進一步加深大學(xué)生對祖國前途與命運的責任、使命與擔當，發(fā)揮五四愛國精神，擔當民族大任，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。