唐婉視域下陸唐愛情悲劇原因再探析

秦 佳 佳

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810007）

一、 文獻(xiàn)記載中的陸唐愛情

關(guān)于陸唐愛情，劉克莊《后村詩話》續(xù)集卷二載：“放翁少時(shí)，二親教督甚嚴(yán)。初婚某氏伉儷相得，二親恐其墮于學(xué)也，數(shù)遣婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣。某氏改適某官，與陸氏有中外。一日通家于沈園，坐間，目成而已?！盵1]此處，劉克莊并未說明某氏為何人，據(jù)周密《齊東野語》可知其為唐婉，曰：“陸務(wù)觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄，伉儷相得，而弗獲其姑。既出而未忍絕之，則為別館，時(shí)時(shí)往焉。后改適同郡宗子士程。嘗以春日出游相遇于禹跡寺南之沈園，唐以語趙，遣致酒肴，翁悵然久之，而賦《釵頭鳳》一詞題園壁間?！盵2]由此可見，陸游年少時(shí)就已和唐婉喜結(jié)連理。二人雖然感情很好，可“二親教督甚嚴(yán)”，陸母更是不喜歡唐婉，因而便數(shù)次要求陸游遣走唐婉。陸游不敢忤逆，與之分離。但因不忍分別，將其安置別苑，可依然沒有逃脫訣別的命運(yùn)，最終各自嫁娶。唐婉被遣后，改嫁給同郡士人趙士程。某日，唐婉與趙士程春游于禹跡寺（位于今浙江紹興）南的沈園，與陸游偶遇，唐婉在征得其夫趙士程的允許之后，與陸游打了招呼還敬了酒。陸游感其情義，為唐婉寫詞《釵頭鳳》?！皨D見而和之，有世情薄，人情惡之句。未幾，怏怏而卒”[3]，唐婉在以詞回應(yīng)陸游后便郁郁而終了。陸唐愛情成為中國古代文學(xué)史上的一段佳話，為人們傳頌至今。

二、唐婉視域下陸唐愛情悲劇原因

陸游與唐婉的愛情悲劇為世人感嘆唏噓。不少學(xué)者都對(duì)二人分離的原因進(jìn)行了探究。他們大多以詩人陸游或其母親為切入點(diǎn)，較少從女主人公唐婉的視角剖析造成陸唐愛情悲劇的原因。在此，我們從女主人公唐婉的角度來對(duì)陸唐愛情悲劇的原因作一番分析，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

（一）動(dòng)人美貌反被誤解，只因 “自古紅顏多禍水”

美貌，對(duì)于一個(gè)女子來說并不是什么壞事，因?yàn)槊裁廊缁ǖ募讶耍怨乓詠矶际悄凶拥南蛲妥非?。《詩?jīng)·周南·關(guān)雎》就有，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的記載。對(duì)于唐婉來說，過于動(dòng)人的美貌反而讓其被誤解，甚至招致厭惡。

那么，唐婉究竟有著怎樣足以招致誤解并厭惡的美貌？我們可從陸游的詩詞中看出一二。其《釵頭鳳》首句說：“紅酥手，黃藤酒”,紅酥即紅色凝脂，多用來形容美女肌膚細(xì)膩?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》云：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！薄凹t酥手”除了細(xì)膩柔美還蘊(yùn)含著香氣。李清照在《玉樓春》中說道：“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意。”唐婉已經(jīng)歷了婚姻離變，可再次相見，為詩人端上黃藤酒的雙手依然美麗，其動(dòng)人之態(tài)通過“紅酥手”足見一斑。陸游《沈園二首》中這樣提及唐婉：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，曹植《洛神賦》中以“翩若驚鴻，婉若游龍”來贊美洛神的美麗姿態(tài)，而唐婉影子如洛水女神一樣，體態(tài)輕盈嫵媚。

東漢班昭《女戒》提出婦女四行：“德、言、容、功” ，史家附言解釋“婦容，不必顏色美麗也”，對(duì)于婦女的要求是可以不傾國傾城，但只要整潔清爽就好。由此觀之，作為媳婦，極其美麗的容顏在當(dāng)時(shí)姑婆眼中不會(huì)有太多的加分。美麗的容顏反而讓唐婉惹得婆婆不滿，因?yàn)槊鎸?duì)美貌如花的妻子，年少的陸游是不可能像陸母希望的那樣一心只讀圣賢書，醉心仕途的。任何微小的與嬌妻如漆似膠的行為，都被陸母看作不務(wù)正業(yè)?？梢哉f，如花美貌是吸引陸游的一個(gè)方面，這也正是陸母不滿唐婉的潛在危險(xiǎn)因素?！端问贰り懹蝹鳌份d：“陸游年十二，能詩文”[4]，但他卻在十六歲和十九歲兩次赴臨安應(yīng)試不第，二十歲時(shí)，即宋高宗紹興十四年時(shí)與唐婉結(jié)合。陸游兩次名落孫山，新婚后還與愛妻你儂我儂，在陸母看來，唐婉會(huì)耽誤陸游的仕途。在陸母眼中，唐婉就是名副其實(shí)的紅顏禍水。故筆者認(rèn)為，美貌成為造成其愛情悲劇的一個(gè)重要原因。

（二）杰出才情反被厭惡，只因“女子無才便是德”

據(jù)筆者所見，唐婉的作品只有《釵頭鳳》一首，卻足以看出她的才情。其詞曰：

“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”

這首詞無論是在語言運(yùn)用還是思想內(nèi)容上都堪稱佳作。首句直抒胸臆，道出與愛人分離的憤懣。黃昏時(shí)分秋雨紛飛，被打落的殘花靜靜散落一地。她自比落花，雖未直言處境凄涼，可一幅黃昏秋雨落花圖便讓人情不自禁地由花及人，聯(lián)想到她的凄涼無助。淚水被風(fēng)干，兩腮早已冰冷，那滿心的幽怨煩悶想要錦書相寄卻無法書寫，只得獨(dú)倚斜欄。難難難，正是唐婉心底深處無助絕望的吶喊。古時(shí)車馬很慢，阡陌漫長，想要寄托相思，常常寄希望于“云中錦書”，也須得有大雁青鳥充當(dāng)信使，飽受相思之苦的人兒可睹物思人，采擷紅豆聊表思念。溫庭筠《南歌子詞二首》云：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！蹦敲刺仆裼惺裁茨?？一無所有。難難難三字，意蘊(yùn)無窮，震撼人心。無法傾訴的苦悶讓唐婉病痛纏身，人比黃花瘦就足見衣帶漸寬憔悴之態(tài)，唐婉以“秋千索”形容消瘦病態(tài)，極具觸感，語句精奇。夜闌人靜時(shí)，憔悴的她卻要“咽淚裝歡”。一個(gè)“咽”字便把當(dāng)時(shí)眼中含淚強(qiáng)顏歡笑之態(tài)展現(xiàn)了出來。瞞瞞瞞，三字更是呼應(yīng)上闕，幽怨凄涼惹人憐愛。詞中，唐婉展現(xiàn)的才情詩意不比陸游遜色。

唐婉才情的形成與其家庭出身息息相關(guān)。周密《齊東野語》記載，唐婉是唐閎的女兒。唐閎，何許人也？宋代張淏《寶慶會(huì)稽續(xù)志》曾記載過唐閎的身份，他曾任江東遠(yuǎn)判、鄭州通判，政績卓著。唐婉的祖父唐翊是北宋進(jìn)士，頗有才華，曾任鴻臚少卿，《明史·職官志三》記載鴻臚少卿是負(fù)責(zé)宮廷招待賓客等禮儀工作的，唐翊知書達(dá)禮，精通詩詞歌賦、歌舞音樂，文筆亦頗為風(fēng)流。唐婉必然受其祖父父親影響，使其被熏陶成一代才女。

在中國古代，“女子無才便是德”。明末陳繼儒解釋此句云：“女子通文識(shí)字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動(dòng)邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識(shí)字，守拙安分之為愈也，女子無才便是德，可謂至言。”[5]唐婉杰出的才情恰恰成為了“無德”的標(biāo)志。這種才情在婆婆陸母眼中就是不安分。班昭《女誡》中說：“陽以剛為德，陰以柔為用，男以貴為強(qiáng)，女以弱為美?！盵6]這里的“弱”除了柔弱的意思外，與強(qiáng)相對(duì)，還有實(shí)力低于，比不過之意。很明顯唐婉才華不在于“弱”，陸母又怎會(huì)對(duì)唐婉有好臉色呢？那么，封建社會(huì)中的女子應(yīng)當(dāng)做什么呢？《論語·季氏》云：“相夫子”就是人們常說的相夫教子。所以在公婆眼中，唐婉不需要和陸游整日吟詩作對(duì)，在丈夫面前賣弄文采，只需輔助丈夫，教育兒女就好。陸母最大的希望就是陸游可以高中為官，而唐婉因其文采不凡和丈夫在文學(xué)上溝通交流和諧融洽，志趣相投，整日耳鬢廝磨，吟詩作詞，必然與陸母的希望背道而馳。也正因唐婉的才情，陸游更加喜愛她，這更讓陸母的不滿之意愈來愈濃。

（三）鐘情專一反而香消玉殞，只因愛情婚姻不自主

除了美貌和才情成為陸唐愛情婚姻悲劇的因素外，過于鐘情專一的性格也使其人生充滿了悲劇色彩。

關(guān)于唐婉的性格特征文獻(xiàn)資料記述較少，但從其愛情發(fā)展和婚變過程中，可以看到其最主要的性格特征是鐘情專一、矢志不渝。周密《齊東野語·卷一》記載：“既出而未忍絕之，則為別館，時(shí)時(shí)往焉。”[7]陸唐二人在陸母的強(qiáng)迫下分離后，唐婉依然為了陸游居住在“別館”，等待陸游“時(shí)時(shí)往焉”，一個(gè)女人為了一個(gè)男人甘愿藏身于別院，足見唐婉對(duì)陸游用情至深，她渴望與陸游廝守，不管以何種方式，何種身份。而她的這份深情執(zhí)著，恰恰更加讓陸母不滿。陸母發(fā)現(xiàn)陸唐二人藕斷絲連后，氣急敗壞地迅速著手為陸游尋覓“賢妻”，讓陸游另娶王氏。唐婉的多情執(zhí)著讓她的處境更加凄涼，即使委身別院，最終還是難逃情郎另娶，被徹底遣回的命運(yùn)。唐婉的過于鐘情專一，換來的也只是陸游對(duì)她一生的思念。她無法阻止陸游再娶生子，也無法改變她與陸游的愛情、婚姻悲劇。這種悲劇源于她的專一鐘情，愛情婚姻的不自主。

三、對(duì)于陸唐愛情悲劇的當(dāng)代反思

唐婉的愛情悲劇留給我們的不僅僅是感嘆和唏噓，更多的是對(duì)愛情婚姻的反思。唐婉的愛情悲劇對(duì)于當(dāng)代女性也有一些深刻的啟示，她的愛情悲劇是發(fā)人深省的。

（一）美貌必然珍貴，以色侍人不可取

自古以來，美貌總是女人們孜孜不倦的追求。而對(duì)于男性來說，美貌的女人也總是充滿魅力的。鑒于此因，當(dāng)今社會(huì)很多女性將美貌當(dāng)做唯一的砝碼和資本。那么，僅僅擁有美貌的女性就一定心想事成，一生無憂嗎？

很多溫柔美貌的女人在婚姻生活中仍然結(jié)局悲慘?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》就記述了一個(gè)女子從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程。班固的《漢武故事》記載了陳皇后阿嬌縱然萬般嬌美動(dòng)人，身份顯赫，被金屋藏嬌，也未逃過被拋棄的命運(yùn)?？梢?，僅有動(dòng)人美貌也不是萬能的。美貌確是上天賦予女性的財(cái)富，但只依靠這筆財(cái)富去獲得一些東西，往往難以長久。一味地以色侍人去實(shí)現(xiàn)心中的欲望是不可取的，終會(huì)在迷失自我中一無所有。

（二）賢德固然可貴，才干能力不可少

美貌不足以讓一個(gè)女性真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，那么什么才會(huì)讓女性真正地頂起半邊天呢？那便是能力與才華。

漢武帝時(shí)，司馬相如和卓文君的愛情故事成為了千古佳話。據(jù)說，司馬相如以《上林賦》得寵封官，意欲納妾。作為妻子的卓文君并沒有像一般女子一樣一哭二鬧三上吊，而是以一首《白頭吟》打動(dòng)了司馬相如，以才華和智慧挽回了她的婚姻，她的人生也因此更加幸福美滿。才華橫溢，能力杰出的女性不只會(huì)讓自己的人生變得精彩，更會(huì)讓這個(gè)世界因她們而更加美好。唐代著名女詩人薛濤便證明了這一點(diǎn)。她十六歲入了樂籍成為“詩妓”，才華不讓須眉，得到了歷任劍南節(jié)度的賞識(shí)，尤其是韋皋對(duì)她贊賞不已。韋皋曾奏請(qǐng)朝廷讓其擔(dān)任校書郎的官職，后因一些原因雖并未實(shí)現(xiàn)，卻成為千古奇談。這位才女更是得到了風(fēng)流才子白居易、杜牧、劉禹錫等人的青睞。而薛濤唯獨(dú)鐘情于元稹。可是好景不長，薛濤此時(shí)已美人遲暮，而元稹本就放縱多情，這段愛情也就朝生暮死了。但薛濤并沒有為一個(gè)負(fù)心之人一蹶不振，她脫樂籍后終身未嫁，晚年隱居成都遠(yuǎn)郊，留下了很多動(dòng)人詩篇。

由此可知，女性想要獲得尊重和幸福，只有美貌和賢德是不夠的，重要的是擁有才華和能力。只有這樣才能保持永久的魅力，不再卑微乞求愛人的不離不棄，而會(huì)因?yàn)閮?yōu)秀而擁有不離不棄的愛情，贏得璀璨奪目的人生。

（三）鐘情雖然寶貴，適時(shí)放手不可忘

《詩經(jīng)·氓》云：“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”男子沉迷愛情，還可解脫，女子沉迷愛情，就好比自縛枷鎖，難以解脫。唐婉的鐘情讓她付出了生命的代價(jià)，這種對(duì)愛情的態(tài)度可謂是癡迷。唐婉雖因過于鐘情而香消玉殞，可她最后卻獲得了陸游一生的思念牽掛，獲得了世人對(duì)其《釵頭鳳》的贊賞和感嘆，這也算得上一種小小的慰藉吧。可是，很多過于鐘情缺乏理性的女性卻沒有她那么幸運(yùn)了。楊玉環(huán)癡迷于與李隆基的愛情，最終雖被李隆基懷念，卻落得自縊的下場，還背負(fù)了“紅顏禍水”的罵名。同樣，《紅樓夢》中的林黛玉也因過于鐘情，付出了一生的眼淚和生命的代價(jià)。而馮夢龍《警世通言》中則記載了杜十娘怒沉百寶箱，癡情女子負(fù)心漢的故事，讓人感嘆哀傷。

當(dāng)鐘情變?yōu)閳?zhí)念卻當(dāng)求而不得時(shí)，唐婉、楊玉環(huán)、黛玉和杜十娘等的離去實(shí)際上是她們的一種人生選擇，那就是自我毀滅。現(xiàn)代很多女性在愛情中過于執(zhí)著，最終因求而不得走上自我毀滅甚至毀滅他人的道路。當(dāng)然，這些毀滅自我或他人的執(zhí)著者中也不乏很多男性。為了感情努力過就不枉此生了，可為此付出慘痛的代價(jià)真的是正確的嗎？生而為人，我們擁有很多幸福。生命的逝去也將辜負(fù)上天給予我們的恩賜，親情、友情、愛情、更美好的未來。當(dāng)鐘情錯(cuò)付，我們要保持理性，坦然灑脫地放手。有時(shí)候，鐘情專一也是要分對(duì)象的，坦然放下也是一種解脫。

總之，造成陸唐愛情悲劇的原因是復(fù)雜的，封建的社會(huì)制度、陸母的偏見以及陸游本人的原因等。但這些都是次要的，主要原因在于女主人公唐婉。唐婉動(dòng)人的美貌，異于尋常女子的才情以及對(duì)于愛情、婚姻的大膽追求都違背了封建社會(huì)，特別是《女誡》對(duì)于當(dāng)時(shí)女性的標(biāo)準(zhǔn)和要求，這才是導(dǎo)致陸唐愛情婚姻悲劇的根本所在。借古鑒今，唐婉的愛情悲劇對(duì)于當(dāng)代女性的啟示和意義是非常明顯的。這也正是文學(xué)作品的價(jià)值和意義所在。