懷古抱今渭水河

渭水河，屬長(zhǎng)江水系，漢江右岸一級(jí)支流，干流總長(zhǎng)55.7公里，流域面積414.5平方公里。古稱(chēng)濰水、襄水，發(fā)源于南漳縣九集鎮(zhèn)的七里山?！断尻?yáng)府志·山川》記載，潼口（渭水河入漢江處）發(fā)源于七里山。清雍正年間的《潼口石橋記》云，水發(fā)源于七里山，東流會(huì)伏龍洞，水又過(guò)丁蘭橋，至艾家莊，南繞卸甲山下，抵潼口東南，于城市小河鎮(zhèn)入于漢。

渭水河上丁蘭橋 孝文化在這里發(fā)源

七里山位于南漳縣城北部15公里，是國(guó)家級(jí)隆中風(fēng)景區(qū)的重要景區(qū)之一。其東接古隆中，西通武當(dāng)山，北倚承恩寺，南靠水鏡莊。森林覆蓋率達(dá)90%，有黑巖“森林浴”、靈觀寺、桃花谷、獅子山、五龍寺、清涼寺6個(gè)景區(qū)50多個(gè)景點(diǎn)，古跡碑刻豐富，天然泉眼眾多，奇峰怪石林立，鳥(niǎo)語(yǔ)花香樹(shù)綠，是鄂西北自然生態(tài)保護(hù)區(qū)。

渭水河就是七里山泉水匯集而成，東南流28公里至九集鎮(zhèn)八泉村建有渭水河水庫(kù)，渭水河水庫(kù)有兩條支流，正北延伸至趙家灣，向西延伸至丁集街。流進(jìn)八泉村而延伸至丁集街的一段兒，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)之為八泉水庫(kù)，因水庫(kù)底有8個(gè)泉眼而得名。水庫(kù)水質(zhì)清澈而涼爽，泉水甘甜。

八泉水庫(kù)全長(zhǎng)500米，8個(gè)主泉眼段為八泉水庫(kù)主要部分，約長(zhǎng)200米，寬度大約80米，深度平均30米。夏季雨水量多，水庫(kù)溢滿(mǎn)，水位約28米，冬季降雨量較少，水量相對(duì)枯竭，水位約10米。

八泉村，是由原八泉村和陳家灣村兩村合并而成的大村。東與襄陽(yáng)尹集接壤，南與宜城小河相鄰，西連九集集鎮(zhèn)，北接七里山風(fēng)景區(qū)。八泉村、泉水堰村這一帶流傳《丁蘭刻木》之典故。

2009年，南漳縣開(kāi)展第三次全國(guó)文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了較為完整的兩塊碑。一塊為記事碑，豎書(shū)“孝子橋”3個(gè)大字。另一塊為功德碑。南漳縣九集鎮(zhèn)泉水堰村是著名孝子丁蘭故里，漢代時(shí)期，丁家集人丁蘭父母早逝，他時(shí)常為自己沒(méi)有奉養(yǎng)好雙親而遺憾。于是他木雕父母像，虔誠(chéng)地供在正堂上，早晚請(qǐng)安，供奉食物。凡事他都和木像商議，盡心侍候，從不怠慢。此事便成為二十四孝之一“刻木事親”的故事。后人為了紀(jì)念他，修有丁蘭橋，后改為“孝子橋”。孝子丁蘭墓于2006年9月12日被南漳縣人民政府公布為第四批文物保護(hù)單位。

根據(jù)清同治版《南漳縣志》載：“刻木谷縣北六十里，漢孝子丁蘭故居之所，……北至隆中不二十里……祠、墓皆在南漳?！鼻骞饩w版《襄陽(yáng)府志》也明確記載：“丁蘭橋距（縣城）七十里。丁孝子祠在縣東六十里，刻木谷在縣北六十里?！币?958年在這里修了渭河水庫(kù)，丁蘭墓、孝子橋均被水淹沒(méi)。2009年，南漳縣文體局專(zhuān)門(mén)走訪多人，終于找到兩塊孝子碑，摸清了孝子橋、孝子墓的有關(guān)情況。據(jù)介紹，兩塊碑較為完整。記事碑高194厘米，寬75厘米，厚20厘米，碑文記載漢孝子丁蘭故事聞名于世，以其名過(guò)于直白，有不敬之嫌，明嘉靖時(shí)又重新伐石立碑，將原來(lái)“丁蘭橋”改為“孝子橋”，并立碑于橋左。功德碑高148厘米，寬72厘米，厚18厘米，題額自右至左橫書(shū)“永垂不朽”四個(gè)大字，正文自右至左豎書(shū)。主要記載孝子橋的位置、重修原因和修橋時(shí)捐款人員名單及數(shù)額等。落款時(shí)間為乾隆癸卯年（1743年）季冬上浣（上旬）。

襄陽(yáng)南漳是荊楚文化發(fā)祥地，三國(guó)故事的源頭地，也是孝文化的發(fā)源地。被列入中國(guó)封建社會(huì)二十四孝之一的漢代孝子丁蘭故鄉(xiāng)就在今南漳縣九集鎮(zhèn)泉水堰村，雖然修水庫(kù)時(shí)淹沒(méi)過(guò)，但經(jīng)過(guò)搶救，現(xiàn)遺址、遺跡尚存。有孝子谷（亦稱(chēng)“刻木谷”）、刻木觀、孝子橋、孝子丁蘭墓等，緊鄰的丁集街（過(guò)去為丁集鄉(xiāng)，后來(lái)為九集鎮(zhèn)丁集辦事處）就因丁蘭曾在此居住過(guò)而得名。

渭水河邊古遺址 古襄陽(yáng)在這里發(fā)祥

渭水從渭水河水庫(kù)西南流出，在襄陽(yáng)市襄城區(qū)歐廟鎮(zhèn)魯衙村呈直角東拐向東流去，過(guò)了二廣高速的渭水河大橋，至艾家莊向東南環(huán)繞于卸甲山，便到了歐廟鎮(zhèn)鄒家灣村。

鄒家灣村，瀕臨渭水河北岸，焦柳鐵路和207國(guó)道穿境而過(guò)，鄒家灣（簡(jiǎn)稱(chēng)鄒灣）是經(jīng)國(guó)家考古部門(mén)認(rèn)定的春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢時(shí)期古遺址，受到各級(jí)考古及歷史文化界的重視。

鄒家灣南臨渭水，北靠卸甲山，當(dāng)?shù)赜小澳纤鄙蕉ㄏ尻?yáng)”之說(shuō)，現(xiàn)在的七八十歲的老人們稱(chēng)這里為“襄陽(yáng)村”。

卸甲山，東距歐廟5.5公里，東南距鄒灣古城遺址2公里，為土山小阜的一座“孤獨(dú)”之山。阜頂平坦寬闊，高出周?chē)孛?0～15米，阜頂上西北高東南低，與渭水河走勢(shì)相同。在頂面上放眼四周，真有一望“眾山小”的感受，不過(guò)都是平坦的沃野良田，它是這一塊的“制高點(diǎn)”。卸甲山面積500～600畝，適宜樹(shù)木生長(zhǎng)，是古代軍事要塞、屯兵之地，也是兵家爭(zhēng)奪之地。

卸甲山四周都是平坦的良田沃土，只是在6公里外的北方才能見(jiàn)到隱約的黃龍觀后的歪頭山。考古人員在卸甲山發(fā)現(xiàn)一處春秋中后期至漢代的大型墓地，出土了60多件文物。

據(jù)《襄樊文物普查資料》記載：“鄒家灣古遺址包括鄒家灣和馬嶺兩處遺址，早在1957年，文物普查單位就曾對(duì)鄒家灣遺址和馬嶺遺址進(jìn)行過(guò)普查。后被襄樊市人民政府定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并豎有重點(diǎn)文物保護(hù)標(biāo)志碑。”鄒家灣遺址就是鄒家灣村東頭的一個(gè)土崗子，這個(gè)土崗崗梁上有很多古陶片，古瓦礫也遍地都是。據(jù)此推測(cè)，這里應(yīng)該是一個(gè)歷史文化含量極為豐富的古人類(lèi)聚居的城。

鄒家灣村位于鄒家灣古遺址土丘西的一條崗丘地上，焦柳鐵路將古遺址和鄒家灣分為東西兩處，古遺址南部也被鐵路分成東西兩部分，但西部面積較小點(diǎn)。

據(jù)調(diào)查，古遺址土崗子上沒(méi)住過(guò)人，只在上面種地，現(xiàn)在的土崗子因取土、平地等變得比以往小多了。崗子南頭是興國(guó)寺，廟很大，有幾進(jìn)殿。1924年修襄沙公路時(shí)廟被拆了。古遺址流傳叫“寨子坡”，這里很早以前不叫鄒家灣，叫“襄陽(yáng)村”，住的人家也是從漢江河對(duì)岸搬過(guò)來(lái)的。

潼口位于渭水河北岸的207國(guó)道東側(cè)，再往南一點(diǎn)就是秦置宜城縣（今宜城市）與襄陽(yáng)縣（今襄州區(qū)）的交界。潼口街南至今還保留了一個(gè)古老的小地名，它就是老百姓稱(chēng)呼了上千年的“扎馬營(yíng)”。

鄒家灣東南的潼口因渭水河在此入漢水而得名，有古名“龍口”之說(shuō)。潼口在秦漢時(shí)是皇家御用驛站，驛站附近設(shè)有供驛員喂馬專(zhuān)用場(chǎng)叫“扎馬營(yíng)”。潼口與鄒家灣古城應(yīng)是城與市的關(guān)系，是鄒家灣古城對(duì)外交往與物資進(jìn)出口的門(mén)戶(hù)與關(guān)隘（水、陸）。這可以從以往潼口古碼頭的“往來(lái)行舟、百舸爭(zhēng)流”的景象來(lái)看，水陸昌盛一時(shí)的古潼口的歷史價(jià)值之所在，扎馬營(yíng)恰好是這一漫長(zhǎng)時(shí)期的為部隊(duì)屯養(yǎng)馬匹或供驛站廄馬的場(chǎng)所或駐軍安營(yíng)扎寨之馬匹喂養(yǎng)之地。自古以來(lái)潼口均處于交通要塞之地，據(jù)記載，自清朝以前均在此設(shè)驛站，所以，潼口之扎馬營(yíng)地名廣為流傳也不足為奇了。

襄陽(yáng)有兩個(gè)鄒灣，一個(gè)是渭水河源頭的南漳縣九集鎮(zhèn)鄒灣，再一個(gè)就是渭水河下游的古城遺址所在地，現(xiàn)襄城區(qū)歐廟鎮(zhèn)的鄒灣。它可能是“襄陽(yáng)村”連名帶府搬到“北津戍”之后又重新起的地名，現(xiàn)在為避免雷同，學(xué)名則叫“鄒家灣村”，當(dāng)?shù)厝巳匀唤朽u灣。

襄陽(yáng)有兩個(gè)古襄水，現(xiàn)在的寬不過(guò)10米，并且從漢江抽水流通的南渠（襄水）也許就是北津戍變成襄陽(yáng)城之后，人們?yōu)榱藢で笙尻?yáng)城的來(lái)歷而重新安置的。

古襄陽(yáng)村為何轉(zhuǎn)至北津戍，并且是從“山南水北”之陽(yáng)地轉(zhuǎn)入“水南山北”之陰地？或許與卸甲山的山形有關(guān)，即便渭水河在鄒灣古城遺址南部是環(huán)繞而行，這也只能說(shuō)水如金帶環(huán)抱，而山則太孤太小，所以轉(zhuǎn)至南有峴山，北有漢江之地。至于襄陽(yáng)之名由來(lái)，因是移來(lái)之名，所以很多著述都以峴山腳下的古襄水在城之南而謂之襄陽(yáng)。至于這種說(shuō)法切不切實(shí)際，符不符合風(fēng)水要求，以及古時(shí)是否有重大的地理變化，則是我們現(xiàn)代人無(wú)法評(píng)說(shuō)與衡量的了。再或許，從渭水河水庫(kù)之南、渭水之畔的趙山村三步兩道橋處的國(guó)家考古確認(rèn)的新石器時(shí)代人聚居地，即屈家?guī)X時(shí)期古遺址，到卸甲山發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓葬，再到鄒家灣古遺址，還有清乾隆年間搭建在秦置古驛道上、渭水河上的潼口古木橋。還有歐廟古城堡，清乾隆時(shí)襄陽(yáng)縣舉人著名官紳、嘉慶初時(shí)丁憂在家的梁友谷為抵抗白蓮教起義軍，在其他當(dāng)?shù)厥考澷澲?，幾乎傾家蕩產(chǎn)修建了一座古城堡。據(jù)說(shuō)該城周長(zhǎng)48里，規(guī)模比襄陽(yáng)城大得多且城門(mén)高大，與襄陽(yáng)城互為掎角之勢(shì)，成功抵御過(guò)白蓮教、紅巾軍等起義軍的多次強(qiáng)攻，保護(hù)鄉(xiāng)里十余萬(wàn)人，成為一時(shí)之典范。20世紀(jì)50年代城堡猶在，呈東西向長(zhǎng)方形分布。20世紀(jì)80年代實(shí)測(cè)基址周長(zhǎng)11.8公里，外環(huán)一周城壕，實(shí)際周長(zhǎng)與襄陽(yáng)城差不多大。似乎就是一部完整的幾千年人類(lèi)進(jìn)化史，鄒家灣古遺址，它似乎又不是古襄陽(yáng)村，而是供人們研究襄陽(yáng)歷史文化的一則重要依據(jù)所在。