習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想融入高校思政課的路徑研究

黃婧

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想融入高校思政課意義重大。對(duì)此，高校思政課教師必須緊抓第一課堂，教學(xué)植入講解;依托第二課堂，課外宣傳教育;拓寬第三課堂，融入實(shí)踐教學(xué);加強(qiáng)第四課堂，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。唯有如此，才能真正使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在青年大學(xué)生群體中“內(nèi)化于心”“外化于行”。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想;思想政治理論課;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）12-0168-02

高校思想政治理論課作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳的主渠道和主陣地，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想有機(jī)融入，這才符合高校思想政治工作因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的要求以及思政課改革創(chuàng)新的方向。馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[1]新時(shí)代的高校思想政治理論課以理服人，除了把馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、概念范疇規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵及其歷史必然性講清楚外，還要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想尤其是經(jīng)濟(jì)思想講清楚。這對(duì)做好意識(shí)形態(tài)工作、發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義、落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，意義重大。該思想融入高校思政課的渠道和形式是多樣的，具體包括以下幾個(gè)方面。

一、緊抓第一課堂，教學(xué)植入講解

第一課堂是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想融入高校思政課的主渠道和主要形式，因此思政課教師必須通過(guò)課堂講授，將其帶入課堂，使學(xué)生熟悉和掌握。首先，高校思政課教師要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實(shí)做到“以 己昭昭，使人昭昭”。具體而言，思政課教師要不斷夯實(shí)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，并及時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的系列成果，比如《知之深?lèi)?ài)之切》《擺脫貧困》《之江新語(yǔ)》等習(xí)近平總書(shū)記的系列工作文集以及《習(xí)近平談治國(guó)理政》《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》等，在理論體系上理順習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，在學(xué)科體系上理順習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義理論學(xué)科之間的關(guān)系，這樣才能將其經(jīng)濟(jì)思想全面、準(zhǔn)確地融入思政課。其次，認(rèn)真研讀新教材，把該思想核心要義融入教學(xué)方案，積極編寫(xiě)新教案，引導(dǎo)各門(mén)思政課用其最新理論成果充實(shí)完善教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整教學(xué)大綱、修訂講義，并且統(tǒng)籌各門(mén)課程在融入時(shí)交叉使用的共同基礎(chǔ)性理論，兼顧其融入時(shí)的不同側(cè)重點(diǎn)。再次，通過(guò)集體備課、教學(xué)研討等多種教研活動(dòng)，積極主動(dòng)地把該思想融入課程教學(xué)中。比如就《馬克思主義基本原理概論》課而言，其哲學(xué)部分可以將以人民為中心的思想、“兩山理論”與唯物史觀、唯物辯證法相結(jié)合，講清楚馬克思主義的唯物史觀及其辯證法在新時(shí)代的創(chuàng)新運(yùn)用，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、“一個(gè)變和兩個(gè)沒(méi)有變”的科學(xué)論斷、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”理論與對(duì)立與統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律相結(jié)合，講清楚這三大規(guī)律;在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，講清楚商品、價(jià)值、勞動(dòng)、資本、剩余價(jià)值、工資、利潤(rùn)、地租、公有制、按勞分配等馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的概念和范疇及時(shí)代賦予它們的新含義，介紹新發(fā)展理念、以人民為中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的新范疇;在科學(xué)社會(huì)主義部分，講清楚人類(lèi)命運(yùn)共同體與自由人聯(lián)合體的區(qū)別與聯(lián)系?？傊ㄟ^(guò)該思想在課堂中的融入，進(jìn)一步提高思政課的思想性和理論性，增強(qiáng)大學(xué)生的理論素養(yǎng)。

二、依托第二課堂，進(jìn)行課外教育

第二課堂作為與第一課堂互動(dòng)互補(bǔ)的一種教育方式，它對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的融入同樣也發(fā)揮著重要作用，因此除課堂教學(xué)植入講解外，高校思政課教師還應(yīng)該借助校園文化活動(dòng)等多種形式將其潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。比如通過(guò)開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的系列演講活動(dòng)，使同學(xué)了解我國(guó)新時(shí)代的新要求、新矛盾、新任務(wù)、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念、五位一體總布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、“一帶一路”倡議、引進(jìn)來(lái)和走出去并重、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略;通過(guò)舉辦新中國(guó)成立七十周年的征文比賽，使同學(xué)了解我國(guó)社會(huì)主義探索和建設(shè)的艱辛歷程，基本經(jīng)驗(yàn)以及發(fā)展趨勢(shì)，尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的時(shí)代命題，包括如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、如何促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展、如何推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、如何推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局、如何促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感;通過(guò)誦讀經(jīng)典活動(dòng)，增強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的理論魅力、思想魅力，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信;通過(guò)舉辦中外文化交流的系列活動(dòng)，以講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音的方式宣傳人類(lèi)命運(yùn)共同體思想、“一帶一路”倡議、共商、共建、共享原則等，使同學(xué)們明確該思想實(shí)現(xiàn)了人民性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，它的立場(chǎng)是以人民為中心;它既強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益，又注重經(jīng)濟(jì)效益;既強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，又注重市場(chǎng)價(jià)值，并且它為世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展、為全球治理提供了中國(guó)智慧和方案。此外，高校班級(jí)團(tuán)支部可以依托支部委員會(huì)、支部大會(huì)、團(tuán)小組會(huì)和班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)，認(rèn)真組織和開(kāi)展該思想宣傳教育的系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生踴躍參與?？傊?，依托第二課堂，對(duì)該思想進(jìn)行宣傳教育，引導(dǎo)青年大學(xué)找準(zhǔn)新時(shí)代的歷史方位，明確自己的歷史使命，開(kāi)拓自己的國(guó)際視野，努力成長(zhǎng)為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、拓寬第三課堂，融入實(shí)踐教學(xué)

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的，其中實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。理論是一種對(duì)事物深化的認(rèn)識(shí)，它同實(shí)踐也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵2]人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界。高校大學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)內(nèi)涵及其對(duì)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，才能做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，真學(xué)真用，善學(xué)善用，活學(xué)活用。具體而言，以“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐為載體，引導(dǎo)高校大學(xué)生下基層、接地氣，了解當(dāng)前的世情國(guó)情民情，深刻領(lǐng)悟當(dāng)前的發(fā)展戰(zhàn)略和具體的經(jīng)濟(jì)政策。比如鼓勵(lì)高校大學(xué)生去國(guó)家精準(zhǔn)扶貧村鎮(zhèn)，切實(shí)感受精準(zhǔn)扶貧脫貧戰(zhàn)略的強(qiáng)大力量;鼓勵(lì)高校大學(xué)生積極參觀社會(huì)主義新農(nóng)村，切身體會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等;鼓勵(lì)高校大學(xué)生去生態(tài)區(qū)看看走走，感悟社會(huì)主義的生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)思想，包括“兩山論”“生態(tài)環(huán)境民生福祉”“山水林田湖草生命共同體”等;鼓勵(lì)高校大學(xué)生參觀工業(yè)園區(qū)，切身體會(huì)共享經(jīng)濟(jì)、人工智能等新現(xiàn)象以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的價(jià)值意義和中國(guó)特色的新型工業(yè)化的內(nèi)涵等。此外，高校思政課教師還應(yīng)該將該思想的教育宣傳真正融入大學(xué)生日常的經(jīng)濟(jì)生活中，引導(dǎo)他們用這一思想來(lái)規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)生活，做到有計(jì)劃、會(huì)生活、不亂花錢(qián)?？傊咝Ｋ颊n教師必須引導(dǎo)學(xué)生走出校園，接觸社會(huì)，開(kāi)展調(diào)查，親身體驗(yàn)，增進(jìn)了解，使其深刻體會(huì)到該思想的強(qiáng)大魅力，學(xué)會(huì)用辯證的、發(fā)展的眼光看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的難題，學(xué)會(huì)以建設(shè)者、接班人的姿態(tài)參與到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中來(lái)。

四、加強(qiáng)第四課堂，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)越來(lái)越普及，優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，已經(jīng)成為高校思政課教學(xué)的一個(gè)渠道和形勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)化和信息化的新型歷史條件下，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！本W(wǎng)民來(lái)自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)[3]。大學(xué)生在哪兒，我們的思政課老師就要到哪兒去。我們要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，學(xué)會(huì)構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”思政課的新業(yè)態(tài)。當(dāng)前，高校大學(xué)生喜歡和愿意構(gòu)建思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，因此，思政課教師要積極構(gòu)建和利用這一平臺(tái)，來(lái)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。具體而言，一要善于發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)并推廣易于大學(xué)生接受和喜歡的各種網(wǎng)絡(luò)新媒體產(chǎn)品，構(gòu)建學(xué)習(xí)該思想的多維新媒體網(wǎng)絡(luò)渠道，讓他們?cè)诟鼮閺V泛的渠道上得到潛移默化的思想熏陶。二要利用新媒體，通過(guò)“網(wǎng)上團(tuán)課”“青年線上大學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)天天見(jiàn)”APP等宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，讓同學(xué)們知曉和掌握它。三要開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，教師答疑解難。思政課教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與高校思政課結(jié)合起來(lái)學(xué)，并且在網(wǎng)上給學(xué)生布置作業(yè)、提供閱讀文獻(xiàn)，與學(xué)生在線溝通，為他們答疑解難，從而提高其明辨是非的能力，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？傊?，只有構(gòu)建立體全方位、課堂內(nèi)與課堂外、傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的多渠道宣傳教育的體系，才能真正使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在青年大學(xué)生群體中“內(nèi)化于心”“外化于行”。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：501.

[3]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-26（002）.